1． 瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知是按照從感知運(yùn)算水平→前運(yùn)算水平→具體運(yùn)算水平→形式運(yùn)算水平發(fā)展的，這說明了人的身心發(fā)展的哪一規(guī)律( )
A．身心發(fā)展的階段性
B．身心發(fā)展的順序性
C．身心發(fā)展的不平衡性
D．身心發(fā)展的互補(bǔ)性
2． 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是( )
A．內(nèi)容和形式的關(guān)系
B．本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系
C．普遍和特殊的關(guān)系
D．量變和質(zhì)變的關(guān)系
3． 盧梭認(rèn)為理想中的人是一個(gè)自然天性獲得了自由發(fā)展的人，在教育目的觀上屬于 ( )
A．社會(huì)本位論
B．社會(huì)需要與人的發(fā)展統(tǒng)一論
C．倫理本位論
D．個(gè)人本位論
4． 使學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是( )
A．自然成長
B．訓(xùn)練
C．個(gè)體與環(huán)境的相互作用
D．教師的嚴(yán)格要求
5．“教師中心論”與“兒童中心論”是教育發(fā)展史上影響較大的關(guān)于師生關(guān)系的兩種主張，“兒童中心論”的代表人物是( )
A．赫爾巴特
B．布魯納
C．杜威
D．凱洛夫