第三節(jié) 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程與條件
5、簡(jiǎn)述品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程？
1依從，包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)而跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從，是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。處于依從階段的態(tài)度與品德，其水平較低，但卻是一個(gè)不可缺少的階段，是態(tài)度與品德建立的開(kāi)端。
2認(rèn)同，在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿。出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。
3內(nèi)化，在思想觀(guān)點(diǎn)上與他人的思想觀(guān)點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀(guān)點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度與品德即形成了。
6、試述品德形成的基本條件？
一、外部條件
1家庭教養(yǎng)方式2社會(huì)風(fēng)氣3同伴群體
二、內(nèi)部條件
1認(rèn)知失調(diào)，人類(lèi)具有一種維持平衡和一致性的需要，即力求維持自己的觀(guān)點(diǎn)、信念的一致，以保持心理平衡。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。
2態(tài)度定勢(shì),個(gè)體由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量。
3道德認(rèn)知，態(tài)度與品德的形成與改變?nèi)�決于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。
7、簡(jiǎn)述影響中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征？
（一）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致
倫理是人與人之間的關(guān)系以及必須遵守的行為準(zhǔn)則，它是道德關(guān)系的概括，倫理道德是道德發(fā)展的最高境界。
1、形成道德信念與道德理想
2、自我意識(shí)增強(qiáng)
3、道德行為習(xí)慣逐步鞏固
4品德結(jié)構(gòu)更為完善
（二）品德發(fā)展由動(dòng)蕩到成熟過(guò)渡
1初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性
2高中階段品德發(fā)展趨向成熟
總體來(lái)看，初中生的倫理道德已開(kāi)始形成，但具有兩極分化的特點(diǎn)。高中生的倫理道德的發(fā)展具有成熟性，可以比較自覺(jué)地運(yùn)用一定的道德觀(guān)念、原則、信念來(lái)調(diào)節(jié)自己的行為。
學(xué)生良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)
8、如何培養(yǎng)中學(xué)生良好的態(tài)度與品德？
1有效的說(shuō)服
2樹(shù)立良好的榜樣
3利用群體約定
4價(jià)值辨析
三個(gè)階段七個(gè)子過(guò)程：
選擇階段
自由選擇
從多種可選擇范圍內(nèi)選擇
充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇
贊賞階段
喜愛(ài)自己的選擇并感到滿(mǎn)意
愿意公開(kāi)承認(rèn)自己的選擇
行動(dòng)
按自己的選擇行事
作為一種生活方式加以重復(fù)。
5給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰