2012年心理咨詢師考試輔導(dǎo)普通心理學(xué)第五章
來(lái)源：中大網(wǎng)校發(fā)布時(shí)間：2012-02-20
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第五章 知覺(jué)
1.用實(shí)例說(shuō)明為什么知覺(jué)要比感覺(jué)復(fù)雜得多？
感覺(jué)和知覺(jué)是兩種聯(lián)系非常緊密的心理現(xiàn)象，都是屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程的低級(jí)階段。但知覺(jué)比感覺(jué)要復(fù)雜得多。這是因?yàn)�，第一，知覺(jué)是人對(duì)感覺(jué)信息的組織過(guò)程。外部世界的大量刺激沖擊我們的感官，我們傾向于有選擇地輸入信息，把感覺(jué)信息整合、組織起來(lái)，形成穩(wěn)定、清晰的完整映象。在日常生活中，我們很少意識(shí)到孤立的感覺(jué)，我們的頭腦總是不斷對(duì)感覺(jué)信息加以組織的。第二，知覺(jué)是人對(duì)感覺(jué)信息的解釋過(guò)程。在知覺(jué)一個(gè)客體時(shí)我們總是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)把它歸為某一類，說(shuō)出它的名稱或賦予它某種意義。因此，在知覺(jué)中除了包含感覺(jué)之外，還包含記憶、思維和言語(yǔ)活動(dòng)等等。知覺(jué)屬于高于感覺(jué)的感性認(rèn)識(shí)階段，是比感覺(jué)復(fù)雜得多的心理過(guò)程。例如，人們感覺(jué)到面前蘋(píng)果的顏色、香味、硬度和甜味等個(gè)別屬性，然后把感覺(jué)到的個(gè)別屬性的信息進(jìn)行綜合，加上經(jīng)驗(yàn)的參與就形成了蘋(píng)果這一整體的映象，這咎信息整合的過(guò)程就是知覺(jué)�？梢�(jiàn)，知覺(jué)的產(chǎn)生，必須是以種種形式的感覺(jué)遙存在為前提，并且是與感覺(jué)一起進(jìn)行的，而且比感覺(jué)復(fù)雜得多。
2.用實(shí)驗(yàn)事實(shí)說(shuō)明知覺(jué)整體加工的優(yōu)越性
在知覺(jué)過(guò)程中，整體與部分的關(guān)系是辨證的、互相依存的。實(shí)驗(yàn)證明，人們對(duì)整體的知覺(jué)可能優(yōu)先于對(duì)個(gè)別成分的知覺(jué)。例如：我們對(duì)一輛急馳而來(lái)的汽車(chē)的知覺(jué)，最先看到的是汽車(chē)的整體，然后才是它的具體細(xì)節(jié)。
勒溫用實(shí)驗(yàn)證明了知覺(jué)整體加工的優(yōu)越性。給被試短暫地呈現(xiàn)由許多小字母組成的一個(gè)大字母，如由小字母“H”和“S”組成大字母“H”，或者組成大字母“S”，被試的反應(yīng)有兩種：局部反應(yīng)和整體反應(yīng)。在局部反應(yīng)中，要求被試判斷小字母（“H”或“S”）；在整體反應(yīng)中，要求被試判斷大字母（“H”或“S”）。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，當(dāng)注意小字母時(shí)（局部反應(yīng)），如果小字母與大字母不一致（如小字母為“S”，大字母為“H”），被試的反應(yīng)時(shí)將變慢；相反，當(dāng)被試判斷大字母時(shí)（整體反應(yīng)），被試的反應(yīng)不受組成的小字母的影響。這種現(xiàn)象被稱為整體優(yōu)先，即整體水平的加工先于局部水平的加工。
如果在視覺(jué)呈現(xiàn)刺激圖形后，讓被試同時(shí)確定從聽(tīng)覺(jué)接受的一個(gè)字母，結(jié)果是當(dāng)聽(tīng)覺(jué)接受的刺激與視覺(jué)呈現(xiàn)的大字母一致時(shí)，反應(yīng)時(shí)短；而當(dāng)聽(tīng)到的字母與視覺(jué)呈現(xiàn)的小字母一致時(shí)，反應(yīng)時(shí)長(zhǎng)。這同樣說(shuō)明，被試對(duì)整體特征比對(duì)局部特征更敏感。
3.什么是控制加工和自主加工？他們?cè)谥X(jué)過(guò)程中起怎樣的作用？
在資源限制理論的基礎(chǔ)上，謝夫林等人進(jìn)一步提出了雙重加工理論。該理論認(rèn)為，人類的信息加工方式有兩種：自動(dòng)加工和控制加工。自動(dòng)加工是由刺激自動(dòng)引發(fā)的無(wú)意識(shí)的加工過(guò)程，不需要有意注意，不受認(rèn)知資源的限制。自動(dòng)加工的速度很快，由于不占用系統(tǒng)的加工資源，所以也不影響其他的加工過(guò)程�？刂萍庸な鞘芤庾R(shí)控制的加工過(guò)程，它需要注意的積極參與，要占用系統(tǒng)的加工資源。和自動(dòng)加工相比，控制加工更為主動(dòng)和靈活，它可以隨客觀情況的變化不斷調(diào)整資源分配的策略。
雙重加工理論是對(duì)資源限制理論的有益補(bǔ)充，它們共同解釋了為什么人們有時(shí)能同時(shí)做好幾件事，如一邊做作業(yè)一邊聽(tīng)音樂(lè)，或一邊看電視一邊聊天等。因?yàn)槿祟愓J(rèn)知加工系統(tǒng)的資源是有限的，在同時(shí)執(zhí)行兩種以上的加工任務(wù)時(shí)，往往會(huì)發(fā)生困難。而如果其中的一項(xiàng)或幾項(xiàng)加工已經(jīng)變得自動(dòng)化了，不需要占用加工資源，個(gè)體就可以將注：意更多地集中于其他受意識(shí)控制的加工過(guò)程之上。
控制加工經(jīng)過(guò)充分的練習(xí)之后，有可能轉(zhuǎn)化為自動(dòng)加工。熟練技能的形成過(guò)程，就是動(dòng)作信息由控制加工向自動(dòng)加工轉(zhuǎn)化的過(guò)程。例如，人在初學(xué)騎自行車(chē)的時(shí)候，注意高度集中于自身，動(dòng)作僵硬，全身緊張。這時(shí)，頭腦中對(duì)騎車(chē)動(dòng)作的控制屬于控制加工。經(jīng)過(guò)充分的練習(xí)，騎車(chē)技能達(dá)到熟練后，頭腦中對(duì)騎車(chē)動(dòng)作的控制變?yōu)樽詣?dòng)加工。這時(shí)騎車(chē)者的部分注意資源就可以分配于其他活動(dòng)。
4.試結(jié)合實(shí)例分析知覺(jué)是對(duì)輸入信息的組織和解釋
知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的各個(gè)部分的整體屬性的反映。知覺(jué)是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是對(duì)感覺(jué)的整合和解釋，但它不是個(gè)別感覺(jué)信息的簡(jiǎn)單總和。
知覺(jué)是人對(duì)感覺(jué)信息的組織過(guò)程。外部世界的大量刺激沖擊著我們的感官，我們傾向于有選擇的輸入信息，把感覺(jué)整合、組織起來(lái)，形成穩(wěn)定、清晰的完整映像。在日常生活中，我們很少意識(shí)到孤立的感覺(jué)，我們的頭腦總是不斷的對(duì)感覺(jué)信息加以阻止。例如，聽(tīng)覺(jué)刺激是一個(gè)復(fù)雜的序列，被我們知覺(jué)為言語(yǔ)、或流水聲，或汽車(chē)聲等各種各樣有意義的聲音。
知覺(jué)是人對(duì)感覺(jué)信息的解釋過(guò)程。在知覺(jué)一個(gè)客體時(shí)，我們總是感覺(jué)自己的經(jīng)驗(yàn)把他歸為某一類，說(shuō)出它的名稱或賦予它某種意義。我們對(duì)感覺(jué)信息地解釋，通常采取假設(shè)驗(yàn)證的方式，即從提出假設(shè)到檢驗(yàn)假設(shè)的過(guò)程。
5.知覺(jué)的恒常性
知覺(jué)的恒常性是指客觀事物本身不變但知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)映像相對(duì)不變。
在視覺(jué)范圍內(nèi)，恒常性的種類有：
�、傩螤詈愠Ｐ允侵溉藦牟煌慕嵌扔^察同一物體時(shí)，物體在視網(wǎng)膜上投射的形狀是不斷變化的，但知覺(jué)到的物體形狀并沒(méi)有顯出很大的變化。
�、诖笮『愠Ｐ允侵笇�(duì)物體大小的知覺(jué)映像不因距離遠(yuǎn)近的不同而變化。
③亮度恒常性是指照明條件改變時(shí)，物體的相對(duì)亮度或視亮度保持不變。
�、茴伾愠Ｐ允侵冈诓煌恼彰鳁l件下人對(duì)物體的顏色知覺(jué)映像相對(duì)不變。
知覺(jué)的恒常性不僅表現(xiàn)在視知覺(jué)上，還表現(xiàn)在方位知覺(jué)、聽(tīng)知覺(jué)等方面。
6.結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)效應(yīng)
知覺(jué)是個(gè)體對(duì)當(dāng)前刺激意義的理解，其機(jī)制為模式識(shí)別，由于人們對(duì)過(guò)去知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在知覺(jué)過(guò)程中作用的看法不同，因而提出了多種模式識(shí)別的理論或模型。但無(wú)論在哪種實(shí)驗(yàn)中，一個(gè)知覺(jué)過(guò)程的共有現(xiàn)象均被研究者注意到了。這就是知覺(jué)過(guò)程中的結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)應(yīng)。結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)效應(yīng)表明，在知覺(jué)過(guò)程，整體的結(jié)構(gòu)在模式識(shí)別中可起到有利作用，位于整體結(jié)構(gòu)中的對(duì)象的知覺(jué)速度高快于結(jié)構(gòu)不嚴(yán)密的組織中知覺(jué)對(duì)象的知覺(jué)速度。這種結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)效應(yīng)主要表現(xiàn)為字詞優(yōu)勢(shì)效應(yīng)、客體優(yōu)勢(shì)效應(yīng)以及構(gòu)型優(yōu)勢(shì)效應(yīng)等。
7.簡(jiǎn)述知覺(jué)研究的三種主要導(dǎo)向：假說(shuō)考驗(yàn)說(shuō)、直接知覺(jué)（刺激物說(shuō)）、格式塔心理學(xué)
知覺(jué)研究的三種主要導(dǎo)向：假說(shuō)考驗(yàn)說(shuō)、直接知覺(jué)（刺激物說(shuō)）、格式塔心理學(xué)。
�。�1）假設(shè)檢驗(yàn)說(shuō)假設(shè)考驗(yàn)說(shuō)認(rèn)為：過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)主要是以假設(shè)、期望或因式的形式在知覺(jué)中起作用的。人在知覺(jué)時(shí)，接收感覺(jué)輸入，在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成關(guān)于當(dāng)前的刺激是什么（Bruner，1957；Gregory，1970），或者激活一定的知識(shí)單元而形成對(duì)某種客體的期望（Neisser，1967）。知覺(jué)是在這些假設(shè)、期望等的引導(dǎo)和規(guī)劃下進(jìn)行的。依照 Gregory的看法，知覺(jué)是一種包含假設(shè)考驗(yàn)的構(gòu)造過(guò)程。人通過(guò)接收信息、形成和考驗(yàn)假設(shè)，再接收或搜尋信息，再考驗(yàn)假設(shè)，直至驗(yàn)證某個(gè)假設(shè)，從而對(duì)感覺(jué)刺激作出正確的解釋，這被稱作知覺(jué)的假設(shè)考驗(yàn)說(shuō)。照這個(gè)學(xué)說(shuō)看來(lái)，感覺(jué)刺激的物理特征、刺激的上下文和有關(guān)的概念都可激活長(zhǎng)時(shí)記憶中的有關(guān)知識(shí)而形成各種假設(shè)。知覺(jué)因而是以假設(shè)為紐帶的現(xiàn)實(shí)刺激信息和記憶信息相結(jié)合的再造。在通常情況下，人們?cè)谥X(jué)時(shí)意識(shí)不到假設(shè)的參與，但在某些特殊條件下，如在弱的照明下看東西，有時(shí)是可以體驗(yàn)到這種假設(shè)考驗(yàn)的。假設(shè)考驗(yàn)說(shuō)賦予知覺(jué)過(guò)程以主動(dòng)性和智慧性的色彩，是目前在認(rèn)知心理學(xué)中有相當(dāng)影響的知覺(jué)理論。
�。�2）直接知覺(jué)刺激物說(shuō)與假設(shè)考驗(yàn)說(shuō)相反，主張知覺(jué)只具有直接性質(zhì)，否認(rèn)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用。其著名代表人Gibson（1950，1966，1979）認(rèn)為，自然界的刺激是完整的，可以提供非常豐富的信息，人完全可以利用這些信息，直接產(chǎn)生與作用于感官的刺激相對(duì)應(yīng)的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，根本不需要在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成假設(shè)并進(jìn)行考驗(yàn)。
（3）格式塔心理學(xué)。形成于20世紀(jì)20年代的格式塔心理學(xué)，更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在結(jié)構(gòu)——先天的－在知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中的作用。格式塔心理學(xué)的主要成員主張心理現(xiàn)象只有被看成是組織和結(jié)構(gòu)的整體而不是分解成原始的知覺(jué)單元時(shí)才可以理解。他們認(rèn)為，對(duì)世界的這種整體知覺(jué)的產(chǎn)生是由于大腦皮層被組織成用這種方式來(lái)工作。人用這種方式來(lái)組織感覺(jué)信息，是因?yàn)閷?duì)大腦特定的結(jié)構(gòu)和生理來(lái)說(shuō)，這是一種最經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)單的組織感覺(jué)輸入方式。
8.模式識(shí)別
所謂模式，是指若干元素或成分按一定關(guān)系形成某種刺激結(jié)構(gòu)，也可以說(shuō)模式是刺激的組合。當(dāng)人們能夠確認(rèn)他所知覺(jué)的某個(gè)模式是什么時(shí)，將它與其他模式區(qū)分開(kāi)來(lái)，這就是模式識(shí)別。
（1）模板說(shuō)
核心思想是認(rèn)為在人的長(zhǎng)時(shí)記憶中，貯存著各式各樣的過(guò)去在生活中形成的外部模式的袖珍復(fù)本。這些袖珍復(fù)本即稱作模板（Template），它們與外部模式有一對(duì)一的對(duì)應(yīng)關(guān)系；當(dāng)一個(gè)刺激作用于人的感官時(shí)，刺激信息得到編碼，并與已貯存的各種模板進(jìn)行比較，然后作出決定，看哪一個(gè)模板與刺激有最佳的匹配，就把這個(gè)刺激確認(rèn)為與那個(gè)模板相同。這樣模式就得到識(shí)別了。
�。�2）原型說(shuō)
記憶中貯存的不是與外部一對(duì)一的模板，而是原型，即一類客體基本特征的概括表征。模式識(shí)別過(guò)程，外部刺激與原型比較，不需要嚴(yán)格的準(zhǔn)確匹配，只需近似即可。這意味著只要有相應(yīng)的原型，新的，不熟悉的模式可以識(shí)別。減輕了記憶的負(fù)擔(dān)，使模式識(shí)別更加靈活，更能適應(yīng)環(huán)境的變化。
�。�3）特征說(shuō)
組成模式的元素或成分稱為特征（Feature）。特征說(shuō)認(rèn)為，模式可以分解為特征。在識(shí)別過(guò)程中，首先要對(duì)刺激的特征進(jìn)行分析，抽取刺激的有關(guān)特征，然后將這些抽取的特征加以合并，再與長(zhǎng)時(shí)記憶中的各種特征進(jìn)行比較，一旦獲得最佳的匹配，外部刺激就被識(shí)別了。
9.圖形掩蔽
由于刺激在時(shí)間和空間上接近，而引起的刺激之間相互干擾或掩蔽對(duì)方的知覺(jué)的現(xiàn)象。
根據(jù)掩蔽刺激物呈現(xiàn)的時(shí)間不同，可將之分為前項(xiàng)掩蔽和后項(xiàng)掩蔽。我們把目標(biāo)刺激物出現(xiàn)之前較短時(shí)間內(nèi)，呈現(xiàn)掩蔽刺激物所產(chǎn)生干擾的實(shí)驗(yàn)條件成為前項(xiàng)掩蔽，把在目標(biāo)刺激物出現(xiàn)之后較短時(shí)間內(nèi)，呈現(xiàn)掩蔽刺激物所產(chǎn)生干擾的實(shí)驗(yàn)條件叫做后項(xiàng)掩蔽。
10.簡(jiǎn)述知覺(jué)的基本特征
知覺(jué)的基本體征主要包括：知覺(jué)的理解性、知覺(jué)的整體性、知覺(jué)的選擇性以及知覺(jué)的恒常性四個(gè)特點(diǎn)。分別介紹如下：
知覺(jué)的理解性是指人在知覺(jué)過(guò)程中，不是被動(dòng)地把知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)登記下來(lái)，而是以過(guò)去的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，力求對(duì)知覺(jué)對(duì)象做出某種解釋，使它具有一定的意義。知覺(jué)的理解性與知覺(jué)選擇性、整體性有密切的關(guān)系。理解幫助對(duì)象從背景中分出。理解也有助于知覺(jué)的整體性，把刺激物知覺(jué)為一個(gè)有意義的整體。人們對(duì)自己理解和熟悉的東西，容易當(dāng)成一個(gè)整體來(lái)感知。理解還能產(chǎn)生知覺(jué)期待和預(yù)測(cè)。
知覺(jué)的整體性是指人在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把由許多屬性構(gòu)成的事物知覺(jué)為一個(gè)統(tǒng)一的整體的特性。知覺(jué)的整體性是知覺(jué)的積極性和主動(dòng)性的一個(gè)重要方面，提高了人們知覺(jué)事物的能力。知覺(jué)整體性的組織反映出一定的規(guī)則，格式塔學(xué)派將它們歸納為幾條定律：①接近律，即空間、時(shí)間上接近的客體易被知覺(jué)為一個(gè)整體；②相似律，即刺激物在強(qiáng)度、顏色、大小、形狀等方面相似的客體易被知覺(jué)為一個(gè)整體；③連續(xù)律，即具有連續(xù)性的客體易被知覺(jué)為一個(gè)整體。知覺(jué)的整體性不僅與刺激物的特性有關(guān)，也與個(gè)體的主觀狀態(tài)有關(guān)，過(guò)去的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)可對(duì)當(dāng)前知覺(jué)活動(dòng)提供補(bǔ)充信息。
所謂知覺(jué)的選擇性，在指人在進(jìn)行知覺(jué)時(shí)從復(fù)雜的環(huán)境中把某些事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺(jué)對(duì)象，而把另一些事物或現(xiàn)象當(dāng)作知覺(jué)的背景。實(shí)際上，知覺(jué)過(guò)程就是從背景中選擇出知覺(jué)對(duì)象的過(guò)程。知覺(jué)的選擇性是在實(shí)踐中產(chǎn)生并為人的實(shí)踐服務(wù)的。知覺(jué)的選擇性受許多因素的影響。一般地說(shuō)，強(qiáng)度較大、色彩鮮明、活動(dòng)性、變化性的刺激物容易成為知覺(jué)對(duì)象；組合比較規(guī)律的刺激物（即良好圖形）容易成為知覺(jué)的對(duì)象。
知覺(jué)的恒常性是指客觀事物本身不變但知覺(jué)條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)映像相對(duì)不變。
11.格式塔心理學(xué)家提出了哪些知覺(jué)組織原則，請(qǐng)舉一實(shí)例說(shuō)明其中任一原則在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。
考夫卡認(rèn)為，我們自然而然地觀察到的經(jīng)驗(yàn)，都帶有格式塔的特點(diǎn)，它們均屬于心物場(chǎng)和同型論。以心物場(chǎng)和同型論為格式塔的總綱，由此派生出若干亞原則，稱作組織律。在考夫卡看來(lái)，每一個(gè)人，包括兒童和未開(kāi)化的人，都是依照組織律經(jīng)驗(yàn)到有意義的知覺(jué)場(chǎng)的。這些良好的組織原則包括：
�。�1）圖形與背景。在具有一定配置的場(chǎng)內(nèi)，有些對(duì)象突現(xiàn)出來(lái)形成圖形，有些對(duì)象退居到襯托地位而成為背景。一般說(shuō)來(lái)，圖形與背景的區(qū)分度越大，圖形就越可突出而成為我們的知覺(jué)對(duì)象。
�。�2）接近性和連續(xù)性。某些距離較短或互相接近的部分，容易組成整體
�。�3）完整和閉合傾向。知覺(jué)印象隨環(huán)境而呈現(xiàn)最為完善的形式。彼此相屬的部分，容易組合成整體，反之，彼此不相屬的部分，則容易被隔離開(kāi)來(lái)。
（4）相似性。如果各部分的距離相等，但它的顏色有異，那么顏色相同的部分就自然組合成為整體。這說(shuō)明相似的部分容易組成整體。
�。�5）轉(zhuǎn)換律。按照同型論，由于格式塔與刺激型式同型，格式塔可以經(jīng)歷廣泛的改變而不失其本身的特性。
�。�6）共同方向運(yùn)動(dòng)。一個(gè)整體中的部分，如果作共同方向的移動(dòng)，則這些作共同方向移動(dòng)的部分容易組成新的整體。
下面是一些例子，考生可以任選一個(gè)做為參考，最好能用自己的語(yǔ)言加以闡述。
圖形與背景原則的例子：例如，我們?cè)诩澎o中比較容易聽(tīng)到清脆的鐘聲，在綠葉中比較容易發(fā)現(xiàn)紅花。反之，圖形與背景的區(qū)分度越小，就越是難以把圖形與背景分開(kāi)，軍事上的偽裝便是如此。要使圖形成為知覺(jué)的對(duì)象，不僅要具備突出的特點(diǎn)，而且應(yīng)具有明確的輪廓。明暗度和統(tǒng)一性。需要指出的是，這些特征不是物理刺激物的特性，而是心理場(chǎng)的特性。一個(gè)物體，例如一塊冰，就物理意義而言，具有輪廓、硬度、高度，以及其他一些特性，但如果此物沒(méi)有成為注意的中心，它就不會(huì)成為圖形，而只能成為背景，從而在觀察者的心理場(chǎng)內(nèi)缺乏輪廓、硬度、高度等等。一俟它成為觀察者的注意中心，便又成為圖形，呈現(xiàn)輪廓、硬度、高度等等。
轉(zhuǎn)換律的例子：例如，一個(gè)曲調(diào)變調(diào)后仍可保持同樣的曲調(diào)，盡管組成曲子的音符全都不同。一個(gè)不大會(huì)歌唱的人走調(diào)了，聽(tīng)者通過(guò)轉(zhuǎn)換仍能知覺(jué)到他在唱什么曲子。
