心理學(xué)基礎(chǔ)知識  　　　第二節(jié) 心理的實質(zhì)

　　心理活動盡管是人人具有并為大家所熟悉的，但是對它酌實質(zhì)卻有各種說法。例如，有人把心理看成是虛無綴紗的、至高無上的靈魂活動的結(jié)果;有人庸俗地認為人腦產(chǎn)生心理如同肝臟分泌膽汁一樣;有人認為心臟是心理活動的器官，理由是人的情緒平靜時心臟跳動正常，情緒激動時心臟跳動加快。以上種種觀點都是不正確的�？茖W(xué)的觀點是:心理是腦的機能，即任何心理活動都產(chǎn)生于腦，所有心理活動都是腦的高級機能的表現(xiàn);心理是客觀現(xiàn)實的主觀反映，即所有心理活動的內(nèi)容都來源于外界，是客觀事物在腦中的主觀反映。

　　一、心理是腦的機能

　　(一)從動物進化看

　　動物在進化中產(chǎn)生了神經(jīng)結(jié)構(gòu)這一物質(zhì)基礎(chǔ)之后，d有了心理機能;而且隨著進化，動物愈高等，腦的結(jié)構(gòu)愈是復(fù)雜化，心理活動亦相應(yīng)愈發(fā)展和復(fù)雜。
世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是不斷地運動變化并相互作用的，而物質(zhì)相互作用留下的痕跡就是反映(RefIection)。如鐵受潮濕會生銹;樹枝在沙土中劃過會留下溝紋等。無生命物質(zhì)的反映是屬于機械的、物理的、化學(xué)的反映。

　　無生命物質(zhì)經(jīng)過若干億年的發(fā)展變化才出現(xiàn)有生命的植物和單細胞動物階段，出現(xiàn)了新的反映形式----感應(yīng)性，即生物體接受刺激后發(fā)生變化的能力，如植物的向陽性等，但這還不是心理。隨著生物的迸化，到了多細胞的無脊椎動物階段(腔腸動物、環(huán)節(jié)動物、節(jié)肢動物等)，才有新的反映形式----感受性。隨著它們的進化，其組成部分逐步分化，逐漸發(fā)展成為專門的器官。同時運動器官逐步形成并完善，神經(jīng)系統(tǒng)得到相應(yīng)的發(fā)展，最簡單的心理現(xiàn)象才隨著發(fā)生(如嗅覺、觸覺、視覺等)。

　　從無脊椎動物發(fā)展到脊椎動物，脊椎動物背部神經(jīng)管前端擴大而成為腦。脊髓和腦構(gòu)成了脊椎動物特有的中樞神經(jīng)系統(tǒng)。由于神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，脊椎動物酌心理也發(fā)展到更高一級階段---」知覺階段。實驗證明，大白鼠可以辨別等邊三角形和圓形，還能夠進行各種迷津?qū)W習;狗能夠根據(jù)聲音、衣服的氣味認出它的主人;魚能憑嗅、味、觸、視、聽覺，對事物進行綜合反映。盡管如此，它們的心理只屬于知覺階段。

　　脊椎動物又進化到哺乳動物。當哺乳動物演化到靈長類的類人猿時，就達到了動物心理發(fā)展的最高階段----思維萌芽階段。類人猿的腦部結(jié)構(gòu)接近現(xiàn)在的人腦，其視覺、觸覺、運動覺特別發(fā)達，不僅能反映事物的個別屬性和事物的整體，而且還能反映事物之間的關(guān)系。如黑猩猩能把大小不同的木箱疊在一起，取到懸在高處的食物。

　　總之，只有身體結(jié)構(gòu)尤其是大腦結(jié)構(gòu)和機能等物質(zhì)基礎(chǔ)發(fā)展到一定程度、層次，才能產(chǎn)生各種心理現(xiàn)象;不然，只能停留在最低級的感覺階段。

　　(二)從個體發(fā)育看

　　隨著腦的發(fā)育和復(fù)雜化，心理也相應(yīng)發(fā)展。人在出生時，雖然已經(jīng)具備了人所特有的解剖生理機制，為以后的心理發(fā)展提供了可能性，但還沒有成熟。只是隨著腦的發(fā)育成熟，心理活動才豐富起來。如腦的重量變化，新生兒為890克，八、九個月的乳兒為660克，兩三歲的嬰兒為900－I011克，六、七歲的幼兒為1280克，九歲的小學(xué)兒童為I350克，十二、三歲的少年腦的平均重量已經(jīng)和成人差不多了，達到I400克。隨著腦的重量的增加，人的心理也由最初的聽覺、視覺發(fā)展起來，逐漸產(chǎn)生了知覺和表象，后來又產(chǎn)生了言語和思維。無腦畸形兒生來就不具有正常的腦髓。因而不能產(chǎn)生思維，最多只能有一些最低級的感覺，如關(guān)于饑渴的內(nèi)臟感覺等，這也從另一方面證明了大腦先天發(fā)育不健全對人的心理的發(fā)生與正常發(fā)展的阻礙作用。

　　(三)腦的生理研究證明

　　任何一種心理活動都和腦的一定部位有關(guān)。加拿大神經(jīng)外科醫(yī)生潘菲爾德(PenfIeId)在做腦手術(shù)時，使用微電極通以適當電流刺激病人有關(guān)腦區(qū)。因病人是局部麻醉，所以可以報告在受到刺激后的體驗，結(jié)果證明了皮層感覺區(qū)的存在。如軀體感覺區(qū)定位于頂葉靠近中央溝的部位，當刺激此區(qū)的的特殊點時，病人報告在其對側(cè)體軀的某處有刺痛感覺;視覺定位于枕葉后端，刺激此區(qū)，病人報告有生動的視覺體驗，但很少有形狀和意義，只是閃光、無形狀的顏色、條紋;聽覺定位在顳葉靠近外側(cè)裂的部位，刺激此區(qū)，病人聽到的是無意義的聲音，如卡嗒卡嗒等;記憶定位于海馬、顳葉、額葉等部位;意志、人格定位在額葉等部位。尤其是近幾十年臨床上對大腦左右兩半球各有不同功能的研究充分說明，心理是腦的產(chǎn)物，是腦的機能，離開腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，任何心理現(xiàn)象都不會發(fā)生。

　　(四)臨床觀察發(fā)現(xiàn)

　　任何腦部位的損傷，在其生理機能變化的同時也發(fā)生心理變化。在日常生活中，人們就發(fā)現(xiàn)了腦與心理活動的關(guān)系。如當人或動物的頭部受到創(chuàng)傷時，精神活動也遭到破壞，出現(xiàn)不正�，F(xiàn)象。尤其是十九世紀以來，在臨床觀察方面積累了越來越多的知識。186I年法國醫(yī)生布羅卡(Broca)首先發(fā)現(xiàn)了大腦左半球額下回損傷，使人失去說話能力，并將該病癥稱為"運動性失語癥";此后人們又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，大腦額中回后部損傷導(dǎo)致"失寫癥";腦顳上回后部損傷導(dǎo)致"感覺失語癥"，即引起言語聾;大腦角回損傷導(dǎo)致"失讀癥"，即看不懂文字。作
為聯(lián)合區(qū)的一個主要部位-額葉區(qū)受到損壞的病人可以保持視覺、言語和書寫能力，但在解答算術(shù)題時就不會分析題或發(fā)現(xiàn)自己的錯誤。甚至在性格上變得不能自制，煩燥不安。這些都說明，心理機能是直接依賴于腦的。

　　以上表明:腦是心理的器官，心理是腦的機能。

　　二、心理是對客觀現(xiàn)實的主觀能動的反應(yīng)

　　心理是腦的機能，但是腦不能獨立產(chǎn)生心理·必須在客觀事物作用于它時，才能實現(xiàn)反映機能，產(chǎn)生心理。

　　(一)人的心理是在人的活動過程中，通過人與客觀現(xiàn)實租互作用產(chǎn)生和發(fā)展的

　　如果一個人脫離了社會生活，失去了社會實踐的機會，是不可能有心理活動的。如I920年印度人辛格一次在狼窩里發(fā)現(xiàn)兩個小女孩，小的約2歲，很快死去了。大的約8歲，取名為卡瑪拉�？ì斃�返回人間時用四肢行走，用雙手和膝蓋著地歇息，不會用手吃飯、喝水。地害怕強光，夜間視覺敏銳，每天夜里象狼一樣嚎叫，拒絕穿衣服及蓋毯子。經(jīng)過辛格的照料和教育，她兩年學(xué)會了站立，四年學(xué)會了六個單詞，六年會走，七年學(xué)會了45個詞，同時學(xué)會了用手吃飯，用杯喝水，到I7歲臨死時只有相當于4歲兒童的心理發(fā)展水平。由此可見，盡管卡瑪拉有人腦這一物質(zhì)基礎(chǔ);但她長期生活在狼群里，失去了在人類社會生活環(huán)境中勞動及與人交際的機會，因此就不會有人的正常心理功能。

　　(二)心理活動的內(nèi)容來自客觀世界

　　I、客觀世界是心理的源泉
客觀事物是心理的源泉，腦的機能在于反映客觀事物并在頭腦中形成主的映象�，F(xiàn)實中有老虎，腦中才有老虎的映象;現(xiàn)實中有牡丹花，腦中才有牡丹花的映象。實質(zhì)上，人的情感、興趣、信念、能力、性格等等，也都是客觀世界的反映，只是反映形式不同。

　　人不僅能對現(xiàn)實的事物作出反映，還能夠反映過去的事物，如記起中學(xué)時代的同學(xué)的形象，想起第一次郊游的情景;另外還能在買腦中創(chuàng)造出自己沒有經(jīng)歷過或世界上不曾存在過的東西的形象，如孫悟空、豬八戒的形象，就是作者通過構(gòu)思，把現(xiàn)實中的人和猴、豬的主要特征結(jié)合起來而創(chuàng)造的，雖然荒誕離奇，但都取材于客觀世界，是客觀現(xiàn)實在腦中的反映。

　　2·心理的主觀能動性

　　大不是像鏡子或照像機那樣是消極、被動地反映客觀現(xiàn)實，而是一種主觀能動的反映。其特點表現(xiàn)在以下兩個方面:

　　首先，人們己有的知識經(jīng)驗、個性特點和當前心理狀態(tài)等在反映事物中起重要作用，它們影響著反映，使反映帶有個人主體特點，形成人們間的個別差異。例如對同一事物，不同的人會有不同的評價，即使同一個人對同一事物在不同的時間、地點條件下也會有不同的反映。

　　其次，人的心理活動對自己的行為，對實踐活動有支配和調(diào)節(jié)作用。馬克思說過"…蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最鱉腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了……。這說明人不像動物那樣消極被動地去適應(yīng)環(huán)境，僅僅滿足生物本能的需要。人能在知識、經(jīng)驗、需要、動機、愿望的推動下，按照計劃和方案，有目的地改造自然，改造社會，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，滿足自己的各種需要。