顯然，校車享有特權，還有一個社會公眾心理接納的過程，更有一個在社會運行中去具體實踐和細化的過程。條例只是規(guī)定了三項具體特權，但在社會運行中，校車要最大限度地實現(xiàn)安全，需要享有的具體特權或許會有更多。特別是在一些危難關頭、關鍵時刻，人們心中有沒有校車優(yōu)先意識、讓孩子先走意識，校車安全的效果大不一樣。而在平常時候，如果每個人心中都有這樣的意識，在與校車打交道的過程中都盡可能地嚴律自己而寬待校車，校車安全的諸多隱患就可能被消于無形。

　　在從制度上賦予校車特權之后，公眾需要從價值理念上達成共識。我們應當認識到，讓校車享有優(yōu)先權，飽含著成人對孩子的特護，飽含著家長對兒女的呵護，飽含著社會對弱小的保護。這是一種文明的體現(xiàn)，是我們對下一代、對未來的生命尊重與安全承諾。達成這樣的共識，即意味著在社會生活中，我們更多的需要耐心，需要容忍，需要平和心境，還需要一份真心的付出。若一見校車當?shù)�，自己事急不已，便要超它、并它甚至別它，校車的運行就會仍處于危境。

　　在教會校車司機安全行使不濫用特權的同時，從現(xiàn)在開始，我們每個人就在心理和行動上接納校車特權，這才是我們對校車安全的最現(xiàn)實關懷。

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