六

    俞孔堅(jiān)的槍口甚至大膽地指向了阿爾伯蒂、維特魯威、米開(kāi)朗琪羅等世界級(jí)大師，說(shuō)他們都是城市美化運(yùn)動(dòng)的“幽靈”，至今乃在現(xiàn)代世界城市中作祟。他說(shuō)城市化妝運(yùn)動(dòng)的特征有二個(gè)：一是喜好做紀(jì)念性的、表面化的文章，二是設(shè)計(jì)追求激動(dòng)人心的雄偉。這個(gè)城市化妝運(yùn)動(dòng)傳到中國(guó)，俞孔堅(jiān)說(shuō)問(wèn)題已經(jīng)變成：“一個(gè)個(gè)城市、農(nóng)村因此像被閹割了繁衍能力的太監(jiān)……城市化妝運(yùn)動(dòng)在營(yíng)造一個(gè)個(gè)虛假的‘桃花源’的同時(shí)，卻糟蹋了中國(guó)大地上真實(shí)的‘桃花源’。”他說(shuō)這是中國(guó)自己虛偽、空洞、畸形的造型傳統(tǒng)的延伸，是遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土、鄙視大眾的有閑士大夫嗜好的“發(fā)揚(yáng)光大”。俞孔堅(jiān)在送給市長(zhǎng)們的《城市景觀之路》一書(shū)中寫(xiě)下：1929年墨索里尼在羅馬召開(kāi)的居住和城市規(guī)劃聯(lián)合會(huì)上說(shuō)，用五年時(shí)間，建一個(gè)宏偉、規(guī)整、強(qiáng)大而輝煌的羅馬城，如同奧古斯都時(shí)代的羅馬一樣；希特勒為了1950年在柏林舉行世界博覽會(huì)，他要在城市的主軸線上，用石頭壘出德國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)之實(shí)力，讓每個(gè)德國(guó)人因此都能恢復(fù)自我尊重等等。前者野心勃勃，欲借再造羅馬秩序鼓吹法西斯主義，后者同樣野心勃勃，欲借世博會(huì)炫耀日爾曼帝國(guó)的威風(fēng)。俞博士說(shuō)，與美國(guó)的“城市美化運(yùn)動(dòng)”一樣，他們得到的教訓(xùn)都是慘痛的。俞孔堅(jiān)說(shuō)中國(guó)“城市化妝運(yùn)動(dòng)”中表現(xiàn)出來(lái)的景觀大道、城市廣場(chǎng)、河道及溪水地帶的整治和為美化而興建公園、以展示為目的的居住區(qū)美化以及大樹(shù)移植之風(fēng)等等，其本質(zhì)根源是封建專制意識(shí)、暴發(fā)戶意識(shí)、小農(nóng)意識(shí)在作怪。是“一條發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)走過(guò)，并證明有許多弊病的老路”；為求政績(jī)而不惜投入大量資金進(jìn)行建設(shè)，這是“對(duì)中央政策的歪曲”。俞孔堅(jiān)說(shuō)如果執(zhí)迷不悟，長(zhǎng)此以往將“最終使城市陷入困境。”

    七

    中國(guó)的“城市化妝運(yùn)動(dòng)”因何而起？我估計(jì)誰(shuí)也不愿與墨索里尼、希特勒扯到一處。那么我要問(wèn)是不是出之于中國(guó)人的“大城市主義”呢？下面我們來(lái)分析分析：

    大魚(yú)吃小魚(yú)似的企業(yè)兼并和貌合神離的大學(xué)合并是不是“大城市主義”之所為？好高騖遠(yuǎn)的撤縣設(shè)市和拉郎配般的大小城鎮(zhèn)合并是不是“大城市主義”之所為？城市不論資源、能源條件許可越做越大、攤大餅似的弄得問(wèn)題成堆是不是“大城市主義”的惡果？一點(diǎn)明，我想大家都會(huì)承認(rèn)是“大城市主義”思想在作怪。大城市主義源于大國(guó)沙文主義和大民族主義。限于篇限這里不展開(kāi)追溯。由于“大城市主義”思想的作怪，于是乎出現(xiàn)馬路越鋪越寬，不管合理不合理，不管土地資源和投資的浪費(fèi)；廣場(chǎng)越建越大，不管空間效果如何，人性化何在；大劇院、行政中心、體育中心、藝術(shù)文化中心一個(gè)比一個(gè)大而且奇離，紀(jì)念碑、構(gòu)架、雕塑、佛像、古鼎甚至蛋糕、書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷等等越來(lái)越高、越來(lái)越長(zhǎng)、越來(lái)越天下第一等等，都是“大城市主義”在中國(guó)的表現(xiàn)和表現(xiàn)中的怪現(xiàn)象。還可以包括，不少人希望自己官職高了還要再高，錢多了還想再多，娶了原配夫人還想二奶三奶小妾成群，支配權(quán)力大了還想更大等等。罄竹難書(shū)�。∠∑鎲�？不稀奇。我們幾千年前的老祖宗們就有這方面的癖好，外國(guó)君主是一丘之貉。整個(gè)世界因?yàn)?ldquo;大城市主義”思想作怪而留下的方方面面惡果，已經(jīng)比比皆是。隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，嚴(yán)重程度還會(huì)一天天加大。而世人卻熟視無(wú)睹，這方面的“光榮傳統(tǒng)”世世代代在繼承、在發(fā)揚(yáng)光大。殊不知什么是新世紀(jì)新文明的真正表征。中國(guó)人至今仍然沉醉于大廣場(chǎng)、大馬路、大建筑，認(rèn)為“大”了就是現(xiàn)代化，認(rèn)為花崗巖、鋁合金、玻璃等等高檔材料就是現(xiàn)代化，認(rèn)為城市越大越是現(xiàn)代化。所以說(shuō)，對(duì)于“城市化妝運(yùn)動(dòng)”的批評(píng)、糾正，我們應(yīng)該追根尋源地批評(píng)批評(píng)“大城市主義”的錯(cuò)誤思想，糾正“以大為好”的落后觀念。這是我對(duì)俞孔堅(jiān)批評(píng)“城市化妝運(yùn)動(dòng)”的一些補(bǔ)充。

    八

    俞孔堅(jiān)批評(píng)“城市化妝運(yùn)動(dòng)”是不是危言聳聽(tīng)？我們的城市最終會(huì)不會(huì)真正陷入他所說(shuō)的可怕“困境”？如果大家都能看看大背景，然后透過(guò)現(xiàn)象看看本質(zhì)問(wèn)題，并且根據(jù)曾經(jīng)的災(zāi)難遭遇尋找其根源，估計(jì)不難與俞孔堅(jiān)形成一致的認(rèn)識(shí)。

    我們的大背景怎么樣？最新資料顯示：2006年我國(guó)GDP超過(guò)20萬(wàn)億元人民幣，成為全世界第三大經(jīng)濟(jì)體。但人均只有2042美元，與英、美、德、瑞典、法等國(guó)差距超過(guò)八十年，仍屬“社會(huì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家”。我們的公共服務(wù)不到位、就業(yè)難、住房貴、上學(xué)貴、看病貴、社保水平低、農(nóng)民失地等問(wèn)題交織一起，構(gòu)成了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾；我們的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，一二三產(chǎn)比例失調(diào)，城鄉(xiāng)、地區(qū)之間發(fā)展不平衡，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱等等，深層隱憂不少。僅舉一例說(shuō)：國(guó)家環(huán)保總局報(bào)告，2000年我國(guó)環(huán)境污染造成經(jīng)濟(jì)損失是2000多億元人民幣，2004年估計(jì)是6000億元人民幣。6000億占了全國(guó)GDP的3.05%.這個(gè)數(shù)字這個(gè)增加速度可怕嗎？敢往后想嗎？同志們啊，盡管“地大物博”，可是我國(guó)耕地、水、礦藏資源的擁有量尚不及世界平均水平。2003年溫家寶總理在美國(guó)哈佛大學(xué)演講時(shí)說(shuō)了：“中國(guó)有13億人，不管多么小的問(wèn)題，只要乘以13億，那就成為很大的問(wèn)題；不管多么可觀的財(cái)力、物力，只要除以13億，那就成為很低很低的人均水平。”所以我們?cè)诔鞘幸?guī)劃建設(shè)當(dāng)中，一定要保持清醒頭腦，不能脫離實(shí)際，不能貪大求洋，不能超越階段胡干盲干瞎干。因?yàn)椴荒懿怀姓J(rèn)，我們還是一個(gè)相對(duì)落后的國(guó)家，我們還有2000萬(wàn)貧困人口，我們正處在“矛盾的凸顯期”。這就是大背景。

    大家看清了大背景，也便有了危機(jī)感，有了憂患意識(shí)，就會(huì)理解俞孔堅(jiān)對(duì)當(dāng)今“城市美化運(yùn)動(dòng)”批評(píng)的過(guò)激言論，就會(huì)理解俞孔堅(jiān)的“大破”、“大塞”之為。不“塞”住“城市化妝運(yùn)動(dòng)”這個(gè)大漏洞，真正現(xiàn)代化的城市景觀文明，就會(huì)大打折扣，就會(huì)畸形、空洞、虛偽的存在。