【例題】基因污染是環(huán)保新概念。這個概念的形成和提出具有深遠(yuǎn)的意義，它反映了人類的預(yù)警意識，生物繁殖的本質(zhì)是基因復(fù)制，而基因污染是在天然的生物物種基因中摻進(jìn)了人工重組的基因。這些外來基因可隨被污染生物的繁殖得到增殖，再隨被污染生物的傳播而發(fā)生擴(kuò)散。因此基因污染是唯一一種可以不斷增殖和擴(kuò)散的污染，而且無法清除。這是非常特殊又非常危險的。
　　下列對基因污染的解釋，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(　)。
　　A、基因污染是反映人類對環(huán)境的預(yù)警意識的環(huán)保新概念
　　B、基因污染是因摻進(jìn)了人工重組基因而不斷增殖擴(kuò)散又無法清除的污染
　　C、基因污染的本質(zhì)是基因復(fù)制，它是一種非常特殊非常危險的污染
　　D、基因污染是發(fā)達(dá)國家企圖利用發(fā)展中國家進(jìn)行新作物的安全試驗(yàn)

　　【例題】對經(jīng)典的質(zhì)疑不會使經(jīng)典變得______，反倒有助于公眾更加清醒地認(rèn)識經(jīng)典的意義所在，并正確對待經(jīng)典中可能存有的某些______。
　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
　　A、一文不值 不足　　B、平淡無奇 缺陷
　　C、百無一用 弊病　　D、黯淡無光 瑕疵

　　【例題】盛世愛馬，末世愛驢。“欲飲琵琶馬上催”，這是初唐詩人王翰的句子;“細(xì)雨騎驢入劍門”，這是南宋詩人陸游的句子。詩人的話當(dāng)不了真，何況還是酒話。因?yàn)檫@兩個句子前，是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征塵雜酒痕”，都喝過酒了。把這兩個句子一比，騎驢的陸游即使豪放，也顯出幾分落拓。馬也好，驢也好，只是到了詩人那里，他更愛的是酒。所以有了李白的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”了。
　　這段話的主旨是(　)。
　　A、盛世愛馬，末世愛驢
　　B、詩人的話不可當(dāng)真，何況是酒話
　　C、馬也好，驢也好，詩人更愛的卻是酒
　　D、南宋陸游雖然落拓，但他卻正是末世愛驢的典型實(shí)例

　　【例題】“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。只要我們站在時代的前沿，以歷史的眼光______世界大勢，以戰(zhàn)略家的智慧______未來，以互利共贏的精神致力于發(fā)展，以務(wù)實(shí)開放的態(tài)度______區(qū)域合作，我們就能克服前進(jìn)道路上的艱難險阻，不斷譜寫出本地區(qū)和平、發(fā)展與繁榮的新篇章。
　　依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
　　A、運(yùn)籌 展望 促進(jìn)　　B、觀察 把握 推動
　　C、分析 贏得 加強(qiáng)　　D、洞察 謀劃 推進(jìn)

　　【例題】當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。
　　這段文字的主旨是(　)。
　　A、批判“送去主義”者自詡“豐富”、“大度”的愚昧
　　B、揭露帝國主義者侵占中國資源的罪行
　　C、說明中國煤炭資源即使豐富，也會有開采完的一日，所以不能一味“送去”
　　D、揭示“送去主義”所造成的禍國殃民的嚴(yán)重危害

　　【解析】B。由原文段中“基因污染是在天然的生物物種基因中摻進(jìn)了人工重組的基因……隨被污染生物的傳播而發(fā)生擴(kuò)散”可知B項(xiàng)最準(zhǔn)確。

　　【解析】D。 這是一道成語和實(shí)詞辨析題。“質(zhì)疑”不是“完全否定”，所以排除“一文不值”和“百無一用”。“瑕疵”是指小的缺點(diǎn)，而缺陷則是某一方面的缺失，詞義過重。所以選擇 D選項(xiàng)。

　　【解析】C。 該段文字的中心句是“馬也好，驢也好，只是到了詩人那里，他更愛的是酒。”由此判斷，只有C項(xiàng)符合。

　　【解析】D。 這是一道實(shí)詞辨析題。對于未來我們可以規(guī)劃和展望，所以排除BC兩個選項(xiàng)。同時，文中強(qiáng)調(diào)通過智慧，所以用“規(guī)劃”勝于“展望”。所以選擇D選項(xiàng)。

　　【解析】D。 由文段中“然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是”可知，該段文字對“送去主義”是持否定態(tài)度的，主要是談“送去主義”的后果，由此判斷，只有D項(xiàng)符合。