第三章　國家的歷史類型及其更替

    第一節(jié)　國家的歷史類型

    掌握國家權力的人數(shù)多少為標準

    （1）君主國。（2）貴族國。（3）民主國。

    國家的歷史類型：是按國家本質對國家進行的歷史分類，是對各式各樣的國家的具體形態(tài)的共性進行的分析和概括。馬克思劃分標準是經(jīng)濟基礎和階級性質。同一社會經(jīng)濟形態(tài)的一切國家，都是屬于同一歷史類型的國家。

    奴隸制國家，是奴隸主階級用以壓迫和統(tǒng)治奴隸的工具，它維護的是奴隸制的剝削形式。

    封建制國家，是封建地主階級壓迫和統(tǒng)治廣大農民的工具，它維護的是封建制的剝削形式。

    資本主義國家，是資產(chǎn)階級壓迫和統(tǒng)治無產(chǎn)階級的工具，它維護著資本主義的剝削方式。

    社會主義國家，是完全新型的最高歷史類型的國家。

    第二節(jié)　國家歷史類型的更替

    更替規(guī)律：是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動決定的。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的沖突是社會變革的經(jīng)濟基礎。

    在不同的社會背景下，由于經(jīng)濟、文化發(fā)展水平、歷史傳統(tǒng)、社會力量構成等方面的差異，國家歷史類型的更替規(guī)律的具體表現(xiàn)方式也是多種多樣的。

    國家歷史類型更替的基本方式和途徑是政治革命。

    政治改良是社會政治變化的另一種方式。但是，它不是國家歷史類型更替的方式和途徑。改良的實質是統(tǒng)治階級在被統(tǒng)治階級斗爭的壓力下，被迫作出的某些局部性的讓步，它并不會改變社會的根本政治制度和政治形態(tài)，因而不能完成國家歷史類型的更替。

    革命與改良的區(qū)別：

    第一， 革命是國家政權從一個階級轉移到另一個階級手中，并摧毀舊的生產(chǎn)關系和上層建筑，建立和發(fā)展新的生產(chǎn)關系和上層建筑，使社會得到根本的改造。而改良是在不改變現(xiàn)行的社會經(jīng)濟制度和政治制度的情況下，通過局部的、個別的某些現(xiàn)狀的改善來緩和社會矛盾。

    第二， 革命發(fā)生不是偶然的，而是歷史的必然現(xiàn)象，革命根源在于生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力發(fā)展的性質，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎的性質。而改良是在被統(tǒng)治階級的壓力下，迫使統(tǒng)治階級實行某些讓步的政策。

    第三， 革命的根本問題是國家政權問題，是一種激烈的社會變動。而改良則是漸進的，是一種和平的、局部的改造的過程。改良者實質上以爭取統(tǒng)治階級讓步政策為最后目的，是舊的社會制度的維護者。

    第三節(jié)　國家歷史類型概述

    奴隸制國家：是建立在奴隸占有制經(jīng)濟基礎上的上層建筑。奴隸社會的經(jīng)濟基礎，是奴隸主不僅占有全部生產(chǎn)資料，而且還占有生產(chǎn)者——奴隸本身。

    封建制國家：是建立在封建制經(jīng)濟基礎之上的上層建筑。土地所有制的具體形式四種：

    （1）領主占有制：領主領地可以世代相襲，但不能買賣。經(jīng)管莊園、利用特權、附屬農奴。

    （2）地主占有制：合法買賣土地。出租土地，收繳地租榨取農民的剩余勞動。

    （3）國家占有制：是以國王名義占有土地。分封級各級領主，實質是領主占有制。

    （4）自耕農占有制：占有是少量的。一夫挾五口，治田百畝。僅滿足基本生存條件。

    它們都具有封建社會生產(chǎn)關系的基本特征，即土地由享有一定特權的大土地所有者占有；勞動者耕種領主或地主的土地，并以勞役或實物的形式將維持家庭生產(chǎn)和生活以外的剩余勞動無償交付給土地占有者；勞動者不像奴隸那樣，是屬于主人的財產(chǎn)，不衣食于主人，他們必須有一個獨立生產(chǎn)、生活的單位——家庭。

    西方和中國封建制國家的不同特征表現(xiàn)在下述三個方面：

    第一，國家結構，即中央政權和地方的關系來看，西方采取的是分封割據(jù)制，而中國則采取了中央集權制。

    第二，權力結構，即政治權力的排列組合形式來看，西方實行的是等級制，而中國則是官僚制。

    中國封建社會的官僚制具有三個特點：

    （1）專職官吏組成的權力機構。舉薦、科舉，國家任命取得官職。按官職領取國家俸祿。

    （2）官僚集團內部，按等級劃分官職的嚴官組織。

    （3）封建官僚按官階高低享有特權，特權成為官僚制的核心。

    第三，政治文化，即封建統(tǒng)治階級控制人民思想的手段來看，西方趨勢利用宗教，中國把適應地主階級需要的思想宗教化。

    宗法：指血緣親屬關系為基礎的，規(guī)定宗族內部的尊卑、貴賤和上下等級的一種制度。

    資本主義國家以資本主義生產(chǎn)關系為經(jīng)濟基礎，生產(chǎn)資料的資本家占有制，決定生產(chǎn)勞動者是出賣自己勞動力的雇傭工人。

    資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾，構成了資本主義社會的基本矛盾。本質：是資對無產(chǎn)階級和廣大勞動人民群眾的政治統(tǒng)治，是資專政。維護資生產(chǎn)關系和資產(chǎn)階級的根本利益的工具。

    資本主義國家是資產(chǎn)階級政治權力的組織化，是人類歷史有國家以來最完備、最復雜的國家機器。

    社會主義國家是最高歷史類型的國家，它的出現(xiàn)標志著人類歷史的深刻變化，被剝削的勞動人民成了國家的主人，國家也由維護人剝削人的制度的工具，變成了消滅人剝削人的制度，建設沒有剝削和壓迫的社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的工具。

    社會主義國家是在社會主義經(jīng)濟關系和政治關系基礎上建立起來的國家。