16.主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有”的觀點(diǎn)是：()

　　A.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的唯物主義觀點(diǎn) (√)

　　B.否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義觀點(diǎn) ( )

　　C.否認(rèn)世界物質(zhì)存在具有條件性 ( )

　　D.否認(rèn)世界存在的無(wú)限豐富性的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) ( )

　　17.荀子說(shuō)：“心不使焉，則白黑在前而目不見(jiàn)，雷鼓在側(cè)而耳不聞。“這表明：()

　　A.人的意識(shí)具有客觀性 ( )

　　B.人的意識(shí)具有能動(dòng)性 (√)

　　C.人的意識(shí)具有對(duì)象性 ( )

　　D.人大意識(shí)具有主觀性 ( )

　　18.《傳習(xí)錄》記載：“先生（王陽(yáng)明）游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹(shù)問(wèn)曰：天下無(wú)心外之物，如此花樹(shù)在深山中自開(kāi)自落，于我心亦何相關(guān)？先生曰：你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你心外。”這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤是：()

　　A.承認(rèn)思維與存在具有同一性 ( )

　　B.承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性 ( )

　　C.認(rèn)為人的意識(shí)是萬(wàn)物產(chǎn)生和存在的根源 (√)

　　D.認(rèn)為人對(duì)花的感覺(jué)是主觀與客觀的同一 ( )

　　19.物質(zhì)的根本屬性是：()

　　A.客觀實(shí)在性 ( )

　　B.運(yùn)動(dòng) (√)

　　C.結(jié)構(gòu)性 ( )

　　D.層次性 ( )

　　20.承認(rèn)物質(zhì)存在，卻否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，這是:()

　　A.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn) (√)

　　B.唯心主義的觀點(diǎn) ( )

　　C.不可知論的觀點(diǎn) ( )

　　D.詭辯論的觀點(diǎn) ( )

　　21.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的存在，卻否認(rèn)運(yùn)動(dòng)具有物質(zhì)承擔(dān)者，這是：()

　　A.機(jī)械唯物論的觀點(diǎn) ( )

　　B.詭辯論的觀點(diǎn) ( )

　　C.不可知論的觀點(diǎn) ( )

　　D.唯心主義的觀點(diǎn) (√)

　　22.“時(shí)間空間是一切事物的貯藏所”，這是:()

　　A.機(jī)械唯物主義的時(shí)空觀 (√)

　　B.辯證唯物主義的時(shí)空觀 ( )

　　C.唯心主義的時(shí)空觀 ( )

　　D.樸素唯物主義的時(shí)空觀 ( )

　　23.“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界”。這一觀點(diǎn)是說(shuō)：()

　　A.認(rèn)識(shí)世界沒(méi)有必要 ( )

　　B.認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐 (√)

　　C.實(shí)踐無(wú)需認(rèn)識(shí)指導(dǎo) ( )

　　D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的本質(zhì) ( )

　　24.世界上惟一不變的是變，這說(shuō)明：()

　　A.運(yùn)動(dòng)時(shí)世界的本原 ( )

　　B.世界上只有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有靜止 ( )

　　C.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 (√)

　　D.運(yùn)動(dòng)與靜止時(shí)絕對(duì)對(duì)立的 ( )

　　25.辯證唯物主義認(rèn)為：()

　　A.動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜 ( )

　　B.動(dòng)即是靜，靜即是動(dòng) ( )

　　C.靜止是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的特別狀態(tài) (√)

　　D.只有絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有相對(duì)的靜止 ( )

　　26.社會(huì)生存在本質(zhì)上是：()

　　A.物質(zhì)的 ( )

　　B.運(yùn)動(dòng)的 ( )

　　C.實(shí)踐的 (√)

　　D.精神的 ( )

　　27.人與世界相互作用的中介是：()

　　A.自然界 ( )

　　B.人類社會(huì) ( )

　　C.精神 ( )

　　D.實(shí)踐 (√)

　　28.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，把靜止絕對(duì)化，就會(huì)走向：()
 

　　A.形而上學(xué)不變論 (√)

　　B.相對(duì)主義詭辯論 ( )

　　C.唯心論 ( )

　　D.庸俗進(jìn)化論 ( )

　　29.只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，就會(huì)導(dǎo)致：()

　　A.形而上學(xué)不變論 ( )

　　B.相對(duì)主義詭辯論 (√)

　　C.唯心論 ( )

　　D.庸俗唯物主義 ( )

　　30.唯物辯證法的總特征是：()

　　A.共性和個(gè)性的觀點(diǎn) ( )

　　B.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) ( )

　　C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) (√)

　　D.有限和無(wú)限的觀點(diǎn) ( )