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        2011年馬克思主義基本原理概論試題及答案五

        作者:   發(fā)布時(shí)間:2011-06-02 10:59:36  來(lái)源:育路教育網(wǎng)
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        第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律
        一、單項(xiàng)選擇題

        1、恩格斯認(rèn)為,全部哲學(xué)、特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是(C)
        A.哲學(xué)與人類(lèi)生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問(wèn)題
        B.人與周?chē)澜绲幕韭?lián)系問(wèn)題
        C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題
        D.關(guān)于人的本質(zhì)問(wèn)題
        2、對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的不同回答是劃分(A)的標(biāo)準(zhǔn)
        A.唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學(xué)
        C.可知論與不可知論D.一元論和二元論
        3.對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題第二個(gè)方面的不同回答是劃分(C)的標(biāo)準(zhǔn)
        A.唯物主義和唯心主義B.反映論和先驗(yàn)論
        C.可知論和不可知論D.唯物史觀和唯心史觀
        4.馬克思主義認(rèn)為,世界的真正統(tǒng)一性在于它的(C)
        A.實(shí)踐性B.運(yùn)動(dòng)性C.物質(zhì)性D.客觀性
        5.“坐地日行八萬(wàn)里,巡天遙看一千河”,這一著名詩(shī)句包含的哲理是(D)
        A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一
        B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一
        C.時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一
        D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一
        6.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”,這是指(B)
        A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義
        B.舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義
        C.舊唯物主義是機(jī)械唯物主義
        D.舊唯物主義是割裂了運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證法
        7.既是自然界與人類(lèi)社會(huì)分化統(tǒng)一的歷史前提,又是自然界與人類(lèi)社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),這指的是(B)
        A.運(yùn)動(dòng)B.實(shí)踐C.精神生產(chǎn)D.物質(zhì)生產(chǎn)
        8.辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是(C)
        A.思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映B,用來(lái)整理感性材料的思維形式
        C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
        9.柏拉圖的“理念論”是(C)的理論
        A.唯物主義B.二元論
        C.唯心主義D.懷疑論
        10.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。”“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波。”這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是(D)
        A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
        B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
        C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
        D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)
        11.中國(guó)古代哲學(xué)家公孫龍“白馬非馬”之說(shuō)的錯(cuò)誤在于割裂了(D)
        A.內(nèi)因和外因的關(guān)系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
        C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
        12.辯證法的否定即“揚(yáng)棄”,它的含義是指(D)
        A.拋棄B.事物中好的方面和壞的方面的組合
        C.純粹的否定D.既克服又保留
        13.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(A)
        A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.結(jié)構(gòu)和功能D.源泉和動(dòng)力
        14.主觀辯證法與客觀辯證法的關(guān)系是(A)
        A.反映與被反映的關(guān)系B.唯心主義與唯物主義的關(guān)系
        C.抽象與具體的關(guān)系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關(guān)系
        15.對(duì)于同一事物,不同的人有不同的反映,這說(shuō)明(C)
        A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造B.意識(shí)不受客體影響
        C.意識(shí)受主體狀況的影響D.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的
        16.人工智能的出現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)意識(shí)論的意義是(D)
        A.否定了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
        B.改變了人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的規(guī)律性
        C.肯定了人工智能可以代替意識(shí)的能動(dòng)活動(dòng)
        D.證明了意識(shí)可以在高度發(fā)展的物質(zhì)中產(chǎn)生
        17.學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是(D)
        A.認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作
        B.在實(shí)踐中自己探索
        C.循序漸進(jìn)
        D.理論聯(lián)系實(shí)際
        18.“從個(gè)別到一般,從一般到個(gè)別”的思維方法是(A)
        A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象到具體D.實(shí)踐到認(rèn)識(shí)
        19.辯證思維方法從抽象上升到具體的過(guò)程是(D)
        A.從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程B.從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程
        C.思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過(guò)程D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過(guò)程
        20.唯物辯證法和形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)(D)
        A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的
        C.事物是變化發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
        21.區(qū)分新舊事物的標(biāo)志在于看它們(B)
        A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的
        B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力
        C.是不是有新形式和新特點(diǎn)
        D.是不是得到大多數(shù)人的承認(rèn)
        22.有的哲學(xué)家認(rèn)為,因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習(xí)慣。這種觀點(diǎn)屬于(B)
        A.唯物主義決定論B.唯心主義非決定論
        C.形而上學(xué)的機(jī)械決定論D.相對(duì)主義詭辯論
        23.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動(dòng)中,(B)
        A.內(nèi)容是相對(duì)穩(wěn)定的,形式是活躍易變的
        B.內(nèi)容是活躍易變的,形式是相對(duì)穩(wěn)定的
        C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運(yùn)動(dòng)狀況
        D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化
        24.在現(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有充分的根據(jù),也不具備一定的條件,在目前不
        能實(shí)現(xiàn)的,屬于(D)
        A.不可能性B.微小的可能性
        C.現(xiàn)實(shí)的可能性D.抽象的可能性
        25.度是(B)
        A.事物的質(zhì)量和數(shù)量的界限
        B.事物保持其質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限
        C.事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍
        D.事物發(fā)生變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)
        26.《壇經(jīng)》“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng),----僧曰風(fēng)動(dòng),---僧曰幡動(dòng),議論不已;菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)”;菽荜P(guān)于運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)是(D)
        A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)之根本屬性B.運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)不可分
        C.精神運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的一種形式D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體
        27.從解決哲學(xué)基本問(wèn)題的角度看,物質(zhì)的惟一特性是( B   )
        A.運(yùn)動(dòng)性B.客觀實(shí)在性
        C.不可分性D.時(shí)空性
        28.實(shí)踐是指(D)
        A.個(gè)人的生活活動(dòng)B.一切有利于自己的活動(dòng)
        C.人有目的的、達(dá)到真理性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)
        D.人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)
        29、唯物主義哲學(xué)發(fā)展的三個(gè)基本歷史形態(tài)是(B)
        A.形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義。
        B.古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。
        C.奴隸社會(huì)時(shí)期的唯物主義、封建社會(huì)時(shí)期的唯物主義、資本主義時(shí)期的唯物主義。
        D.機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義。
        30.學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的是為了(D)
        A.掌握這一正確的哲學(xué)理論
        B.鍛煉邏輯思維能力
        C.宣傳馬克思主義哲學(xué)
        D.樹(shù)立科學(xué)的世界觀和人生觀
        [單項(xiàng)選擇題答案]
        1.C2.A3.C4.C5.D6.B7.B8.C9.C10.D
        11.D12.D13.A14.A15.C16.D17.D18.A19.D
        20.D21.B22.B23.B24.D25.B26.D27.B
        28.D29.B30.D

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