為了幫助考生系統(tǒng)的復(fù)習(xí)心理咨詢師考試課程，面的了解心理咨詢師考試教材的相關(guān)重點(diǎn)，小編特編輯匯總了2011年心理咨詢師考試心理學(xué)的輔導(dǎo)資料，希望對(duì)您參加2011年心理咨詢師考試有所幫助！

　　41多米諾骨牌效應(yīng)

　　在一個(gè)存在內(nèi)部聯(lián)系的體系中，一個(gè)很小的初始能量就可能導(dǎo)致一連串的連鎖反應(yīng)。

　　楚國有個(gè)邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吳國邊境城邑的姑娘同在邊境上采桑葉，她們?cè)谧鲇螒驎r(shí)，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責(zé)備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報(bào)復(fù)，把那個(gè)卑梁人全家都?xì)⒘恕?/p>

　　卑梁的守邑大夫大怒，說：“吳國人怎么敢攻打我的城邑？”

　　于是發(fā)兵反擊吳人，把當(dāng)?shù)氐膮侨死嫌兹�都�(xì)⑺懒恕?/p>

　　吳王夷昧聽到這件事后很生氣，派人領(lǐng)兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以后才離去。吳國和楚國因此發(fā)生了大規(guī)模的沖突。吳國公子光又率領(lǐng)軍隊(duì)在雞父和楚國人交戰(zhàn)，大敗楚軍，俘獲了楚軍的主帥潘子臣、小帷子以及陳國的大夫夏嚙，又接著攻打郢都，俘虜了楚平王的夫人回國。

　　從做游戲踩傷腳，一直到兩國爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，似乎有一種無形的力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。這種現(xiàn)象，我們稱之為多米諾骨牌效應(yīng)。

　　提出多米諾骨牌效應(yīng)，還要從我國的宋朝開始說起。

　　宋宣宗二年（公元1120年），民間出現(xiàn)了一種名叫“骨牌”的游戲。這種骨牌游戲在宋高宗時(shí)傳入宮中，隨后迅速在全國盛行。當(dāng)時(shí)的骨牌多由牙骨制成，所以骨牌又有“牙牌”之稱，民間則稱之為“牌九”。

　　1849年8月16日，一位名叫多米諾的意大利傳教士把這種骨牌帶回了米蘭。作為最珍貴的禮物，他把骨牌送給了小女兒。多米諾為了讓更多的人玩上骨牌，制作了大量的木制骨牌，并發(fā)明了各種的玩法。不久，木制骨牌就迅速地在意大利及整個(gè)歐洲傳播，骨牌游戲成了歐洲人的一項(xiàng)高雅運(yùn)動(dòng)。

　　后來，人們?yōu)榱烁兄x多米諾給他們帶來這么好的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，就把這種骨牌游戲命名為“多米諾”。到19世紀(jì)，多米諾已經(jīng)成為世界性的運(yùn)動(dòng)。在非奧運(yùn)項(xiàng)目中，它是知名度最高、參加人數(shù)最多、擴(kuò)展地域最廣的體育運(yùn)動(dòng)。

　　從那以后，“多米諾”成為一種流行用語。在一個(gè)相互聯(lián)系的系統(tǒng)中，一個(gè)很小的初始能量就可能產(chǎn)生一連串的連鎖反應(yīng)，人們就把它們稱為“多米諾骨牌效應(yīng)”或“多米諾效應(yīng)”

　　頭上掉一根頭發(fā)，很正常；再掉一根，也不用擔(dān)心；還掉一根，仍舊不必憂慮……長(zhǎng)此以往，一根根頭發(fā)掉下去，最后禿頭出現(xiàn)了。哲學(xué)上叫這種現(xiàn)象為“禿頭論證”。

　　往一匹健壯的駿馬身上放一根稻草，馬毫無反應(yīng)；再添加一根稻草，馬還是絲毫沒有感覺；又添加一根……一直往馬兒身上添稻草，當(dāng)最后一根輕飄飄的稻草放到了馬身上后，駿馬竟不堪重負(fù)癱倒在地。這在社會(huì)研究學(xué)里，取名為“稻草原理”。

　　第一根頭發(fā)的脫落，第一根稻草的出現(xiàn)，都只是無足輕重的變化。當(dāng)是當(dāng)這種趨勢(shì)一旦出現(xiàn)，還只是停留在量變的程度，難以引起人們的重視。只有當(dāng)它達(dá)到某個(gè)程度的時(shí)候，才會(huì)引起外界的注意，但一旦“量變”呈幾何級(jí)數(shù)出現(xiàn)時(shí)，災(zāi)難性鏡頭就不可避免地出現(xiàn)了！

　　多米諾骨牌效應(yīng)告訴我們：一個(gè)最小的力量能夠引起的或許只是察覺不到的漸變，但是它所引發(fā)的卻可能是翻天覆地的變化。這有點(diǎn)類似于蝴蝶效應(yīng)，但是比蝴蝶效應(yīng)更注重過程的發(fā)展與變化。

　　第一棵樹的砍伐，最后導(dǎo)致了森林的消失；一日的荒廢，可能是一生荒廢的開始；第一場(chǎng)強(qiáng)權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)，可能是使整個(gè)世界文明化為灰燼的力量。這些預(yù)言或許有些危言聳聽，但是在未來我們可能不得不承認(rèn)它們的準(zhǔn)確性，或許我們惟一難以預(yù)見的是從第一塊骨牌到最后一塊骨牌的傳遞過程會(huì)有多久。

　　有些可預(yù)見的事件最終出現(xiàn)要經(jīng)歷一個(gè)世紀(jì)或者兩個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)時(shí)間，但它的變化已經(jīng)從我們沒有注意到的地方開始了。

　　42范疇效應(yīng)

　　國外一些心理學(xué)家在對(duì)記憶信息抽取過程的實(shí)驗(yàn)研究中，發(fā)現(xiàn)了選擇性搜尋現(xiàn)象。他們發(fā)現(xiàn)，如果記憶字表由屬于不同范疇的字詞所組成，則系列搜索具有選擇性的特點(diǎn)。即僅把搜尋的范圍限于與探測(cè)詞有關(guān)的某一類中，這種現(xiàn)象稱為范疇效應(yīng)。它表明抽取過程中可能存在分組、分類等對(duì)搜尋過程有巨大影響的因素。

　　43凡勃倫效應(yīng)

　　一些商品價(jià)格定得越高，就越能受到消費(fèi)者的青睞。 有一天，一位禪師為了啟發(fā)他的門徒，給他的土地一塊石頭，叫他去蔬菜市場(chǎng)，并且試著賣掉它，這塊石頭很大，很美麗。但是師父說：“不要賣掉它，只是試著賣掉它。注意觀察，多問一些人，然后只要告訴我在蔬菜市場(chǎng)它能賣多少。”

　　這個(gè)人去了。在菜市場(chǎng)，許多人看著石頭想：它可作很好的小擺件，我們的孩子可以玩，或者我們可以把它當(dāng)作稱菜用的秤砣。于是他們出了價(jià)，但只不過幾個(gè)小硬幣。那個(gè)人回來。他說：“它最多只能賣幾個(gè)硬幣。”

　　師父說：“現(xiàn)在你去黃金市場(chǎng)，問問那兒的人。但是不要賣掉它，光問問價(jià)。”從黃金市場(chǎng)回來，這個(gè)門徒很高興，說：“這些人太棒了。他們樂意出到1000塊錢。”

　　師父說：“現(xiàn)在你去珠寶市場(chǎng)那兒，低于50萬不要賣掉。”

　　他去了珠寶商那兒。他簡(jiǎn)直不敢相信，他們竟然樂意出5萬塊錢，他不愿意賣，他們繼續(xù)抬高價(jià)格——他們出到10萬。但是這個(gè)門徒說：“這個(gè)價(jià)錢我不打算賣掉它。”

　　他們說：“我們出20萬、30萬！”

　　這個(gè)門徒說：“這樣的價(jià)錢我還是不能賣，我只是問問價(jià)。”

　　雖然他覺得不可思議：“這些人瘋了！”他自己覺得蔬菜市場(chǎng)的價(jià)已經(jīng)足夠了，但是沒有表現(xiàn)出來。最后，他以50萬的價(jià)格把這塊石頭賣掉了。

　　他回來，師父說：“不過現(xiàn)在你明白了，這個(gè)要看你，看你是不是有試金石、理解力。如果你不也要更高的價(jià)錢，你就永遠(yuǎn)不會(huì)得到更高的價(jià)錢。”

　　在這個(gè)故事城，師父要告訴徒弟是關(guān)于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道理，但是從門徒出售石頭的過程中，卻反映出一個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)律：凡勃倫效應(yīng)。

　　我們經(jīng)常在生活中看到這樣的情景：款式、皮質(zhì)差不多的一雙皮鞋，在普通的鞋店賣80元，進(jìn)入大商場(chǎng)的柜臺(tái)，就要賣到幾百元，卻總有人愿意買。1.66萬元的眼鏡架、6.88萬元的紀(jì)念表、168萬元的頂級(jí)鋼琴，這些近乎“天價(jià)”的商品流通，往往也能在市場(chǎng)上走俏。

　　其實(shí)，消費(fèi)者購買這類商品的目的并不僅僅是為了獲得直接的物質(zhì)滿足和享受，更大程度上是為了獲得心理上的滿足。這就出現(xiàn)了一種奇特的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，即一些商品價(jià)格定得越高，就越能受到消費(fèi)者的青睞。由于這一現(xiàn)象最早由美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫注意到，因此被命名為“凡勃倫效應(yīng)”。

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)會(huì)隨著收入的增加，而逐步由追求數(shù)量和質(zhì)量過渡到追求品位格調(diào)。

　　了解了“凡勃倫效應(yīng)”，我們也可以利用它來探索新的經(jīng)營策略。比如憑借媒體的宣傳，將自己的形象轉(zhuǎn)化為商品或服務(wù)上的聲譽(yù)，使商品附帶上一種高層次的形象，給人以“名貴”和“超凡脫俗”的印象，從而加強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)商品的好感。

　　這種價(jià)值的轉(zhuǎn)換在消費(fèi)者從數(shù)量，質(zhì)量購買階段過渡到感性購買階段時(shí)，就成為可能。實(shí)際上，在東南沿海的一些發(fā)達(dá)地區(qū)，感性消費(fèi)已經(jīng)逐漸成為一種時(shí)尚，而只要消費(fèi)者有能力進(jìn)行這種感性購買時(shí)，“凡勃倫效應(yīng)”就可以被有效地轉(zhuǎn)化為提高市場(chǎng)份額營銷策略。

　　44非零和效應(yīng)

　　零和效應(yīng)“之意是：實(shí)力相當(dāng)?shù)碾p方在談判時(shí)做出大體相等的讓步，方可取得結(jié)果，亦即每一方所得與所失的代數(shù)和大致為零，談判便可成功。然而，人類社會(huì)發(fā)展的歷程越來越走向”非零和“也就是我們現(xiàn)在所說的雙贏�！　�”非零和效應(yīng)“對(duì)學(xué)校管理的啟示是：要向教師不斷灌輸”合作行為“的重要意義，尤其在當(dāng)前課程改革的過程中，要大力提倡”師生合作“和 ”師師合作“，力求取得”雙贏“成效。

　　45飛去來器效應(yīng)

　　說服XXXXX際需防“飛去來器效應(yīng)”“說服XXXXX際”是人際關(guān)系社會(huì)心理學(xué)中的重要內(nèi)容。

　　所謂“說服”，就是以某種刺激給予接受者一個(gè)動(dòng)機(jī)，使之改變其態(tài)度或意見，并依照說服者預(yù)定意圖采取行動(dòng)。具體地說，說服的過程具有下列5種狀況： （1）使接受者對(duì)于說服者的訴求內(nèi)容產(chǎn)生關(guān)心和共鳴； （2）使接受者依照說服者的指示采取行動(dòng)； （3）使接受者與說服者采取同一步驟； （4）使接受者贊成說服者的意見或行動(dòng)； （5）使接受者重視說服者的立場(chǎng)或信念。不管是哪一種狀態(tài)，在人際交往過程中，人們總是把說服作為給對(duì)方施加影啊的主要方式之一。這是不難理解的。問題是怎樣說服。 本世紀(jì)初的二、三十年代，美國曾風(fēng)行一種：“槍彈論”。按此論之意，被說服的對(duì)象只不過是一群毫無防御能力的“固定靶”，只要說服者去瞄準(zhǔn)他們， “砰——”一聲槍響，他們就應(yīng)聲而倒，迅速、簡(jiǎn)單、神奇、有效。事實(shí)證明這顯然是荒唐可笑的。 說服是一種通過直接接觸、交換意見、從而改XXXXX度的方式。這種方法最明顯的特征是雙向溝通。一方面，說服者作為溝通的主體發(fā)出信息，目標(biāo)對(duì)象接受信息；另一方面，作出反饋。經(jīng)過這樣不斷的信息交往，能充分地交換意見，達(dá)到改XXXXX度的目的。這就是說，在人際交往的鏈環(huán)中，任何人都不是被動(dòng)的“槍靶”，而是溝通、主動(dòng)的積極參與者。你要向他人“開槍射彈”，他人難道不可以躲避一下，甚至操起心靈上的“盾牌”，來個(gè)，“擋將回去”么？正因?yàn)槿绱�，社�?huì)心理學(xué)家提請(qǐng)人們?cè)谡f服XXXXX際中，必須防止“飛去來器效應(yīng)”。 “飛去來器”是一種擲出去仍能飛回的彎棒武器。同樣，如果在說服XXXXX際中不考慮到人的心理深處的規(guī)律性，奉行“槍彈論”，那不但收不到說服的效績(jī)，而且還可能會(huì)招致不良的后果，即“飛去來器效應(yīng)”。

　　是的，說服難。難就難在說服并不等于你“說”對(duì)方就自會(huì)“服”。每個(gè)人來到這個(gè)世界上都是為了成功，人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)擁有著平等的權(quán)利。如同十個(gè)畫家對(duì)著桌上一只蘋果寫生，由于他們坐的位置不同等原因，所畫出來的蘋果就不一樣的道理；人的觀點(diǎn)、想法的不同，也往往取決于各人的生活環(huán)境的不同。如果我們?cè)谂c他人交往過程中，只是固執(zhí)地相信自己的想法是正確無誤的，對(duì)方必須“一說就服”，那就失去了在人際交往中應(yīng)有的平等、友善的態(tài)度，于是就不可能啟動(dòng)頭腦中向成功運(yùn)行的轉(zhuǎn)軸，獲得真正能達(dá)到說服目的的成功，反而引來“飛去來器效應(yīng)”，導(dǎo)致自己陷于孤立的狀態(tài)。

　　為提高我們的說服XXXXX際能力，避免“飛去來器效應(yīng)”，首先應(yīng)該讓我們的說服XXXXX談： （1）動(dòng)機(jī)是純潔的，出發(fā)點(diǎn)是正確的，應(yīng)有益于事業(yè)的進(jìn)展、同志間的團(tuán)結(jié)。（2）交談不能違反原則，對(duì)話題要有所選擇，對(duì)不應(yīng)講的話決意不講； （3）提供的信息要實(shí)事求是，過分夸大會(huì)使人產(chǎn)生懷疑感與不信任感，過分縮小則不易引起對(duì)方的充分重視； （4）情調(diào)是健康的，不是談一些低級(jí)趣味、消極頹廢的話來迎合、取悅對(duì)方。

　　除此之外，一個(gè)至關(guān)重要的問題是，必須認(rèn)真去把握目標(biāo)對(duì)象的特點(diǎn)。切記，在說服XXXXX際中，我們的目標(biāo)對(duì)象是生活在社會(huì)中的人，而人是復(fù)雜的，是具有主觀能動(dòng)性的，決不會(huì)只是機(jī)械地、被動(dòng)地接受說服者所傳遞的信息。人自身具有選擇性，有決定對(duì)信息是接受還是抵制的能力。因此，在說服過程中，要依據(jù)目標(biāo)對(duì)象原態(tài)度的特點(diǎn)、目標(biāo)對(duì)象的人格特征、目標(biāo)對(duì)象所處的社會(huì)環(huán)境，采用適度的方法，將信息投入接受范圍之內(nèi)，從而有效地達(dá)到說服的目的。不然的話，則不但不能達(dá)到說服的目的，反而適得其反，使目標(biāo)對(duì)象更堅(jiān)持原有的態(tài)度，即產(chǎn)生“飛去來器效應(yīng)”。

　　在這方面，《芝加哥太陽時(shí)報(bào)》“忠告專欄”作家萊德勒的成功，無疑可以給我們有益的啟示。據(jù)說，現(xiàn)在世界上每天約有7000萬人，在1000多家報(bào)刊上讀到她的忠告。從1955年9月起當(dāng)上忠告專欄作家以來，30余年中，她收到了8.38萬多封讀者來信。針對(duì)31000多封需要回答的讀者來信，寫了10000多篇忠告。她回答的問題既多又廣，從個(gè)人問題、家庭瑣事到公眾利益、國家大事乃至世界大事，應(yīng)有盡有。這位世界著名的被公認(rèn)為歷史上最有影響的忠告專欄女作家的成功奧秘何在？為什么有那么多人樂于接受她的忠告、被她說服呢？關(guān)鍵就在于她對(duì)別人的忠告，她要說服人家，總是從目標(biāo)對(duì)象的特點(diǎn)出發(fā)，從對(duì)方的心理需要出發(fā)，使人家在忠告、說服過程中能獲得某種心理滿足。

　　我們?cè)谡f服XXXXX際方面，要從目標(biāo)對(duì)象各方面的特點(diǎn)出發(fā)，努力避免“飛去來器效應(yīng)”，那就自然要求我們采取相應(yīng)的說服方法。

　　這里，且讓我們看一看下面兩種說服方法吧——

　　一種叫“思想觀念的系統(tǒng)脫敏法”。系統(tǒng)脫敏法原本是行為心理學(xué)派的一種心理治療手段，應(yīng)用于說服XXXXX際的社會(huì)心理學(xué)中，就是說，你要說服對(duì)方，應(yīng)該分階段逐步提出要求，不要急于求成。如果要求過高，不但難以說服對(duì)方，反而會(huì)使人產(chǎn)生“抗拒心理”。美國社會(huì)心理學(xué)家弗里德曼曾作過一個(gè)對(duì)比實(shí)驗(yàn)。他以家庭主婦為被試，向一組被試者先提出一項(xiàng)要求，在她家門口掛一塊牌子，家庭主婦同意了這一要求，后來又提出一項(xiàng)要求，要在她家院子里豎一個(gè)架子。向另一組被試者同時(shí)提出上述要求。結(jié)果表明，最初提出較低的要求，后來又提出進(jìn)一步的要求這種方法，比一開始就提出兩項(xiàng)要求，容易使人接受而轉(zhuǎn)變態(tài)度。為什么會(huì)出現(xiàn)這一情況呢？社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，這是因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人接受到某種傳遞信息時(shí)，他將接受或拒絕該信息所揭示的立場(chǎng)，是要經(jīng)歷他的認(rèn)知判斷過程的。在他還沒有接觸到該信息之前，他已經(jīng)有由自我經(jīng)驗(yàn)匯集而成的認(rèn)知信息的依據(jù)。說服信息影響態(tài)度改變的一個(gè)主要因素，是說服信息的立場(chǎng)（外在定錨點(diǎn)）與信息接收者原來態(tài)度（內(nèi)在定錨點(diǎn)）的差距：近者易“同化”，遠(yuǎn)則易“反向”。這就是說，在說服XXXXX際中，目標(biāo)對(duì)象對(duì)傳遞來的信息所代表的不同程度的贊同立場(chǎng)，既有他自己可以接受或容忍的范圍即“接受緯度”，也有他不愿意或排斥的范圍即“拒絕緯度”。為此，我們?cè)谡f服XXXXX際過程中，在傳遞說服信息時(shí)，要估計(jì)發(fā)出的信息會(huì)落在什么緯度之中。如果信息與目標(biāo)對(duì)象的原態(tài)度差距太大，落在拒絕緯度之中，我們就不要急于求成，而應(yīng)該按照“系統(tǒng)脫敏法”的原理，分階段逐步提出要求，使信息的落點(diǎn)逐漸從拒絕緯度移向接受緯度。這樣，我們說服的目的才能真正達(dá)到。否則，要求過高，會(huì)產(chǎn)生對(duì)比、反差效果，使目標(biāo)對(duì)象感到我們傳遞的信息所代表的立場(chǎng)過于偏激，而加以拒絕和排斥，于是產(chǎn)生“飛去來器效應(yīng)”。

　　另一種說服的方法叫“單面論證和雙面論證法”單面論證法是指在說服別人相信自己觀點(diǎn)時(shí)，只提與自己觀點(diǎn)有利一面的分析和論證。而雙面論證法則在陳述自己觀點(diǎn)時(shí)，將利弊得失兩面同時(shí)談及，加以比較，突出有利一面，讓對(duì)方再思考權(quán)衡。這兩種方法都是有利有弊的。單面論證法可以避免相反信息的干擾，但如果處理不好，目標(biāo)對(duì)象覺察到還有信息，以為我們有意不告訴他，便容易懷疑我們，以致降低信息的可信度，甚至引起反感。雙面論證法，我們可以與目標(biāo)對(duì)象一起分析對(duì)比，使之產(chǎn)生“免疫力”，自覺地改XXXXX度，但如果處理不好，就容易使目標(biāo)對(duì)象不但不接受說服者的立場(chǎng)，反而去接受相反的立場(chǎng)，或者使說服者的信息傳遞發(fā)生干擾。那么，到底是單面論證法好，還是雙面論證法好呢？這要看具體情況。現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的研究表明，在各種不同的特定條件下，兩種不同的論證方式，產(chǎn)生的效果不一樣： （1）當(dāng)對(duì)方對(duì)你的觀點(diǎn)比較贊賞或處于中性態(tài)度時(shí)，采用單面論證法效果較好；而當(dāng)對(duì)方一開始就持懷疑或否定態(tài)度時(shí)，則以雙面論證法較合適。 （2）當(dāng)對(duì)方的文化程度和智力水平較高時(shí)，采用雙面論證法較適宜，而對(duì)低智力低文化者，則用單面論證法較佳。由此我們應(yīng)當(dāng)注意，用作說服XXXXX際的方法，我們?cè)诎才潘�要傳遞說服信息的內(nèi)容時(shí)，一定要認(rèn)真考慮上述兩個(gè)因素，從而決定是用單面論證法，還是雙面論證法，決不能盲目從事。

　　有道是： “八仙過海，各顯神通。”我想，在提高說服XXXXX際能力，避免“飛去來器效應(yīng)”方面，只要是著眼于對(duì)正確扮演社會(huì)角色有利，那么，說服的方法也是大可來個(gè)“各顯神通”的吧？

　　46改宗效應(yīng)

　　美國社會(huì)心理學(xué)家哈羅德。西格爾有一個(gè)出色的研究，題目是“改宗的心理學(xué)效應(yīng)”。研究表明，在一個(gè)問題對(duì)某人來說是十分重要的時(shí)候，如果他在這個(gè)問題上能使一個(gè)“反對(duì)者”改變意見而和自己的觀點(diǎn)一致，他寧愿要那個(gè)“反對(duì)者”，而不要一個(gè)同意者。改宗效應(yīng)“使我們明白：某些沒有是非觀念的”好好先生“之所以被人瞧不起，乃是因?yàn)樗麄兘o人一種沒有能力的感覺；而不少敢于直言是非，勇于開展批評(píng)的人，最終所以能受到人們的喜愛，乃是因?yàn)樗麄兘o人一種富有才能的感染力。

　　47共生效應(yīng)

　　植物界中相互影響、相互促進(jìn)的現(xiàn)象，稱之為：共生效應(yīng) 在自然界，一株植物單獨(dú)生長(zhǎng)時(shí)，往往長(zhǎng)勢(shì)不旺，沒有生機(jī)，甚至枯萎衰敗，而當(dāng)眾多植物一起生長(zhǎng)時(shí)，卻能郁郁蔥蔥，挺拔茂盛，人們把這種植物中這種相互影響、相互促進(jìn)的現(xiàn)象稱之為“共生效應(yīng)”。 共生就是兩者相互利用（雖然這個(gè)詞是貶義詞，但實(shí)際就是這樣），同時(shí)有利于雙方發(fā)展的現(xiàn)象，這種情況應(yīng)不僅限于自然界，人類社會(huì)也會(huì)有。

　　48古烈治效應(yīng)

　　這是一個(gè)美國笑話，說的是有一位美國前總統(tǒng)和夫人可尼基去一家農(nóng)場(chǎng)參觀養(yǎng)雞舍，夫人看見公雞在母雞身上踩蛋，忽發(fā)奇想問陪同的農(nóng)場(chǎng)主說：你能否告訴我公雞一天在母雞身上盡多少次“丈夫”的責(zé)任？答：時(shí)時(shí)盡責(zé)一日十余次。夫人說：請(qǐng)把結(jié)論告訴總統(tǒng)。農(nóng)場(chǎng)主過去給總統(tǒng)剛一說完，總統(tǒng)問道：每次都在同一只母雞身上盡責(zé)任嗎？答：次次更換伴侶�？偨y(tǒng)說：請(qǐng)把結(jié)論轉(zhuǎn)告夫人。

　　q+Q/f ]0I1u；| 這個(gè)故事充分說明了男女思維的差異，男女都沒有錯(cuò)，各人都有自己思考問題的角度。后來它就成了男人見異思遷喜新厭舊（或淡舊）的著名心理學(xué)效應(yīng)了。不過這里講的是男人的自然屬性，要說人的社會(huì)性男人還是應(yīng)該有責(zé)任心和道德法律良知的，特別是在古烈治情結(jié)發(fā)生作用時(shí)，他們還是要學(xué)會(huì)壓抑和克己自律的，否則他與動(dòng)物有區(qū)別嗎？？？人所以披了張皮就因?yàn)槿擞欣硇裕�如果沒有這，社會(huì)哪還有次序呀？

　　49 關(guān)系場(chǎng)效應(yīng)

　　在角色群體的活動(dòng)效率中，既可能產(chǎn)生增力作用，也可能導(dǎo)致減力作用。 “三個(gè)臭皮匠，湊成一個(gè)諸葛亮”，這種情況下“1+1+l"大于3.這在群體成員活動(dòng)的效率角度上，稱之為”群體的增力作用“。 ”三個(gè)和尚沒水喝“，這種情況下的”1+1+1“卻等于0了。這在群體成員活動(dòng)的效率角度上，稱之為”群體的減力作用“。這種由不同的角色扮演者組成的群體產(chǎn)生的內(nèi)聚力或摩擦力，在社會(huì)心理學(xué)上，統(tǒng)稱為”關(guān)系場(chǎng)效應(yīng)“。

　　50光環(huán)效應(yīng)

　　又稱暈輪效應(yīng)，是指在觀察某個(gè)人時(shí)，對(duì)于他的某種品質(zhì)或特征有鮮明的知覺，從而掩蓋了其他特征。美國心理學(xué)家戴恩等人有個(gè)研究，讓被試者看一些照片，照片上的人分別是有魅力的、無魅力的和魅力中等的，然后讓被試者從與魅力無關(guān)的方面去評(píng)價(jià)這些人，如他們的職業(yè)、婚姻、能力等，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有魅力的人在各方面得到的評(píng)分都是最高的，無魅力者得分最低，這種漂亮的人各方面都好實(shí)際上就是光環(huán)效應(yīng)的典型表現(xiàn)。很多班主任都有這樣的觀點(diǎn)，學(xué)生成績(jī)好，就樣樣都好；學(xué)生成績(jī)差，就覺得他一無是處。這就要求班主任既要充分注意學(xué)生特長(zhǎng)的發(fā)展和能力的提高，使學(xué)生的閃光點(diǎn)得到別人的認(rèn)可，受到別人的尊重，增強(qiáng)學(xué)生的自信。同時(shí)也應(yīng)注意，雖然對(duì)學(xué)生偏愛一些是人之常情，但過分的偏愛或溺愛都會(huì)導(dǎo)致感情用事，對(duì)錯(cuò)不分，有的還會(huì)一俊遮百丑，實(shí)際上對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是很不利的。