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        2011年中學教育心理學考點與要點歸納:第十章態(tài)度與品德的形成

        作者:   發(fā)布時間:2011-03-21 14:36:38  來源:
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            第十章 態(tài)度與品德的形成

            復習提要

            本章主要介紹了態(tài)度與品德的實質(zhì)及其關(guān)系、中學生品德發(fā)展的基本特征、態(tài)度與品德學習的一般過程與條件以及良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)。

            知識點梳理1.態(tài)度的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)

            態(tài)度是通過學習而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應的傾向性。

            態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認知成分、情感成分和行為成分。

            態(tài)度的認知成分指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。

            態(tài)度的情感成分指伴隨態(tài)度的認知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗,是態(tài)度的核心成分。

            態(tài)度的行為成分指準備對某對象做出某種反應的意向或意圖。

            2.品德的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)

            品德是道德品質(zhì)的簡稱,是社會道德在個人身上的體現(xiàn),是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

            品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認識、道德情感和道德行為三個成分。

            道德認識是對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認識。

            道德情感是伴隨著道德認識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。道德情感從表現(xiàn)形式上看,主要包括三種:一是直覺的道德情感;二是想象的道德情感;三是倫理的道德情感。

            道德行為是個體在一定的道德認識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。它是道德觀念和道德情感妁外在表現(xiàn),是衡量品德的重要標志。道德行為包括道德行為技能和道德行為習慣。

            3.態(tài)度與品德的關(guān)系

            態(tài)度和品德Z-者實質(zhì)是相同的。品德也是一種習得的影響個人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài),而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的結(jié)構(gòu)是一致的,都是由認知、情感和行為三個方面構(gòu)成。但是,態(tài)度和品德這兩個概念也有區(qū)別。二者所涉及的范圍不同,價值的內(nèi)化程度不同。

            4.品德發(fā)展的階段理論(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論瑞士著名心理學家皮亞杰認為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個階段。在10歲以前,兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設定的外在標準,稱為他律道德。在10歲以后,兒童的判斷主要是依據(jù)自己認可的內(nèi)在標準,稱為自律道德。

            皮亞杰認為,在從他律到自律的發(fā)展過程中,個體的認知能力和社會關(guān)系具有重大影響。道德教育的目標就是使兒童達到自律道德,使他們認識到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。

            (2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論美國心理學家柯爾伯格提出了人類道德發(fā)展的順序原則,并認為道德認知是可以通過教育過程加以培養(yǎng)的。 ‘柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。

            柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論,分別是:①前習俗水平。第一階段:懲罰服從取向階段;第二階段:相對功利取向階段。

            ②習俗水平。第三階段:尋求認可取向階段;第四階段:遵守法規(guī)取向階段。

            ③后習俗水平。第五階段:社會契約取向階段;第六階段:普遍倫理取向階段。

            研究表明,大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習俗道德水平,大部分青年和成人都處于習俗水平,后習俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn),而且只有少數(shù)人才能達到。

            5.中學生品德發(fā)展的基本特征(1)倫理道德發(fā)展具有自律性,言行一致(2)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡6.態(tài)度與品德學習的一般過程(1)依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗,跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下,放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。

            (2)認同認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。

            (3)內(nèi)化內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致,將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體,構(gòu)成一個完整的價值體系。

            7.影響態(tài)度與品德學習的一般條件

            ①外部條件,如家庭教養(yǎng)方式、社會風氣、同伴群體。

            ②內(nèi)部條件,如認知失調(diào)、態(tài)度定勢、道德認知、受教育程度。

            ③個體的智力水平、受教育程度、年齡等因素也對態(tài)度與品德的形成與改變有不同程度的影響。

            8.良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)

            教師可以綜合應用一些方法來幫助學生形成或改變態(tài)度和品德。常用得而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價值辨析、獎勵與懲罰等。

            角色扮演、小組道德討論等方法對于態(tài)度與品德的形成和改變都是非常有效的。

            重患難點提示重點:皮亞杰的道德發(fā)展階段論、柯爾伯格的道德發(fā)展階段論、態(tài)度與品德學習的一般過程以及良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)。

            難點:依從與認同的異同。

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