7.  淺談“非有志不至”  

　　“非不志不能至”，是宋朝散文家王安石在《游褒禪山記》一文中寫的一句話�！　�

　　“志”就是一個(gè)人的志向和奮斗目標(biāo)，沒有志向的人是任何事情也做不成的。他的這句話，今天對(duì)我們來說，還是具有深刻的教育意義的。古今中外無論哪一個(gè)有成就的人，都有自己的志向，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，刻苦努力，堅(jiān)持不懈，直到達(dá)到目的。一個(gè)人如果沒有明確的志向，就什么事也做不成。俗話說：“有志者事竟成”，只要我們有堅(jiān)定不移的奮斗目標(biāo)，終有一天，我們能夠?qū)崿F(xiàn)它。著名的波蘭科學(xué)家哥白尼，為了證實(shí)太陽中心說，不怕封建教會(huì)的專制獨(dú)裁，敢于提出正確的論斷，在艱苦的環(huán)境下，堅(jiān)持真理，尊重科學(xué)，茹苦含辛，努力研究，終于推翻了基督教會(huì)支持的地球中心說，在他臨終前，完成了《天體論》這部巨著，為人類做出了偉大的貢獻(xiàn)。我們的祖國，在解放前深受帝國主義、封建主義、官僚資本主義的重重壓迫，人民災(zāi)難深重。為了擺脫苦難，毛主席、朱總司令、周總理等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍抵抗國內(nèi)外的統(tǒng)治者，立下了偉大的志向，提出一定要解放全中國的戰(zhàn)斗口號(hào)。經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗，經(jīng)歷了千辛萬苦，浴血奮戰(zhàn)，終于解放了全中國，實(shí)現(xiàn)了偉大的志向�，F(xiàn)在，經(jīng)過幾十年的建設(shè)，使我國成為了一個(gè)初步繁榮昌盛的國家。在第四屆人大會(huì)議上，毛主席、周總理等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，又提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，為全國人民指出了更為光明的奮斗方向。創(chuàng)立“陳氏定理”的數(shù)學(xué)家陳景潤，在中學(xué)時(shí)期就立下了志向，一定要證明出哥德巴赫猜想，為祖國爭光，為祖國的科學(xué)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。為此，他始終刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研，在林彪、“四人幫”橫行時(shí)期，他頂著狂風(fēng)惡浪，忍受著疾病的折磨，堅(jiān)持斗爭，始終不懈，終于部分地證明了哥德巴赫猜想，為數(shù)學(xué)科學(xué)打開了禁區(qū)，為祖國爭得了榮譽(yù)。
　　然而，也有一些人，他們常常立志，而當(dāng)遇到困難的時(shí)候，他們又退縮了，他們不愿付出艱苦的勞動(dòng)，結(jié)果一事無成。這樣的人沒有自己的遠(yuǎn)大而堅(jiān)定的志向，沒有自己的始終不渝的奮斗目標(biāo)，沒有吃苦耐勞的作風(fēng)，沒有為科學(xué)獻(xiàn)身的可貴精神，他們永遠(yuǎn)也不能對(duì)人類作出貢獻(xiàn)，永遠(yuǎn)也享受不到經(jīng)過艱苦奮斗而得到的歡樂。  “非有志不能至”。我們是新中國的青年，肩負(fù)著祖國實(shí)現(xiàn)“四化”的重?fù)?dān)，任重道遠(yuǎn)，我們更要有自己明確的志向，并堅(jiān)信這個(gè)志向一定能夠?qū)崿F(xiàn)，無論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，都不動(dòng)搖。須知“世之奇?zhèn)ス骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。為了達(dá)到我們的宏偉目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)大志向，我們必須刻苦地學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，打好為四化獻(xiàn)身的思想和文化科學(xué)基礎(chǔ)。只有這樣，我們才能使良好的愿望變成現(xiàn)實(shí)，為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

8.  美丑析  

　　愛美，是人的天性，是無可非議的�？墒�，什么是丑，什么是美？我們必須弄清楚。

　　有的青年朋友說：“你愛甜，我好酸；你愛菊，我好蘭，情人眼里出西施，各愛其美，哪有什么統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)？”的確，生活是絢麗多彩、千變?nèi)f化的，人們的愛好和對(duì)美的欣賞也是千差萬別的，但是，這決不意味著多變的現(xiàn)象中，沒有共同的本質(zhì)和規(guī)律。當(dāng)我們用馬克思主義的觀點(diǎn)觀察我們的社會(huì)生活時(shí)，就可以發(fā)現(xiàn)美與丑是鮮明地對(duì)立著的。

　　熱愛祖國、熱愛集體、熱愛勞動(dòng)、維護(hù)團(tuán)結(jié)、忠誠坦蕩、講文明、講禮貌……這些品質(zhì)是美的；喪失民族氣節(jié)、損人利己、好逸惡勞、勾心斗角、妒賢疾能、野蠻粗魯……這些行為是丑的。

　　總之，只有符合客觀規(guī)律，符合大多數(shù)人的根本利益的思想和行為，才是美的。美總是和真善緊緊地連在一起的：真是善和美的基礎(chǔ)，善是真和美的規(guī)范，美是真和善的結(jié)晶。而假的、惡的、毫無例外都是丑的，丑可以說是假和惡的混合。
　　俗話說：“人美不在貌，而在心。”如果一個(gè)人沒有美好的心靈，我們常常會(huì)厭惡他那漂亮的外表。如電影《天云山傳奇》里的馮晴嵐，她戴著一副眼睛，衣著簡樸，貌不出眾，但是，觀眾卻覺得她很美、很可愛。這是為什么呢？就因?yàn)樗�有一顆晶瑩透亮、純潔高尚的心。相反，《紅樓夢》里的“冷美人”薛寶釵，盡管容顏美麗，又“隨分從時(shí)”，但給人的感覺是冰冷中帶著一點(diǎn)陰森。王熙鳳盡管有“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，但是她在人們心中始終是個(gè)“母夜叉”。

　　心靈美，是一種純潔的美，它容不得半點(diǎn)虛假，摻不得一粒沙子，任何粉飾裝潢都無法使丑惡的靈魂變美；任何歪曲、誹謗、誣陷也無法使美的靈魂變丑。

　　外表的美終歸是暫時(shí)的，易逝的，花開能有幾時(shí)紅，西施也有鬢斑時(shí)。只有心靈美，才是一種永不凋謝的美，是一種深沉的美。它越是經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，越是顯出美的光澤。

　　愛因斯坦說過：“照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的，是美、是善、是真。”讓我們?cè)谖宀世_紛的生活中，去追求純潔高尚的美吧！