11.朱熹關于小學與大學的被學內容有哪些論述?

　　答：朱熹根據人的年齡特點和心理發(fā)展水平，把學校教育分為“小學”和“大學”兩大階段。他認為八歲至十五歲是小學階段，上至王公子弟，下至庶民子弟皆可入學。小學是打基礎階段，教學內容是“學其事”，即從灑掃應對進退開始，將倫常禮教，教給兒童，進而教他們詩、書、禮、樂之文;打好根基。他專門編著《小學》一書，作為這個階段的教材。朱烹認為十五歲以后是大學階段，入學對象主要是貴族子弟，也有少數“凡民俊秀”。大學的教學內容是在小學的基礎上“明其理”，按照格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的步驟，使其“明明德”，最后達到“止于至善”的目的。大學的教材主要是“四書”，“五經”.尤其是《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書是其基本教材。

　　12.簡述明代八股取士的創(chuàng)立及其對學校教育的影響。

　　答：明王朝為了進一步以程朱理學統(tǒng)制 思想 。明太祖與劉基首創(chuàng)八股取士，以八股制義為科舉考試定式。“八股l‘特點有三：①八股文之試題取于”四書“、”五經“等儒家經典;②八股文章只能依據朱熹《四書集注)”代圣人立言“.不能絲毫闡發(fā)己意;③八股文章必須采用固定格式的排偶文體，否則不能入仕。明代科舉這一變化，使得科舉考試更加形式化，也使得各級學校以教習八股范文為主，教育內容更加空疏無用，教學方法更加僵化、教條，造成極為惡劣的影響。

　　13.王守仁關于兒童教育有哪些積極的見解?

　　答：明代教育家王守仁高度重視兒童教育，對兒童教育問題提出了許多精辟的見解。首先，他批評當時的兒童教育存在三大弊端：重機械記憶，不重啟發(fā)思維;重消極防范，不重積極誘導;普遍采用體罰，摧殘兒童的身心。其次，他從快樂是人心之本的觀點出發(fā)，主張教育兒童要從積極方面入手，順應兒童性情，鼓舞兒童興趣，培養(yǎng)其”樂學“的情緒。第三，他主張兒童教育要一導之以禮”.“諷之讀書”。“開其知覺”.使兒童德、智、體、美均衡發(fā)展。第四，他強調科學安排教學計劃，使兒童每天的活動有：定的次序，動靜交錯，學有余力。

　　14.明末清初進步教育思想的基本內容和特點有哪些?

　　答：黃宗羲、王夫之、顏元等啟蒙思想家的進步教育思想，主要有以下一些內容和特點：①批判理學教育理論。啟蒙思想家批判了程朱理學“存天理，滅人欲”的教育哲學，主張理欲不可分離，天理寓于人欲之中，強調教育應順應自然人的本能要求，促進人的個性發(fā)展;②主張培養(yǎng)經世致用的實用人才。在教育目的上，啟蒙思想家強調培養(yǎng)具有挽救民族危亡和治理社會能力的治術人才，反對空談心性、侈談倫理的所謂“學力圣人”;③提倡實學，重視自然科學和技藝的學習;④提倡“主動”、“習行”的教學方法，反對理學家“主靜”、“讀書窮理”的治學方法;⑤主張擴大學校的職權，把學校辦成怦議國事、衡定是非的議政機關，充分發(fā)揮學校限制君權、發(fā)揚民主的作用。

　　15.評述張之洞“中學為體，西學為用”的教育思想。

　　答：“中學為體，西學為用’‘是中國近代重要的教育思潮和社會思潮。

　　張之洞在1898年發(fā)表的《勸學篇》中把它系統(tǒng)化、理論化，使它成為中國半殖民地半封建教育的綱領。其基本思想，是說教育首先要傳授中國傳統(tǒng)的經史之學，這是一切學問的基礎，要放在率先的地位，然后再學習西學中有用的東西，以補中學的不足。張之洞把中學的內容概括為經、史、子、集，尤其強調”明綱“，認為三綱五常是中學之本原，以此反對維新派的君主立憲。他把西學概括為西史、西藝、西政三部分。他所理解的西政，并非西方政治，只不過是一些具體的政治設施，如學校制度、武備制度等等。他在維新變法前夕再次強調”中學力體，西學為用“，目的在于強化封建君主專制，反對政治改革，因而這一主張具有明顯的保守性、反動性。但是，這一教育主張在客觀上也促進了近代教育的發(fā)展：①它從理論上論證了西學的有用，為近代西學名正言順地進入中國創(chuàng)造了依據;③它將學校列為西政的首位，有利于牟頁引時西方的學校制度和教育理論;④ 選擇的向西方學習，有助于維護民族自尊心。

　　16.”百日維新“教育改革主要表現在哪些方面?

　　答：1898年6月至9月的”百日維新“中，清政府頒布了大批維新變法詔令，其中有關教育改革的內容主要有：①廢除八股，改試策論，開設經濟特科，改革科學制度;②在北京設立京師大學堂，作為全國學堂的表率，還負起統(tǒng)轄各省學堂的職責;③把各地舊的大小書院一律改為新式學堂，籌辦高等、中等、初等各級學堂;④創(chuàng)立鐵路、農務、礦務等各種專門學堂：⑤派人出國游學，考察外國的學校制度;③建立譯書局和編譯學堂，編譯外國教科書及其它書籍。百日維新的教育改革體現了維新派否定傳統(tǒng)教育的資產階級教育精神。

　　17.評述康有為《大同書》中的教育思想。

　　答：康有為1884年寫了《人類公理》，直到戊戌變法失敗后，才修改為《大同書》發(fā)展。他在《大同書》中描述未來的大同社會，即是一個沒有階級、沒有國家、沒有家庭的人人平等，經濟高度發(fā)達，政治極端民主的極樂世界。大同社會實行”公養(yǎng)“、”公教“制度。每個社會成員都享受”二十年齊同之教育“。在康有為設計的教育藍圖中：①兒童未出生，其母入人本院，接受胎教;②嬰兒六個月后，進育嬰院，三歲后進懷幼院，接受學前教育;③兒童六至十歲，進小學院。接受初等教育;④兒童十至十五歲，進中學院，接受中等教育;⑤兒童十六至二十歲，進大學院，接受高等教育。他對每個教育階段的培養(yǎng)目標、教學內容、教學重點都作了詳細描述，主張男女教育平等，主張對兒童實行德、智、體、美諸方面的教育，提出了許多可貴的見解：但是，這僅是一種烏托邦式的社會空想。

　　18.梁啟超關于教育目的有哪些論述?

　　答：梁啟超特別重視確定教育目的，曾與《論教育當定宗旨》一文。他首先認為教育一定要有目的，否則將一事無成;其次，他認為教育目的正確與否，至關重大，封建教育之所以腐朽，洋務教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的錯誤;最后，他認為正確的教育目的應該是”養(yǎng)成一種特色之國民“， 這種國民須具有公德、國家思想、自治、自尊、合群、尚武等品質�？朔�中國人在專制社會中形成的品格缺陷。他認為只有造就出這樣的新民，才能拯救國家的危亡，振興中華民族。

　　19.王子癸丑學制與癸卯學制相比有哪些進步?

　　答：1912年至1913年南京臨時政府頒布的王子癸丑學制，是近代資產階級對封建教育的第一次系統(tǒng)的改革，它與癸卯學制相比。有很大進步：① 它縮短了教育三至四年，使教育易于普及;②取消了獎勵畢業(yè)生科舉出身的制度，消除了科舉制度的陰魂;③女子教育取得了一定地位，初等小學男女同學，中等以上學校專門設立女校;④在課程改革上，取消了忠君、尊孔的課程，增加了自然科學和生產技能的內容;⑤改進了教學方法。