探討市場(chǎng)交易中的集體無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，一方面是要提醒我們時(shí)刻保持對(duì)市場(chǎng)的一種“中性”心態(tài)，不被市場(chǎng)或樂(lè)觀或悲觀的情緒所感染而“蒙蔽”自身的心智，盡量以“客觀的”市場(chǎng)存在來(lái)判斷市場(chǎng)的基本格局并進(jìn)而擬訂自己的交易計(jì)劃，另一方面還可以據(jù)此設(shè)計(jì)一些諸如“市場(chǎng)心理閥值”等來(lái)作為“洞察市場(chǎng)”的工具。

　　盡管我們無(wú)意在此具體精確地計(jì)算出市場(chǎng)現(xiàn)時(shí)所能容忍下跌空間的心理閥值，但市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)也告訴我，現(xiàn)在的市場(chǎng)已經(jīng)到了考驗(yàn)市場(chǎng)參與各方心理閥值的關(guān)鍵時(shí)刻;盡管現(xiàn)時(shí)市場(chǎng)大盤(pán)指數(shù)的“客觀”狀態(tài)還處于一種典型“空頭排列”當(dāng)中，但面對(duì)一個(gè)已經(jīng)調(diào)整了21個(gè)交易周、已經(jīng)有新股跌破發(fā)行價(jià)且又剛剛收出中陰的市場(chǎng)，我卻也不能不如此告誡自己：可能是一個(gè)我們要警惕悲觀情緒的“集體無(wú)意識(shí)”狀態(tài)出現(xiàn)的時(shí)候了。何況，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)調(diào)整的劇烈、個(gè)股板塊與大盤(pán)指數(shù)運(yùn)行的差異加大也同樣是今年市場(chǎng)不同于歷史上市場(chǎng)任何一個(gè)階段的“客觀狀態(tài)”，這種客觀狀態(tài)也是我們?cè)谥朴喗灰子?jì)劃時(shí)所不應(yīng)該忽視的，個(gè)人的市場(chǎng)交易活動(dòng)是寓于群體活動(dòng)之中的，市場(chǎng)外圍環(huán)境的各種變化一定是通過(guò)群體的心理解析并形成思想后再作用于市場(chǎng)，而作用于市場(chǎng)的結(jié)果本身又會(huì)反饋回來(lái)對(duì)市場(chǎng)參與群體的心理構(gòu)成新的作用，于是，市場(chǎng)群體心理的迷茫狀態(tài)表現(xiàn)于市場(chǎng)就是大的震蕩格局，市場(chǎng)心理的趨同狀態(tài)表現(xiàn)于市場(chǎng)就是市場(chǎng)趨勢(shì)的形成，而集體無(wú)意識(shí)狀態(tài)強(qiáng)烈地出現(xiàn)之日，往往可能就是市場(chǎng)形成轉(zhuǎn)折點(diǎn)之時(shí)。因此，我認(rèn)為，市場(chǎng)心理分析是一個(gè)與市場(chǎng)技術(shù)分析、市場(chǎng)基本分析同樣重要的分析工具，一個(gè)不進(jìn)行市場(chǎng)群體心理分析的交易者一定是一個(gè)只見(jiàn)海面浪花而無(wú)視海底潮流的觀海人，難怪當(dāng)人們異口同聲地宣稱(chēng)“市場(chǎng)總是對(duì)的”的時(shí)候，索羅斯卻在告誡人們“市場(chǎng)往往是錯(cuò)的”。

　　【集體無(wú)意識(shí)與原型批評(píng)】

　　“集體無(wú)意識(shí)”和“原型”概念成為以后文學(xué)批評(píng)中的術(shù)語(yǔ)，推動(dòng)了精神分析美學(xué)的發(fā)展。20世紀(jì)80年代引入中國(guó)，產(chǎn)生一定影響。

　　從精神分析學(xué)的角度來(lái)看，作家藝術(shù)家是最合適的分析對(duì)象，美國(guó)的藝術(shù)批評(píng)家萊昂耐爾.特里林說(shuō)：“為什么作為精神分析解釋的對(duì)象，作家被認(rèn)為比別的人更為有效呢?一個(gè)原因就是，他們能將自己的內(nèi)心活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。有時(shí)，即使他們不對(duì)自己的毛病作實(shí)際診斷，也不去描述其‘癥狀’。我們?nèi)詰?yīng)記住，處理各種幻想是他們的本行，也正是他們工作的性質(zhì)。他也許可以用種種方法將自己的無(wú)意識(shí)掩飾起來(lái)，然而掩飾絕不能隱藏得住。實(shí)際上可以這樣說(shuō)，一位作家在創(chuàng)作中，愈是煞費(fèi)苦心地想從個(gè)性及主觀上將無(wú)意識(shí)排隊(duì)掉，他反倒會(huì)更多地——而不是更少地——表現(xiàn)出自己真實(shí)的無(wú)意識(shí)，盡管還達(dá)不到表現(xiàn)出無(wú)意識(shí)的大部分情境的地步。”

　　從原型批評(píng)的角度來(lái)理解這段話(huà)，就是藝術(shù)家所創(chuàng)造的形象是某種文化原型的以無(wú)意識(shí)的方式世代相傳的結(jié)果。由無(wú)意識(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體的文化特征，是由作者童年時(shí)所生存的文化環(huán)境決定的。這個(gè)環(huán)境就是由符號(hào)構(gòu)成的風(fēng)俗與行為方式，世代相傳的童年生活保持了某一文化的延續(xù)性。