8.人類社會(huì)與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　自然界的終極價(jià)值就在于它創(chuàng)造生機(jī)勃勃的生命，賦予萬(wàn)物以生命的形式，并為萬(wàn)物的生長(zhǎng)壯大提供比較基本的養(yǎng)分和空間。我們強(qiáng)調(diào)自然的倫理價(jià)值，并不是否定人的生存價(jià)值�！疤烊撕弦弧奔础叭伺c自然和諧統(tǒng)一”的命題是應(yīng)該堅(jiān)守的倫理支撐點(diǎn)。生命發(fā)展的高級(jí)形式是人，但發(fā)展和進(jìn)化的過(guò)程卻是以自然界為基礎(chǔ)，以其它生命形式為中介，破壞自然，戕害環(huán)境無(wú)異于毀滅我們生存的自然以源，無(wú)異于人類的自我毀滅。

　　人類社會(huì)同樣是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的一部分。人類社會(huì)永遠(yuǎn)不能離開(kāi)自然界，不能違背自然界的客觀規(guī)律，人類社會(huì)與自然界是相互依存的。因此，人類社會(huì)與自然界應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，建立人與自然的和諧關(guān)系。人類社會(huì)所面臨的一系列生態(tài)環(huán)境資源問(wèn)題，比較直接原因是人們沒(méi)有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時(shí)沒(méi)有尊重自然界的客觀規(guī)律。

　　人類的實(shí)踐活動(dòng)是有目的的，目的的實(shí)現(xiàn)受到客觀條件及其規(guī)律的制約。面對(duì)人與自然關(guān)系的沖突現(xiàn)狀，人類必須從實(shí)際出發(fā)，遵循和利用自然規(guī)律的社會(huì)規(guī)律，做到科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，改變了傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論對(duì)主客體關(guān)系的處理，即不再只是把客體當(dāng)作主體認(rèn)識(shí)和改造、征服與獲取資源的對(duì)象，而主張?jiān)谧匀缓蜕鐣?huì)發(fā)展可持續(xù)性的前提下，實(shí)現(xiàn)主體與客體，自然與社會(huì)的和諧共處。