同樣為官一任，為什么有的人如過(guò)眼云煙，沒(méi)能給老百姓留下什么印象，而縣委書(shū)記谷文昌病逝30余年，他工作過(guò)的福建東山，每到清明“先祭谷公，后祭祖宗”仍是當(dāng)?shù)亓?xí)俗?同樣是“能人”，為什么有的人利令智昏，從權(quán)力頂點(diǎn)摔下馬來(lái)，被老百姓釘在恥辱柱上，而“甘當(dāng)人民馬前卒”的小崗村支書(shū)沈浩卻人去聲猶在，永遠(yuǎn)留在人民的心中?

　　答案很簡(jiǎn)單，干部之德在為民。領(lǐng)導(dǎo)干部只有真正把人民利益置于心中最高位置，只有準(zhǔn)確把握“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”，才能干出讓群眾滿(mǎn)意的政績(jī)，不負(fù)為政之德，獲得百姓擁戴。

　　我們黨選拔領(lǐng)導(dǎo)干部，強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)�，以德為�?rdquo;。德何以如此重要?因?yàn)椋?ldquo;才”雖是“德”的支撐，但“德”才是“才之帥”，決定著“才之用”。領(lǐng)導(dǎo)干部只有體恤民情，才能以人為本，權(quán)為民所用;只有風(fēng)清氣正，才能?chē)?yán)于律己，利為民所謀。忘記了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，就會(huì)冒出“替黨說(shuō)話還是替人民說(shuō)話”的雷人雷語(yǔ);模糊了“群眾利益至高無(wú)上”的原則，就會(huì)縱容“強(qiáng)拆血拆”的悲劇發(fā)生;不尊重百姓意愿、不了解民眾需求，就難免讓“惠民工程”變成“傷民工程”甚至“敗家工程”;失去了群眾的監(jiān)督，“能干”就可能一步步滑向“能貪”。最終只能是，失了官德，傷了民心，自己也身敗名裂。

　　政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心。對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，“執(zhí)政為民”始終是馬克思主義政黨的最大政德。對(duì)百姓而言，衡量黨性的純潔度、評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部的好與壞，尺子永遠(yuǎn)只有一把，就是百姓的生活能否切實(shí)改善，人民的幸福指數(shù)能否穩(wěn)定提升。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部的政德問(wèn)題，主要表現(xiàn)在對(duì)待是與非、公與私、真與假、實(shí)與虛的態(tài)度和行動(dòng)上。說(shuō)到底，干部之德在為民，是與非的分界線，是群眾利益是否放在心上了;公與私的分水嶺，是百姓立場(chǎng)能否站穩(wěn)了;真與假的試金石，是群眾觀念是否樹(shù)立了;實(shí)與虛的檢驗(yàn)劑，是老百姓是否得到實(shí)惠了。

　　一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，一任地方官員，干不干事、為誰(shuí)干事、怎么干事，群眾的眼睛最雪亮，感受最直接。只會(huì)耍嘴皮，不愿干實(shí)事，老百姓不會(huì)買(mǎi)賬;熱衷形象工程，群眾的急難愁事卻“選擇性治理”，老百姓不會(huì)歡迎;只顧眼前利益，犧牲子孫后代，老百姓不會(huì)滿(mǎn)意。至于那些沉溺于燈紅酒綠、聲色犬馬、私欲膨脹、中飽私囊者，老百姓更不會(huì)容忍。所以，干部之德如何考察得準(zhǔn)、考察得實(shí)，選拔的人對(duì)群眾到底有沒(méi)有感情，就得到群眾中去，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)趺凑f(shuō)、怎么看。

　　今天的社會(huì)，改革攻堅(jiān)，社會(huì)轉(zhuǎn)型、矛盾凸顯。領(lǐng)導(dǎo)干部的政德要求，日顯重要。為政者只有“常修為政之德”，堅(jiān)定“干部之德在為民”，才能始終堅(jiān)守正確的政績(jī)觀;也只有符合“政德”的成績(jī)，才會(huì)被歷史和人民肯定。正如胡錦濤同志所強(qiáng)調(diào)的，只有我們把群眾放在心上，群眾才會(huì)把我們放在心上;只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人。牢記這個(gè)根本，肩負(fù)起歷史責(zé)任，黨的事業(yè)才能生機(jī)勃勃，國(guó)家的未來(lái)才能更加美好。