“與消防車搶道”的是人性的冷漠

    面對(duì)此情此景，筆者似乎沒(méi)有了過(guò)多的憤怒，因?yàn)轭愃频雇说奈拿鳜F(xiàn)象與冷漠的心靈已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，如食品安全問(wèn)題、如頻發(fā)的交通安全事故、如煤礦生產(chǎn)事故……一些人的責(zé)任心的缺失、法律意識(shí)的淡漠、對(duì)他人生命健康的冷酷已經(jīng)讓人欲哭無(wú)淚、欲說(shuō)無(wú)聲，有的只是心里熊熊燃燒的怒火……

    憤怒是因?yàn)槔淠�。人類文明發(fā)展到今天，本應(yīng)將五千年優(yōu)秀的中華文明予以發(fā)揚(yáng)光大的國(guó)人，在很多時(shí)候卻表現(xiàn)出了令人難以置信的退化現(xiàn)象：面對(duì)車禍兒童卻視而不見(jiàn)、見(jiàn)死不救的十八路人所鑄成的冷漠群像、面對(duì)呼嘯而來(lái)的消防車無(wú)人主動(dòng)讓道甚至與它搶道、本應(yīng)救死扶傷的醫(yī)生卻在病人身上搞起了賺錢的勾當(dāng)、明知民以食為天卻仍在食品安全問(wèn)題上膽大妄為無(wú)法無(wú)天無(wú)視老百姓的生命健康權(quán)而只顧賺錢、明知沒(méi)有安全生產(chǎn)保障卻仍然強(qiáng)行違法生產(chǎn)最終導(dǎo)致事故發(fā)生……

    或許有人會(huì)說(shuō)，這些都是個(gè)案，無(wú)須大驚小怪。然而，在這些個(gè)案的背后，卻無(wú)一例外充滿了必然，這個(gè)誰(shuí)也無(wú)法推否認(rèn)。偶然之中有必然，必然之中有偶然，這就是辯證法。

    批評(píng)的力量在于讓人引起重視，讓人猛然警醒。越是尖刻的批評(píng)越是應(yīng)該達(dá)到這樣的效果。點(diǎn)出存在的弊端，指出身上的毛病，需要大智慧、大膽識(shí)、大氣魄。筆者不是英雄，更不是偉人，只是出于一介小民的理性自覺(jué)。或許更多的其他人都在忙于事務(wù)而無(wú)暇顧及這些瑣碎的小事，但是筆者不遺余力地把它說(shuō)出來(lái)，也覺(jué)得做出了自己應(yīng)該做的努力。

    記得前不久有個(gè)父親路過(guò)受傷的人而置之不理，后來(lái)才知道傷者竟是自己的兒子。后來(lái)這位父親追悔莫及卻也與事無(wú)補(bǔ)。對(duì)別人的冷漠最終就是對(duì)自己的冷漠，這樣的因果關(guān)系其實(shí)也是辯證法。

    消防車前去救火，這是消防戰(zhàn)士們的工作，但這項(xiàng)工作需要全社會(huì)的共同幫助、支持，如路上行人、車輛的避讓。而路上行人、車輛的我行我素、對(duì)消防車的不予理睬甚至與之搶道，無(wú)論如何也說(shuō)不出一個(gè)理由，只能說(shuō)是文明的倒退與人心的冷漠已經(jīng)到了令人發(fā)指的地步。

    當(dāng)然，并不是所有的人都這樣，但這件事卻非常值得我們深刻反思，它與文明社會(huì)的要求截然相反，嚴(yán)重違背了文明的倫理道德底線，為人所不齒、為文明社會(huì)所不容，理應(yīng)該受到法律的嚴(yán)懲。

    經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步了，物質(zhì)文明長(zhǎng)足發(fā)展了，精神上的更高要求必須與時(shí)俱進(jìn)，尤其是思想道德建設(shè)更不應(yīng)該滯后于物質(zhì)文明的發(fā)展。內(nèi)心的冷漠是一種文明發(fā)展的病態(tài)、倒退，急需猛藥予以治療，最主要的，要激發(fā)起人性深處的善，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助他人，樹(shù)立人人為我、我為人人的理念，否則如果人人都陷于自私自利的小天地里，那么，構(gòu)建和諧社會(huì)永遠(yuǎn)只能是夢(mèng)想。（東北新聞網(wǎng)/于治國(guó)）

    跟消防車搶道，堵塞的是公共精神

    這“震驚”并非來(lái)自簋街的視頻，而是來(lái)自德國(guó)的幾個(gè)視頻，其中一個(gè)視頻拍攝于交通極為擁堵的繁華路段，消防警笛一響，前方車輛神奇地快速分散�？浚�讓出一條路來(lái)。一搶一讓，真有著天壤之別。

    德國(guó)的月亮為啥這么圓？有人說(shuō)德國(guó)的法律給予了消防車“特權(quán)”，對(duì)不讓行的車輛懲處力度大，執(zhí)行又到位。沒(méi)錯(cuò)，我國(guó)“道交法”和《消防法》雖也給了消防車“特權(quán)”，也有對(duì)不讓行者進(jìn)行處罰的規(guī)定，但懲罰力度本不夠，而執(zhí)行更不力，很大程度上成了聾子的耳朵。

    有人則說(shuō)是因?yàn)閲?guó)民素質(zhì)的差異，這雖然讓人心里很不是滋味，卻也是客觀存在的事實(shí)。不過(guò)國(guó)民素質(zhì)有很多方面，具體來(lái)說(shuō)，我想主要體現(xiàn)在公共精神不足。面對(duì)夜晚眼前的火災(zāi)，不但不讓消防車先行，還要搶它的道，分明心中只有“小我”而無(wú)“大我”。林語(yǔ)堂從他生活的時(shí)代出發(fā)，曾不客氣地指出國(guó)人的這一弊病，直言國(guó)人沒(méi)有“公民意識(shí)”“社會(huì)服務(wù)”這一類“社會(huì)頭腦”。如今時(shí)代雖發(fā)展了，但在經(jīng)濟(jì)騰飛的同時(shí)，應(yīng)該說(shuō)這一課還未能很好補(bǔ)上。法律“罰治”自然需要一定的社會(huì)維護(hù)成本，而一旦道德感普遍存于公民心中，道德調(diào)節(jié)則基本上是“無(wú)本生意”。

    說(shuō)起來(lái)，如果大家能一致禮讓消防車，可能也就耽擱幾分鐘乃至幾秒鐘，而且誰(shuí)都明白“我為人人，人人為我”的道理，只有這樣做，萬(wàn)一火災(zāi)落到自己頭上，才能得到最及時(shí)的救援。但正如魯迅的日本友人內(nèi)山完造所指出的：“中國(guó)民族的僥幸心理，非常強(qiáng)盛。”這種核算“成本”后持有的“僥幸心理”，或許還是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代遺傳下來(lái)的各顧各的自私尾巴。（錢江晚報(bào)）