題本：現(xiàn)在中小學(xué)加強(qiáng)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，如三字經(jīng)、弟子規(guī)，還將其作為日常行為規(guī)范。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?/p>

　　【參考答案】

　　在面臨外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)孩子們的影響越來(lái)越深,如何讓孩子們?cè)诒緡?guó)傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng),健全人格,培育民族精神,更是成為當(dāng)務(wù)之急。青少年時(shí)期其人生觀、價(jià)值觀還不確定，在這個(gè)時(shí)期，哪一種文化占領(lǐng)了他的思想，對(duì)他一生的發(fā)展就會(huì)起主導(dǎo)作用。因此，在小學(xué)、初中階段，加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，非常關(guān)鍵。

　　從中小學(xué)開(kāi)始進(jìn)行國(guó)學(xué)教育非常必要，我們的社會(huì)已進(jìn)入多元化時(shí)代，各種思潮泛濫，對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)了很多負(fù)面影響，有些孩子在家當(dāng)“小皇帝”，在外待人接物卻很幼稚，小小年紀(jì)唱情歌，玩暴力游戲，卻視忠誠(chéng)、孝敬、誠(chéng)信等優(yōu)良品德如糞土。 “以德治國(guó)”從孩子開(kāi)始，用中華民族千年的優(yōu)秀文化和優(yōu)良品德澆灌青少年的心靈，對(duì)其實(shí)施愛(ài)國(guó)主義和傳統(tǒng)美德教育，在下一代中培育民族的認(rèn)同感、自豪感，是當(dāng)務(wù)之急。

　　國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)入校園，可以加深學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，并從中受到教育和啟發(fā)，有利于健康的興趣愛(ài)好和良好道德觀的養(yǎng)成。“國(guó)學(xué)中有大量的當(dāng)今道德建設(shè)的‘元素’，‘仁、義、禮、智、信’是塑造人性品格的起碼道德要求，‘厚德載物’、‘知義明恥’、‘和為貴’等思想是祖先遺留下來(lái)的社會(huì)道德建設(shè)的寶貴遺國(guó)學(xué)醫(yī)心，起到蕩滌靈魂的作用。

　　但是，重建國(guó)學(xué)不是對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的回歸與重復(fù)，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行道德教育，要有選擇地吸收。畢竟，數(shù)千年積淀形成的倫理道德體系中，也有一些不能與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，“有鑒別”地吸收，才能使孩子們得到更好的美德教育。而且應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡和認(rèn)知水平，給予適當(dāng)點(diǎn)撥，讓他明白基本意思，這樣才能記得牢，也才能化為己用。因此，我們不能滿足于國(guó)學(xué)教育的表面熱鬧，要將國(guó)學(xué)的內(nèi)蘊(yùn)要求與學(xué)生的日常行為規(guī)范相融合，將文句誦讀與精神移植相結(jié)合、與常規(guī)教育和養(yǎng)成教育相結(jié)合，讓學(xué)生在“銘言、知理”的基礎(chǔ)上不斷“塑形、矯行”，如此才能達(dá)至國(guó)學(xué)教育的真正目的。

　　在讓國(guó)學(xué)經(jīng)典走進(jìn)校園，滌蕩孩子靈魂的同時(shí)，我們也要讓經(jīng)典文化走近家長(zhǎng)，走向社會(huì)，家園、家校合作，達(dá)成教書(shū)育人的共識(shí)，共同來(lái)完成傳承經(jīng)典文化，培養(yǎng)有理想、有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮�的重任�?/p>