106.對(duì)“多不一定好”理解正確一項(xiàng)是（    ）

    A.中國(guó)文明社會(huì)的產(chǎn)生，不是技術(shù)革命的結(jié)果，因此“多”不利于社會(huì)文明產(chǎn)生

    B.中國(guó)文明社會(huì)的產(chǎn)生，不是商業(yè)貿(mào)易的起飛，當(dāng)時(shí)社會(huì)還沒(méi)有這樣的商業(yè)貿(mào)易需要，因此沒(méi)有“多”的必要

    C.“多”造成社會(huì)財(cái)富的極度集中，不符合中國(guó)文明社會(huì)產(chǎn)生的要求

    D.“多”會(huì)破壞自然的和諧與平衡，這種不尊重自然的做法會(huì)影響人類的連續(xù)發(fā)展。

    107.對(duì)“延續(xù)”這一中國(guó)文化的理念解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（    ）。

    A.“延續(xù)”包含著這樣的思想：人與自然，與其他人，與整個(gè)宇宙是連成一體的

    B.“延續(xù)”即保持一種原始的生活狀態(tài)，因此商朝所用的農(nóng)具延續(xù)了新石器時(shí)代所用的石頭、木頭、蚌器跟骨頭

    C.“延續(xù)”是一種連續(xù)性的宇宙觀，意味著應(yīng)該維持和諧、平衡的關(guān)系

    D.“延續(xù)”這一中國(guó)的文化現(xiàn)象從文明初始階段就已經(jīng)形成，它體現(xiàn)在生產(chǎn)工具、人際關(guān)系、文字應(yīng)用、城鄉(xiāng)關(guān)系、財(cái)富累積等方面

    108.下列說(shuō)法與原文意思相符合的一項(xiàng)是（    ）。

    A.兩河流域下游的蘇末文化促使工業(yè)革命的產(chǎn)生，推進(jìn)了西方文化理念的發(fā)展

    B.西方式的社會(huì)文化理念是現(xiàn)代社會(huì)主流的社會(huì)文化范式，它影響全世界

    C.西方文明較之中國(guó)文明，就其特點(diǎn)看，更多地包含著一些錯(cuò)誤的理念

    D.西方式的社會(huì)文化理念不僅影響著西方社會(huì)，也給發(fā)展中的中國(guó)帶來(lái)影響