1. 春秋時(shí)期士階層是否世襲，以士在當(dāng)時(shí)只能擔(dān)任卑官小吏而言并不重要，關(guān)鍵在于擔(dān)任重要官職的卿大夫是否世襲，且如果理解此世襲從對(duì)象而言不必是世職——即世世代代擔(dān)任某一固定官職;從主體而言不必是某一家庭的世襲，而可以是從一個(gè)大家族乃至從整個(gè)大夫階層中選拔，只是這一階層之外的人絕對(duì)無(wú)法覬覦。那么，如此較寬泛意義上的世卿世大夫看來(lái)就確實(shí)不僅有確鑿的證據(jù)可證明普遍存在于春秋時(shí)代，也有相當(dāng)?shù)淖C據(jù)和理由使我們能推測(cè)它亦存在于春秋以前的社會(huì)，包括存在于西周時(shí)代。

　　這段文字表明()。

　　A. 春秋時(shí)期士階層的是否世襲與當(dāng)時(shí)只能擔(dān)任卑官小吏的士無(wú)關(guān)

　　B. 擔(dān)任重要官職的卿大夫是否世襲是判斷士階層世襲的重要標(biāo)準(zhǔn)

　　C. 春秋時(shí)期士階層的世襲既不必是世職也不必是某一家庭的世襲

　　D. 世卿世大夫不僅普遍存在于春秋時(shí)代還存在于春秋以前的社會(huì)

　　2. 人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了：這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時(shí)就需要窗子里的人走到窗前，適時(shí)放飛一下郁悶的心情，放到太陽(yáng)底下曬一曬，思想就不會(huì)霉掉，人只有在天地間才會(huì)多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容淡定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。

　　這段話的主要目的是告訴我們()。

　　A. 需要有向窗外看的勇氣

　　B. 人的視野不該只有室內(nèi)這一種視角

　　C. 心智的衰竭比體力的疲憊更難以根治

　　D. 為了更好地工作，必須適時(shí)地放松自己

　　3. 沒(méi)有發(fā)現(xiàn)并不等于不存在，1.5萬(wàn)年到7萬(wàn)年前的全球冰川期不等于全球皆冰，中國(guó)東、南部低海拔地區(qū)就沒(méi)有形成大冰蓋，在華南發(fā)現(xiàn)了1萬(wàn)至100萬(wàn)年前的幾十個(gè)化石地點(diǎn)，發(fā)掘出很多猩猩、大象、犀牛、貘等熱帶動(dòng)物化石，說(shuō)明這期間的氣候一直是溫暖甚至炎熱的，人類也可以生存。

　　該文段解釋的對(duì)象最可能是()。

　　A. 中國(guó)人的進(jìn)化以連續(xù)進(jìn)化為主

　　B. 不同時(shí)期的化石有共同特征

　　C. 氣候是人類生存的先決條件

　　D. 中國(guó)在5萬(wàn)至10萬(wàn)年前的人類化石出現(xiàn)斷層

　　4. 狗喝水的時(shí)候，它的下巴無(wú)法像人那樣完全閉合來(lái)形成吮吸動(dòng)作，只能用彎起來(lái)的舌頭充當(dāng)舀水的勺子。但貓卻不一樣，專家指出，貓?jiān)诤人畷r(shí)利用了相當(dāng)復(fù)雜的物理學(xué)原理。貓的舌頭從不像狗那樣伸到水平面之下，而是一經(jīng)接觸馬上收回。水的表面張力與重力之間的相互作用，使貓的舌尖和水面之間生成一小段水柱，當(dāng)貓合上嘴巴時(shí)，恰好可以令水柱落在口腔中。大型貓科動(dòng)物如老虎喝水的方式也與此完全相同，但因?yàn)樗鼈兊纳囝^較大，表面張力也大些，。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)。

　　A. 所以收回舌頭的速度會(huì)比貓快一些

　　B. 所以收回舌頭的速度會(huì)比貓慢一些

　　C. 所以合上嘴巴的速度會(huì)比貓慢一些

　　D. 所以合上嘴巴的速度會(huì)比貓快一些

　　5. 記載歷史和文化存在兩條并行的主線：一條是文字歷史，一條是從古代到今天的建筑。它們相輔相成，時(shí)空對(duì)仗，雄辯清晰，渾然一體。于是，抽象的文字和直觀的建筑就構(gòu)成了既可以思維想象又可以直接觸摸的“文明史”。然而，中國(guó)人對(duì)于文字歷史的重視幾乎到了極致，每一朝都要為前朝立史，對(duì)于同樣記載歷史的建筑卻漠不關(guān)心，甚至成為犧牲品。

　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)()。

　　A. 中國(guó)人應(yīng)多關(guān)注建筑史

　　B. 文字歷史和建筑史都應(yīng)得到重視

　　C. 中國(guó)人太過(guò)重視文字歷史

　　D. 應(yīng)重視同樣記載歷史文化的建筑