一.單選題
　　1.認(rèn)識(shí)論是研究：()
　　A.世界是什么的科學(xué) ( )
　　B.世界是怎樣的科學(xué) ( )
　　C.人的心理活動(dòng)的科學(xué) ( )
　　D.人的認(rèn)識(shí)的哲學(xué)理論 (√)
　　2.馬克思主義認(rèn)識(shí)論是：（）
　　A.能動(dòng)的反映論 (√)
　　B.經(jīng)驗(yàn)論 ( )
　　C.先驗(yàn)論 ( )
　　D.不可知論 ( )
　　3.馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是：()
　　A.唯物論的觀點(diǎn) ( )
　　B.實(shí)踐的觀點(diǎn) (√)
　　C.辯證法的觀點(diǎn) ( )
　　D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)過程的觀點(diǎn) ( )
　　4.把科學(xué)的實(shí)踐觀第一次引入認(rèn)識(shí)論是：()
　　A.費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的功績(jī) ( )
　　B.黑格爾哲學(xué)的功績(jī) ( )
　　C.馬克思主義哲學(xué)的功績(jī) (√)
　　D.康德哲學(xué)的功績(jī) ( )
　　5.馬克思主義認(rèn)為，從實(shí)踐的活動(dòng)機(jī)制看，實(shí)踐是：()
　　A.主體與客體通過中介相互作用的過程 (√)
　　B.道德行為和政治活動(dòng) ( )
　　C.科學(xué)實(shí)驗(yàn) ( )
　　D.生活、行為、現(xiàn)實(shí)、實(shí)事等感性活動(dòng) ( )
　　6.“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說明：()
　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 ( )
　　B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展 ( )
　　C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 (√)
　　D.科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的 ( )
　　7.過分強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識(shí)的作用，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的重要性的觀點(diǎn)，在哲學(xué)上屬于：()
　　A.可知論學(xué)派 ( )
　　B.不可知論學(xué)派 ( )
　　C.唯理論學(xué)派 (√)
　　D.經(jīng)驗(yàn)論學(xué)派 ( )
　　8.過分強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí)的作用，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的重要性的觀點(diǎn)，在哲學(xué)上屬于：()
　　A.唯理論學(xué)派 ( )
　　B.經(jīng)驗(yàn)論學(xué)派 (√)
　　C.唯物主義陣營(yíng) ( )
　　D.唯心主義陣營(yíng) ( )
　　9.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)無限反復(fù)、無限發(fā)展過程的觀點(diǎn)屬于：()
　　A.唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn) ( )
　　B.舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn) ( )
　　C.馬克思主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn) (√)
　　D.機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn) ( )
　　10.堅(jiān)持從物到感覺和思想的路線是：()
　　A.唯物主義認(rèn)識(shí)論的路線 (√)
　　B.唯心主義認(rèn)識(shí)論的路線 ( )
　　C.先驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線 ( )
　　D.唯理論的認(rèn)識(shí)路線 ( )
　　11.堅(jiān)持從思想和感覺到物的路線是：()
　　A.馬克思主義的認(rèn)識(shí)路線 ( )
　　B.舊唯物主義的認(rèn)識(shí)路線 ( )
　　C.唯心主義的認(rèn)識(shí)路線 (√)
　　D.經(jīng)驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線 ( )
　　12.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”的對(duì)立，屬于：()
　　A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 ( )
　　B.唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立 (√)
　　C.主觀唯心主義和客觀唯心主義的對(duì)立 ( )
　　D.能動(dòng)的反映論和被動(dòng)的反映論的對(duì)立 ( )
　　13.唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于：()
　　A.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映 (√)
　　B.是否承認(rèn)人有認(rèn)識(shí)能力 ( )
　　C.是否承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的 ( )
　　D.是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)世界是為了改造世界 ( )
　　14.感覺是認(rèn)識(shí)起點(diǎn)的觀點(diǎn)：()
　　A.可以是可知論的觀點(diǎn)，也可以是不可知論的觀點(diǎn) ( )
　　B.可以是唯物主義的觀點(diǎn)，也可以是唯心主義的觀點(diǎn) (√)
　　C.是唯物主義的觀點(diǎn)，不是唯心主義的觀點(diǎn) ( )
　　D.是唯心主義的觀點(diǎn)，不是唯物主義的觀點(diǎn) ( )
　　15.恩格斯說“人的智力是按人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的”，這句話說明：()
　　A.人具有改造世界的能力 ( )
　　B.人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性 ( )
　　C.人的認(rèn)識(shí)能力是不受限制的 ( )
　　D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 (√)
　　16.在認(rèn)識(shí)論中堅(jiān)持反映論原則的是：()
　　A.所有唯物主義的觀點(diǎn) (√)
　　B.辯證唯物主義的觀點(diǎn) ( )
　　C.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) ( )
　　D.樸素唯物主義的觀點(diǎn) ( )
　　17.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)表明：()
　　A.每個(gè)人必須事事經(jīng)過實(shí)踐才能有認(rèn)識(shí) ( )
　　B.只要堅(jiān)持實(shí)踐就一定能獲得正確認(rèn)識(shí) ( )
　　C.直接知識(shí)來自于實(shí)踐，間接知識(shí)不來于自實(shí)踐 ( )
　　D.一切認(rèn)識(shí)歸根到底來自于實(shí)踐 (√)
　　18.下列選項(xiàng)中正確表達(dá)了認(rèn)識(shí)主體的涵義的是：()
　　A.認(rèn)識(shí)的主體是具有感性認(rèn)識(shí)能力的人 ( )
　　B.認(rèn)識(shí)的主體是具有理性認(rèn)識(shí)能力的人 ( )
　　C.認(rèn)識(shí)的主體是具體的，有血有肉的人 ( )
　　D.認(rèn)識(shí)的主體是從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人 (√)
　　19.下列選項(xiàng)中正確表達(dá)了認(rèn)識(shí)客體的涵義的是：()
　　A.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象 (√)
　　B.認(rèn)識(shí)的客體是主體創(chuàng)造出來的對(duì)象 ( )
　　C.認(rèn)識(shí)的客體是外部自然界 ( )
　　D.認(rèn)識(shí)的客體是客觀存在的事物 ( )
　　20.人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀的反映，這是一種：()
　　A.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn) ( )
　　B.機(jī)械唯物主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn) (√)
　　C.主觀唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn) ( )
　　D.客觀唯心主義認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn) ( )
　　21.“學(xué)而不思則罔”是指:()
　　A.感性認(rèn)識(shí)需要上升到理性認(rèn)識(shí) (√)
　　B.理性認(rèn)識(shí)需要上升到感性認(rèn)識(shí) ( )
　　C.感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確反映 ( )
　　D.理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物的正確反映 ( )
　　22.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別在于：()
　　A.感性認(rèn)識(shí)是包含錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是正確認(rèn)識(shí) ( )
　　B.感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì) (√)
　　C.感性認(rèn)識(shí)來源于社會(huì)實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源于抽象思維 ( )
　　D.感性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于日常生活，理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于科學(xué)實(shí)驗(yàn) ( )
　　23.堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，就是在認(rèn)識(shí)論上堅(jiān)持：()
　　A.可知論 ( )
　　B.唯物論 (√)
　　C.辯證法 ( )
　　D.唯心論 ( )
　　24.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是：()
　　A.調(diào)查研究，了解情況 ( )
　　B.深入思考，形成理論 ( )
　　C.精心安排，制定計(jì)劃 ( )
　　D.執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐 (√)
　　25.列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為：()
　　A.革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的 ( )
　　B.革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ) ( )
　　C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有最終決定作用 ( )
　　D.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用 (√)
　　26.在認(rèn)識(shí)過程的第二次飛躍中的認(rèn)識(shí)是：()
　　A.感性具體階段的認(rèn)識(shí) ( )
　　B.理性抽象階段的認(rèn)識(shí) (√)
　　C.理性具體階段的認(rèn)識(shí) ( )
　　D.感性與理性統(tǒng)一的認(rèn)識(shí) ( )
　　27.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是:()
　　A.感覺——知覺——表象 ( )
　　B.概念——判斷——推理 ( )
　　C.實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐 (√)
　　D.感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí) ( )
　　28.概念、判斷、推理是：()
　　A.理性認(rèn)識(shí)的三種形式 (√)
　　B.感性認(rèn)識(shí)的三種形式 ( )
　　C.社會(huì)心理的三種形式 ( )
　　D.意識(shí)形態(tài)的三種形式 ( )
　　29.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，就是要：()
　　A.不受任何框框的束縛，思想上達(dá)到絕對(duì)自由 ( )
　　B.不受任何約束，做到隨心所欲 ( )
　　C.拋棄原有的一切觀念，重新評(píng)價(jià)一切 ( )
　　D.突破落后觀念的束縛，堅(jiān)持實(shí)事求是 (√)
　　30.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力在于：()
　　A.人類的精神活動(dòng) ( )
　　B.人類的社會(huì)生活 ( )
　　C.人類的正確思想路線 ( )
　　D.人類的社會(huì)實(shí)踐 (√)