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      1. 2010年成考專升本大學語文預測試卷(三)

        來源:網(wǎng)絡 發(fā)布時間:2010-08-23

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        一、選擇題(本大題共15個小題,每小題1分,共15分。在每小題給出的4個選項中,只有一項是符合要求的,把所選項前的字母填在題后括號內(nèi))

          1.“五十步笑百步”這個成語源自( )
            A.《莊子》 B.《韓非子》 C.《孟子》 D.《論語》

          2.下列各句中,“數(shù)”字作“計算”義解的是( )
            A.此其過江河之流,不可為量數(shù) B.成敗之數(shù),視此而已
            C.必有數(shù)次乃至十數(shù)次之阻力 D.數(shù)罟不入洿池

          3.《史記》的作者是( )
            A.司馬遷 B.左丘明 C.班固 D.范曄

          4.冰心在《往事》一文中,用什么形象的特征象征人的品格( )
            A.燈光 B.大海 C.道路 D.蜜蜂

          5.“山不厭高,水不厭深”一句的作者是( )
            A.陶淵明 B.李白 C.曹操 D.司馬遷

          6.下列作品中,屬于編年體歷史著作的是( )
            A.《左傳》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《國語》

          7.《虞美人》(春花秋月何時了)一詞的作者是( )
            A.柳永 B.李清照 C.蘇軾 D.李煜

          8.《種樹郭橐駝傳》一文中“故不我若也”一句從語法上看屬于()
            A.被動句 B.判斷句 C.賓語前置 D.雙賓語句

          9.《蜀相》是一首( )
            A.五律 B.七絕 C.七律 D.七古

          10.說“今日一天,當明日兩天”的哲人是( )
            A.亞里土多德 B.培根 C.耶曼孫 D.斯賓諾莎

          11.郁達夫《故都的秋》所寫的“故都”是今天的( )
            A.北京 B.南京 C.西安 D.開封

          12.《心靈的灰燼》一文的作者傅雷是我國著名的( )
            A.文學家 B.科學家 C.翻譯家 D.美學家

          13.下列詩作中,屬于樂府舊題的是( )
            A.《關(guān)山月》 B.《飲酒》 C.《短歌行》 D.《國殤》

          14.《米龍老爹》在敘述方法上的特點是( )
            A.順敘方式和第一人稱和第三人稱敘述方式交互使用
            B.順敘之中有插敘和第三人稱敘述方式
            C.倒敘方式和第一人稱敘述方式
            D.倒敘方式和第一人稱與第三人稱敘述方式交互使用

          15.在先秦諸子中,文風以想像豐富、詞藻瑰麗、汪洋恣肆而著稱的是()
            A.孟子 B.莊子 C.韓非子 D.墨子

          二、填空題(本大題共10個小題,每小題1分,共10分。把答案填在題中橫線上)

            16.“煢煢子立,形影相吊”一語出自《_________》。

          17.《五代史伶官傳序》的作者是___________。

          18.描寫大體可歸納為人物描寫和___________描寫兩大類。

          19.《季氏將伐顓臾》中的季氏是春秋時___________國的貴族。

          20.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤莀__________。

          21.小說《苦惱》的主人公是一名名叫____________的馬車夫。

          22.蘇軾《水調(diào)歌頭》詞:“____________,何似在人間。”

          23.王昌齡《從軍行》詩:“黃沙百戰(zhàn)穿金甲,_____________。”

          24.李商隱《無題》詞:“_____________,東風無力百花殘。”

          25.《行路難中表現(xiàn)詩人遠大抱負的兩句詩是“___________,____________。”

          三、詞語解釋題(解釋句中加點詞的詞義。本大題共10個小題,每小題1分,共10分)

          26.五畝之宅,樹之以桑。
          樹:

          27.對酒當歌,人生幾何?
          當:

          28.舉地千里,至今治強。
          治:

          29.蘄勝于人而取于人耶?
          蘄:

          30.士而不無言恥,則為無本之人。
          本:

          31.鄰國之民不加少,寡人之民不加多。
          加:

          32.但為君故,沉吟至今。
          但:

          33.吾文士也,職于文而已。
          職:

          34.于是不能期年,千里之馬至者三。
          期年:

          35.無遠不到,到則披草而坐。
          披:

          四、翻譯題(將下列各小題中畫線的部分譯成現(xiàn)代漢語。本大題共5個小題,每小題2分,共10分)

          36.王無罪歲,斯天下之民至焉。(《寡人之于國也》)
          王無罪歲:

          37.當是時,棄城而圖存者,不可一二數(shù);擅強兵而坐觀者,相環(huán)也。(《張中丞傳后敘》)
          擅強兵而坐觀者:

          38.漢下廣吏,吏當廣所失之多,為虜所生得,當斬。(《李將軍列傳》)
          漢下廣吏:

          39.順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端。(《秋水》)
          東面而視:

          40.穎考叔,純孝也。愛其母,施及莊公!对姟吩唬“孝子不匱,永錫爾類。”其是之謂乎。ā多嵅硕斡谯场
          其是之謂乎:

          五、簡答題(本大題共5個小題,每小題4分,共20分)

          41.如何理解韓愈“惟陳言之務去”的寫作主張?

          42.概括《張中丞傳后敘》中許遠、南霽云、張巡的性格特征。

          43.簡述《愛爾克的燈光》向讀者展示了哪兩條完全不同的人生道路?

          44.《飲酒》(其五)一詩表現(xiàn)了陶淵明怎樣的人生態(tài)度和思想情緒?

          45.為什么說小說《苦惱》采用了人與馬相對比、人與馬相對應的表現(xiàn)手法?

          六、分析題(本大題共10個小題,46~50每小題4分,51~55每小題3分,共35分)

          (一)閱讀《張中丞傳后敘》中的一段話,回答文后問題。

          二公之賢,其講之精矣。余一城,捍天下,以千百就盡之卒,戰(zhàn)百萬日滋之師,蔽遮江淮,沮遏其勢,天下之不亡,其誰之功也?當是時,棄城而圖存者,不可一二數(shù);擅強兵坐而觀者,相環(huán)也。不追議此,而責二公以死守,亦見其自比于逆亂,設淫辭而助之攻也。

          46.這段話可分幾層?概括各層大意。

          47.指出“以千百就盡之卒,戰(zhàn)百萬日滋之師”兩句中的主要對比成分。

          48.指出這段話的抒情特點。


          (二)閱讀《杜陵臾》全詩,回答文后問題。

          杜陵叟,杜陵居,歲種薄田一頃余。三月無雨旱風起,麥苗不秀多黃死。九月降霜秋早寒,禾穗未熟皆青干。長吏明知不申破,急斂暴征求考課。典桑賣地納官租,明年衣食將何如?剝我身上帛,奪我口中粟。虐人害物即豺狼,何必鉤爪鋸牙食人肉。不知何人奏皇帝,帝心惻隱知人弊。白麻紙上書德音,京畿盡放今年稅。昨日里胥方到門,手持尺牒榜鄉(xiāng)村。十家租稅九家畢,虛受吾君蠲免恩。

          49.此詩揭露了當時怎樣的社會現(xiàn)象?

          50.此詩表達了詩人怎樣的思想感情?

          51.此詩人稱上的變化有何好處?

          (三)閱讀《燈下漫筆》中的一段話,回答文后問題。

          我們在目前,還可以親見各式各樣的筵宴,有燒烤,有翅席,有便飯,有西餐。但茅檐下也有淡飯,路傍也有殘羹,野上也有餓莩;有吃燒烤的身價不資的闊人,也有餓得垂死的每斤八文的孩子。所謂中國文明者,其實不過是安排給闊人享用的筵宴。所謂中國者,其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。

          52.這段話揭示了當時中國怎樣的社會現(xiàn)實?

          53.本段議論中采用了哪幾種修辭手法?

          (四)閱讀《論快樂》中的一段,回答文后問題。

            穆爾曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假如豬真知道快樂,那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人,我們不知道;但是人會容易滿足得像豬,我們是常見的。把快樂分肉體的和精神的兩種,這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的,盡管快樂的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來,吃飽了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化,只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個澡,看一朵花,吃一頓飯,假使你覺得快活,并非全因為澡洗得干凈,花開得好,或者菜合你口味,主要因為你心上沒有掛念,輕松的靈魂可以專注肉體的感覺,來欣賞,來審定。要是你精神不痛快,像將離別的筵席,隨它怎樣烹調(diào)得好,吃來只是土氣息、泥滋味。那時刻的靈魂,仿佛害病的眼怕見陽光、撕去皮的傷口怕接觸空氣,雖然空氣和陽光都是好東西?鞓窌r的你,一定是心無愧作。假如你犯罪而真覺快樂,你那時候一定和有道德有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心,跟全沒有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。

          54.從上面一段文字看來,作者所論證的人生哲理是什么?

          55.總結(jié)這段文字的寫作特點。

          七、作文(50分)

          56.題目:甜與苦

          要求:A.必須寫成議論文。B.不少于800字。C.字跡工整,卷面整潔。
         

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