Q：為什么我們將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)近代史的開端?
　　A：在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)處于封建社會(huì)。那時(shí)候，經(jīng)濟(jì)上，封建土地所有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位;小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是其基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位;重農(nóng)抑商，限制商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。政治上，實(shí)行高度集權(quán)的封建君主專制制度。社會(huì)結(jié)構(gòu)上，實(shí)行族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級(jí)制度，其核心是宗族家長(zhǎng)制，突出君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)。文化上，以儒家思想為核心，其倫理道德規(guī)范是三綱五常，主張仁政、德治等;實(shí)行文化專制主義。
　　但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使這一切都發(fā)生了變化。中國(guó)社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化，由封建社會(huì)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。中國(guó)的社會(huì)階級(jí)關(guān)系也發(fā)生變動(dòng)，舊有的農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)發(fā)生了變化，并且產(chǎn)生了兩個(gè)新的階級(jí)，即工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。同時(shí)，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，成為近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，而帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是最主要的矛盾。中國(guó)從此出現(xiàn)兩大歷史任務(wù)，即爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕。
　　Q：我們應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義侵華有功論?
　　A：我們通常認(rèn)為，對(duì)于帝國(guó)主義侵略這件事我們應(yīng)該從客觀和主觀兩個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)�？陀^上來(lái)說(shuō)，帝國(guó)主義侵華確實(shí)在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，加速了封建制度滅亡的步伐;但從主觀上來(lái)說(shuō)，帝國(guó)主義是來(lái)侵略的，他們不是來(lái)促進(jìn)中國(guó)資本主義發(fā)展的，他們只是想把中國(guó)變成自己的殖民地、原料產(chǎn)地和商品傾銷市場(chǎng)，并且他們的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。正如馬克思所說(shuō)，帝國(guó)主義侵華即使有一定積極作用，那也只是充當(dāng)了歷史不自覺(jué)的工具，我們還是應(yīng)該給予批判。
　　Q：我們應(yīng)該如何看待中國(guó)各階級(jí)對(duì)國(guó)家出路的早期探索，得出什么樣的結(jié)論?
　　A：當(dāng)中國(guó)的大門被西方國(guó)家打開以后，中國(guó)失去了原有的獨(dú)立地位，人民生活困苦不堪，于是各階級(jí)開始了對(duì)國(guó)家出路的早期探索，以期找到一條獨(dú)立富強(qiáng)的之路。這些探索活動(dòng)主要有：農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng);地主階級(jí)發(fā)起的洋務(wù)運(yùn)動(dòng);資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)起的戊戌維新運(yùn)動(dòng)以及資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。這些運(yùn)動(dòng)或者革命最后都失敗了，原因各異，但有一個(gè)共同的本質(zhì)的原因那就是農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)本身所無(wú)法克服的階級(jí)局限性。從而我們可以得出結(jié)論，無(wú)論農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)，都不能帶領(lǐng)中國(guó)找到出路，只有具備馬克思主義指導(dǎo)思想，有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能擔(dān)當(dāng)此使命，而中華人民共和國(guó)成立的歷史也證明了這一點(diǎn)。