一、單項(xiàng)選擇題：1—16小題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

　　1.列寧說：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，這句話應(yīng)理解為（）

　　A.革命運(yùn)動(dòng)是由革命理論派生的

　　B.革命理論是革命運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)

　　C.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有比較終決定作用

　　D.革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用

　　2.“人的思維是否具有真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”這一論斷說明了（）

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力

　　B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)

　　D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量

　　3.資本循環(huán)的三種職能形式是（）

　　A.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本

　　B.固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本

　　C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本

　　D.不變資本、可變資本、流通資本

　　4.無產(chǎn)階級(jí)專政的比較終目標(biāo)是（）

　　A.建立社會(huì)主義國家

　　B.建立工農(nóng)聯(lián)盟

　　C.法律面前人人平等

　　D.消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)

　　5.在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期和國民革命時(shí)期，標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的是（）

　　A.新民主主義革命基本思想的提出

　　B.新民主主義革命理論的完整論述

　　C.政策和策略理論的形成

　　D.工農(nóng)武裝割據(jù)理論的形成

　　6.關(guān)于近代中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的敘述，不正確的是（）

　　A.民族資本主義在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中不但占有一席之地，而且逐步占主導(dǎo)地位

　　B.原有的延續(xù)幾千年的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)起了很大變化，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體

　　C.表面上獨(dú)立，實(shí)際上受帝國主義列強(qiáng)共同支配和操縱

　　D.封建剝削制度依然保留著，而且同買辦資本和高利貸資本相結(jié)合，在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中仍占顯著優(yōu)勢(shì)

　　7.一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線、方針的基本原則，現(xiàn)階段中國比較大的實(shí)際是（）

　　A.生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后

　　B.人口數(shù)量多，增長快，素質(zhì)不高

　　C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善

　　D.處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

　　8.鄧小平歷來十分重視農(nóng)業(yè)問題。他強(qiáng)調(diào)指出：“農(nóng)業(yè)是根本，不要忘掉”。“農(nóng)業(yè)搞不好，工業(yè)就沒有希望，吃、穿、用的問題也解決不了。”他告誡我們：“90年代經(jīng)濟(jì)如果出問題，很可能出在農(nóng)業(yè)上；如果農(nóng)業(yè)出了問題，多少年緩不過來，整個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的全局都要受到嚴(yán)重影響”。這些話的意思是，農(nóng)業(yè)（）

　　A.是我國國民經(jīng)濟(jì)中的第一產(chǎn)業(yè)

　　B.在國民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)地位

　　C.對(duì)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起主導(dǎo)作用

　　D.是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的重要標(biāo)志

　　9.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是（）

　　A.速度、比例和效益的統(tǒng)一

　　B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)

　　C.形成一、二、三產(chǎn)業(yè)的合理結(jié)構(gòu)

　　D.科技、教育與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合

　　10.隨著外國資本主義的入侵，中國的社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。中國逐步成為（）

　　A.殖民地國家　　

　　B.資本主義國家　　

　　C.社會(huì)主義國家　　

　　D.半殖民地半封建國家

　　11.關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，是繼延安整風(fēng)之后又一場(chǎng)馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論開始的時(shí)間是（）

　　A.1945年　　

　　B.1966年　　

　　C.1978年　　

　　D.2005年

　　12.按照規(guī)定的內(nèi)容、法律地位和制定的程序不同，法律可以劃分為根本法和普通法。其中，根本法又稱（）

　　A.憲法　　

　　B.民法

　　C.刑法　　

　　D.行政法

　　13.下列遺囑形式中，不需要證人在場(chǎng)即為有效的是（）

　　A.口頭遺囑　　

　　B.自書遺囑

　　C.錄音遺囑　　

　　D.代書遺囑

　　14.在我們的社會(huì)生活中，與人交往時(shí)既不能自恃清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這是人際交往中（）

　　A.謙讓原則的要求　　

　　B.平等原則的要求

　　C.互助原則的要求　　

　　D.友愛原則的要求

　　15.現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制的鼻祖是（）

　　A.美國　　

　　B.英國　　

　　C.德國　　

　　D.芬蘭

　　16.4月2日，中國海軍第幾批護(hù)航編隊(duì)從廣東湛江起航，赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行接替護(hù)航任務(wù)（）

　　A.一　　

　　B.二　　

　　C.三　　

　　D.四

　二、多項(xiàng)選擇題：17—33小題，每小題2分，共34分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。多選或少選均不得分。

　　17.“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這一觀點(diǎn)表明（）

　　A.觀念的東西和物質(zhì)的東西是對(duì)立統(tǒng)一的

　　B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象

　　C.觀念的東西是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映

　　D.沒有被反映者就沒有反映

　　18.蘇聯(lián)解體和東歐劇變，說明社會(huì)主義在發(fā)展過程中出現(xiàn)挫折和反復(fù)，這一事實(shí)表明（）

　　A.新生事物的成長不是一帆風(fēng)順的

　　B.事物發(fā)展的道路是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

　　C.“資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利”的結(jié)論是錯(cuò)誤的

　　D.社會(huì)主義取代資本主義將是一個(gè)長期的過程

　　19.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于（）

　　A.進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的真正源泉

　　B.為計(jì)算剩余價(jià)值率提供了科學(xué)依據(jù)

　　C.為計(jì)算資本周轉(zhuǎn)速度提供了依據(jù)

　　D.為平均利潤、生產(chǎn)價(jià)格理論奠定了基礎(chǔ)

　　20.下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的是（）

　　A.資本總是表現(xiàn)為一定的物

　　B.不變資本只是剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件

　　C.資本主義工資是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬

　　D.資本主義利潤是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物

　　21.無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史任務(wù)是（）

　　A.鎮(zhèn)壓階級(jí)敵人的反抗和破壞活動(dòng)，保護(hù)人民的合法權(quán)利

　　B.變革生產(chǎn)資料私有制，建立和發(fā)展公有制

　　C.領(lǐng)導(dǎo)和組織社會(huì)主義建設(shè)

　　D.防止國外敵人的侵略和顛覆，支持世界人民的革命斗爭(zhēng)

　　22.毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)學(xué)說的主要著作有（）

　　A.《反對(duì)自由主義》

　　B.《整頓黨的作風(fēng)》

　　C.《改造我們的學(xué)習(xí)》

　　D.《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》

　　23.農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

　　A.農(nóng)民是中國革命比較基本的動(dòng)力

　　B.無產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，是中國革命中無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的中心問題

　　C.農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)比較可靠的同盟軍，與無產(chǎn)階級(jí)有著天然的聯(lián)系

　　D.在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)，具有很強(qiáng)的革命性，是革命的主力軍

　　24.20世紀(jì)80年代末90年初，世界格局發(fā)生的重大變動(dòng)可以概括為（）

　　A.舊的世界格局已經(jīng)打破

　　B.美國獨(dú)霸世界的格局已經(jīng)形成

　　C.新的世界格局尚未形成

　　D.世界處在新舊格局交替的動(dòng)蕩時(shí)期

　　25.在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因?yàn)椋�黨現(xiàn)在（）

　　A.面臨執(zhí)政的考驗(yàn)

　　B.面臨改革開放的考驗(yàn)

　　C.面臨發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)

　　D.面臨和平演變的考驗(yàn)

　　26.中國的封建社會(huì)前后延續(xù)了兩千多年，其特點(diǎn)為（）

　　A.在經(jīng)濟(jì)上，封建土地所有制占主導(dǎo)地位

　　B.在政治上，實(shí)行高度中央集權(quán)的封建君主專制制度

　　C.在文化上，以儒家思想為核心

　　D.在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法等級(jí)制度

　　27.1987年召開的中共十三大提出了（）

　　A.社會(huì)主義初級(jí)階段的理論

　　B.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

　　C.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略

　　D.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

　　28.法律關(guān)系主體是指法律關(guān)系的參加者，即在法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人或組織。我國社會(huì)主義法律關(guān)系的主體有（）

　　A.公民　　

　　B.法人　　

　　C.國家機(jī)關(guān)　　

　　D.企事業(yè)單位

　　29.現(xiàn)代人的自我修養(yǎng)應(yīng)重視心理的修養(yǎng)，即培養(yǎng)自己良好的心理品質(zhì)。為此，需要（）

　　A.掌握心理調(diào)適方法，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)

　　B.發(fā)展與他人的交往，建立良好的人際關(guān)系

　　C.樹立正確的人生觀，養(yǎng)成積極樂觀的人生態(tài)度

　　D.培養(yǎng)多方面的興趣和愛好，養(yǎng)成健康的生活方式

　　30.黨的十六大報(bào)告指出，要“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要”，特別要“加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗�本行為�?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。”為此，要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)和自覺遵守的公民基本道德規(guī)范是（）

　　A.愛國守法　　

　　B.明禮誠信　　

　　C.團(tuán)結(jié)友善　　

　　D.勤儉自強(qiáng)

　　31.馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)作用表現(xiàn)在（）

　　A.政治領(lǐng)導(dǎo)　　

　　B.組織領(lǐng)導(dǎo)　　

　　C.思想領(lǐng)導(dǎo)　　

　　D.集體領(lǐng)導(dǎo)

　　32.面對(duì)不公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序，中國一方面要堅(jiān)決反對(duì)各種強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，另一方面，中國又要加強(qiáng)同世界大國的關(guān)系，靈活周旋、趨利避害，將多極化戰(zhàn)略構(gòu)想落到實(shí)處，促成一種均勢(shì)和平。為此，我國要特別做好的工作包括（）

　　A.尊重世界的多樣性，堅(jiān)持“求同存異”

　　B.以維護(hù)各國獨(dú)立主權(quán)為核心，保證各個(gè)國家的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

　　C.樹立以"互信、互利、平等、協(xié)助"為核心的新型安全觀

　　D.加強(qiáng)國際合作、反對(duì)國際剝削；聯(lián)合意識(shí)形態(tài)相同的國家，同世界超級(jí)大國做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)

　　33.2009年5月22日，中共中央政治局召開會(huì)議，審議并通過的文件有（）

　　A.《關(guān)于實(shí)行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)的暫　　

　　B.《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例（試行）》

　　C.《國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》　　

　　D.《關(guān)于加強(qiáng)反腐敗問題的決定》

　三、分析題：34—38題，每小題10分，共50分。要求結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料回答問題。

　　34.閱讀下列材料并回答問題：

材料1：唯物主義歷史觀從下述原理出發(fā)：生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會(huì)制度的基礎(chǔ)；在每個(gè)歷史地出現(xiàn)的社會(huì)中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會(huì)之劃分為階級(jí)或等級(jí)，是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來決定的。所以，一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴�產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。……在生產(chǎn)方法和交換形式中已經(jīng)不知不覺地發(fā)生了變化，適合于早先的經(jīng)濟(jì)條件的社會(huì)制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)了。同時(shí)這還說明，用來消除已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的弊病的手段，也必然以或多或少發(fā)展了的形式存在于已經(jīng)發(fā)生變化的生產(chǎn)關(guān)系本身中。 ——摘自《反杜林論》

　　材料2：馬克思說：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前。是決不會(huì)滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊的細(xì)胞里成熟以前是決不會(huì)出現(xiàn)的，所以人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰�仔�?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者基本至少是在生成過程中的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生。” ——摘自《馬克思恩格斯選集》第2卷

　　材料3：人類的各個(gè)時(shí)期彼此借以區(qū)別的，僅僅是宗教的變遷。某一歷史運(yùn)動(dòng)，只有在它深入人心的時(shí)候，才是根深蒂固的。心不是宗教的形式，因而宗教也不應(yīng)當(dāng)存在于心中；心是宗教的本質(zhì)。——摘自《西方哲學(xué)原著選讀》

　　請(qǐng)回答：

　�。�1）材料1、2的基本觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)說明二者的共同之處。

　�。�2）怎樣理解材料3中“人類的各個(gè)時(shí)期彼此借以區(qū)別的，僅僅是宗教的變遷”這句話？這句話的觀點(diǎn)與材料1和材料2的觀點(diǎn)有何區(qū)別？��

　　35.閱讀下列材料并回答問題：

　　秋收起義幾仗打下來，部隊(duì)相繼失利，損失很大，隊(duì)伍“竟至潰不成軍”。毛澤東在文家市里仁學(xué)校召開了前敵委員會(huì)會(huì)議，討論部隊(duì)的進(jìn)軍方向問題。毛澤東拿著一份從學(xué)校借來的地圖，指著湘贛邊界山形比較寬的部分，用生動(dòng)形象的比喻說：這里像眉毛一樣的地方，是羅霄山脈中段，比較適合做我們的落腳點(diǎn)，我們要到那里去當(dāng)“山大王”。

　　聽了毛澤東的分析，在經(jīng)過激烈爭(zhēng)論后，大多數(shù)同志同意毛澤東的主張，也有一些同志不同意毛澤東的意見，師長余灑度就極力反對(duì)，他說攻打長沙是省委決定了的，我們現(xiàn)在全軍會(huì)師了，就應(yīng)該立即反攻瀏陽，直取長沙；不打長沙，卻退到農(nóng)村，這叫什么革命？毛澤東耐心地說：我們這個(gè)山大王是紅色的“山大王”，而不是過去的“山大王”，是代表人民利益的工農(nóng)武裝，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，有主義、有政策、有辦法的“山大王”。中國政治不統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，矛盾很多，我們要找敵人統(tǒng)治薄弱的地方。毛澤東的話，通俗易懂，包含著極其豐富的深刻的真理�？傊笓]盧德銘堅(jiān)決支持毛澤東的主張，他說：毛委員講得對(duì)，現(xiàn)在交通要道和城市不是我們占領(lǐng)的地方。如果攻打長沙，就有全軍覆沒之險(xiǎn)。——蘇揚(yáng)：《中國出了個(gè)毛澤東——中外名人的評(píng)說》，解放軍出版社，1991年

　　請(qǐng)回答：

　�。�1）中國革命的發(fā)展道路是什么？為什么必須走這條道路？（4分）

　�。�2）井岡山革命根據(jù)地的建立，對(duì)中國革命有什么影響？（6分）

　36.閱讀下列材料并回答問題：

　　材料1：我們對(duì)袁世凱有很友好的感情和敬意，我們希望看到，作為革命的一個(gè)結(jié)果，有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，能夠與各國公正交往，……使在中國建立起來的貿(mào)易獲得進(jìn)展。這樣一個(gè)政府將得到我們能夠提供的一切外交上的支持。 ——摘自《英國外交部長格雷致英國駐華公使朱爾典的電報(bào)》

　　材料2：在一座已辟為條約口岸的城市，行政管理權(quán)一旦由清政府手中轉(zhuǎn)入革命軍手中，所征收的稅款有被用來支持起義軍政府的軍事行動(dòng)或滿足其他緊急需求的嚴(yán)重危險(xiǎn)，……作為一項(xiàng)臨時(shí)措施，必須扣留該項(xiàng)收入，聽候海關(guān)總稅務(wù)司或領(lǐng)事團(tuán)的命令。 ——摘自《英國公使朱爾典致英國外交部長格雷的信》

　　材料3：各國分遣部隊(duì)共有45門野戰(zhàn)炮和60門機(jī)關(guān)炮，……他們駐在天津起了穩(wěn)定形勢(shì)的作用。 ——摘自《英國公使館陸軍武官韋樂沛中校的報(bào)告》

　　材料4：本國政府在繼承采取它迄今所采取的絕對(duì)中立態(tài)度的同時(shí)，認(rèn)為有責(zé)任正式地呼吁雙方代表注意，需要盡快達(dá)成一項(xiàng)旨在結(jié)束目前沖突的協(xié)議。 ——摘自《六國領(lǐng)事分別遞交給南北議和代表的同文照會(huì)》

　　請(qǐng)回答：

　�。�1）根據(jù)材料1指出當(dāng)時(shí)英國政府對(duì)華政策的中心是什么？材料4中表達(dá)了各國一致的態(tài)度怎樣？（5分）

　�。�2）上述材料說明了什么歷史問題？（5分）

　　37.材料1在長期的革命和建設(shè)過程中，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。 ——摘自《中華人民共和國憲法》

　　材料2我們寄希望于一千七百萬臺(tái)灣人民，也寄希望于臺(tái)灣當(dāng)局。臺(tái)灣當(dāng)局一貫堅(jiān)持一個(gè)中國的立場(chǎng)，反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立。這就是我們共同的立場(chǎng)，合作的基礎(chǔ)。我們一貫主張愛國一家。統(tǒng)一祖國，人人有責(zé)。希望臺(tái)灣當(dāng)局以民族利益為重，對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)作出寶貴的貢獻(xiàn)。 ——摘自1979年1月《全國人大常委會(huì)告臺(tái)灣同胞書》

　　請(qǐng)回答：（1）愛國主義的內(nèi)涵。（4分）

　　（2）當(dāng)前發(fā)揚(yáng)愛國主義的重要意義。（6分）

　　38.“堅(jiān)持包容精神，共建和諧世界。文明多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�。在人類歷史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進(jìn)步作出了積極貢獻(xiàn)。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強(qiáng)求一律，只會(huì)導(dǎo)致人類文明失去動(dòng)力、僵化衰落。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為各國交流的障礙，更不應(yīng)成為相互對(duì)抗的理由。

　　我們應(yīng)該尊重各國自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補(bǔ)短而不是定于一尊，推動(dòng)各國根據(jù)本國國情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展；應(yīng)該加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩；應(yīng)該以平等開放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。“

　　摘自胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會(huì)議上發(fā)表的《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》講話。

　　結(jié)合材料回答：

　�。�1）還用辯證法的觀點(diǎn)說明為什么“不同文明在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展”？（4分）

　�。�2）簡述中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路對(duì)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義？（6分）

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1. 答案：D

　　理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”體現(xiàn)了革命理論對(duì)革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)作用

　　2. 答案：B

　　實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的思維是否具有真理性需要實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)。

　　3. 答案：C

　　資本循環(huán)的過程通過貨幣資本——生產(chǎn)資本——商品資本三種職能形式表現(xiàn)出來，不斷循環(huán)往復(fù)。

　　4. 答案：D

　　消滅剝削、消滅階級(jí)，進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)是無產(chǎn)階級(jí)專政的比較終目標(biāo)。

　　5. 答案：A

　　毛澤東思想的萌芽時(shí)期即馬克思主義與中國實(shí)際的初步結(jié)合時(shí)期（時(shí)間大體上是自1921年至1927年，即中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建和國民革命時(shí)期）。“萌芽”的標(biāo)志是早期中國共產(chǎn)黨人關(guān)于新民主主義革命的基本思想的提出。

　　6. 答案：A

　　民族資本主義在半殖民地半封建中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中沒有占據(jù)主要地位，中國也沒有變?yōu)橘Y本主義社會(huì)，而是成了半封建社會(huì)。所以，A項(xiàng)是關(guān)于近代中國半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的不正確敘述。

　　7. 答案：D

　　我國將處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是現(xiàn)階段中國比較大的實(shí)際。

　　8.答案：B

　　我國農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中處于基礎(chǔ)地位，工業(yè)處于主要地位。

　　9.答案：B

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)是實(shí)現(xiàn)我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。

　　10. 答案：D

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著外國資本主義的入侵，中國社會(huì)性質(zhì)逐漸發(fā)生了變化，淪為半殖民地半封建社會(huì)。

　　11. 答案：C

　　1978年在北京開始的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，是繼延安整風(fēng)之后又一場(chǎng)馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。

　　12. 答案：A

　　憲法是根本法，其它之外都是普通法，故BCD答案錯(cuò)誤。

　　13. 我國繼承法規(guī)定ACD三種遺囑必須有兩人作見證人。

　　答案：B

　　14.答案：B

　　本題題意強(qiáng)調(diào)人際交往應(yīng)遵循平等原則，故ACD答案錯(cuò)誤。

　　15.答案：B

　　英國是西方較早實(shí)行議會(huì)制度的國家。

　　16.答案：B

　　4月2日，中國海軍第二批護(hù)航編隊(duì)從廣東湛江起航，赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行接替護(hù)航任務(wù)。

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　17. 答案：ABCD

　　意識(shí)是外界事物作用于人的大腦并被大腦反映出來的東西，因此四項(xiàng)都選。

　　18. 答案：ABCD

　　新生事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個(gè)長期曲折的過程，中間難免出現(xiàn)反復(fù)，社會(huì)主義代替資本主義即為如此。

　　19. 答案：ABD

　　資本的有機(jī)構(gòu)成決定了資本的周轉(zhuǎn)速度，所以C項(xiàng)不選。

　　20. 答案：CD

　　資本主義工資是工人的必要?jiǎng)趧?dòng)的報(bào)酬，不包括剩余勞動(dòng)，其利潤也不是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物。

　　21. 答案：ABCD

　　以上四項(xiàng)都是無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史任務(wù)的內(nèi)容。

　　22.答案：ABCD

　　毛澤東關(guān)于黨的建設(shè)學(xué)說的主要著作有：《反對(duì)自由主義》、《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》、《學(xué)習(xí)和時(shí)局》、《關(guān)于健全黨委制》、《黨委會(huì)的工作方法》等。

　　23. 答案：ABCD

　　農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，這是由近代中國社會(huì)和中國革命的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。農(nóng)民在中國革命中的作用主要體現(xiàn)選項(xiàng)中四點(diǎn)。

　　24.答案：ACD

　　B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，從20世紀(jì)90年代以后，美國獨(dú)霸世界的格局被大打破。

　　25.答案：ABCD

　　四項(xiàng)都是新時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性的原因。

　　26. 答案：ABCD

　　中國封建社會(huì)的特點(diǎn)表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)四個(gè)方面，以上四項(xiàng)均為中國封建社會(huì)的特點(diǎn)。

　　27. 答案：ABC

　　1987年召開的中共十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。

　　28. 答案：ABCD

　　我國社會(huì)主義法律關(guān)系的主體有公民、法人、國家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)單位、社會(huì)組織、團(tuán)體及國家等。

　　29. 答案：ABCD

　　本題ABCD答案符合培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的需要。

　　30. 答案：ABCD

　　黨的十六大報(bào)告中提倡公民基本道德規(guī)范是愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。

　　31.答案：AC

　　強(qiáng)權(quán)政治和大國主宰世界是國際舊秩序的典型特征。

　　32. 答案：ABC

　　依據(jù)中國和廣大發(fā)展中國家現(xiàn)有的實(shí)力，改變不合理的國際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序的斗爭(zhēng)具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性及所需的策略性，必須把原則性和靈活性相結(jié)合，社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)是否一致，不是影響我國外交策略的決定因素。故D不選。

　　33. 答案：ABC

　　2009年 5月22日，中共中央政治局召開會(huì)議，審議并通過《關(guān)于實(shí)行黨政領(lǐng)導(dǎo)干部問責(zé)的暫行規(guī)定》、《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例（試行）》、《國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定》。

　三、分析題

　　34. 此題是一道關(guān)于歷史觀的材料分析題。

　�、泞俨牧�1 表明，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。“產(chǎn)品分配和社會(huì)劃分為階級(jí)或者等級(jí)”等屬于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，一切社會(huì)制度屬于上層建筑，這些都由生產(chǎn)什么、怎么樣生產(chǎn)及怎么樣交換產(chǎn)品來決定，體現(xiàn)了生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用。“生產(chǎn)方法和交換形式發(fā)生變化，適合于早先的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)”是說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了變化，上層建筑必然要相應(yīng)發(fā)生變化。

　�、诓牧�2 表明，社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，每一個(gè)社會(huì)形態(tài)，它的產(chǎn)生必然有它的物質(zhì)基礎(chǔ)，它的滅亡也必定有它的客觀條件，社會(huì)的發(fā)展是遵循著生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力這一客觀規(guī)律的，無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是決不會(huì)滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊的細(xì)胞里成熟以前是決不會(huì)出現(xiàn)的。

　�、鄱�者的共同之處在于：它們都是歷史唯物主義的觀點(diǎn)。 ��

　�、脾俨牧�3 是費(fèi)爾巴哈的歷史觀，認(rèn)為宗教的變遷決定了人類歷史各個(gè)時(shí)期的變遷，歷史時(shí)代是由宗教的變遷決定的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，宗教的現(xiàn)實(shí)根源在于人世間的苦難，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活決定宗教而不是宗教決定現(xiàn)實(shí)社會(huì)，費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)否認(rèn)了生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定作用，是唯心史觀。

　�、诓牧�3與材料1、2的區(qū)別在于：決定人類社會(huì)形態(tài)和歷史變遷的根本力量是什么的問題，材料3認(rèn)為是宗教，材料1和2都認(rèn)為是物質(zhì)生產(chǎn)力，這是唯心史觀和唯物史觀的根本對(duì)立。

　　35. （1）中國革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。

　　近代中國是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡的半殖民地半封建的大國。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，沒有統(tǒng)一的資本主義經(jīng)濟(jì)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，這就為在農(nóng)村建立革命根據(jù)地提供了條件。由于政治上的不平衡，城市是反革命力量統(tǒng)治的中心，農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)，這是農(nóng)村革命根據(jù)地能夠存在和發(fā)展的根本原因。紅色政權(quán)首先發(fā)生和能夠長期存在的地方，也是受過大革命影響、曾經(jīng)有過高漲的革命群眾運(yùn)動(dòng)的地方，為農(nóng)村革命根據(jù)地的建立奠定了較好的群眾基礎(chǔ)。全國革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展，是中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一重要的客觀條件。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。

　�。�2）井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建是馬克思主義的基本原理與中國具體的革命實(shí)際相結(jié)合的光輝典范，從此提出了工農(nóng)武裝割據(jù)的革命理論，從理論上處理好了武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)以及土地革命三者之間的關(guān)系，為中國共產(chǎn)黨指明了革命的道路和方向，從而擺脫了長期以來對(duì)蘇聯(lián)革命道路的迷信，開始走中國特色的革命道路， 即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)。

　　36.⑴保護(hù)和擴(kuò)大英國在華的經(jīng)濟(jì)、政治特權(quán)。干涉中國內(nèi)政，制止革命進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)湖北軍政府施加壓力。

　�。�2）帝國主義干涉是辛亥革命失敗的原因之一，中國的民主革命必須反對(duì)帝國主義和封建主義。

　　37. ⑴愛國主義是人們對(duì)于自己祖國的深厚感情，是將個(gè)人的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人與國家、個(gè)人與民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝聚各民族的精神支柱。 ⑵中華民族具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。具體表現(xiàn)為：維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，抵御外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)；開發(fā)祖國山河，創(chuàng)造中華文明；心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步。正是這一優(yōu)良傳統(tǒng)，以其巨大的凝聚力和向心力，維護(hù)了中華民族五千多年綿綿不斷、生生不息。 ⑶愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，一直發(fā)揮重要作用。它是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)中國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是歷代優(yōu)秀人物譜寫壯麗人生的力量源泉。 ⑷當(dāng)代中國要逐步擺脫貧窮和落后，建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還需要大力弘揚(yáng)愛國主義精神。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是新時(shí)期愛國主義的主題，是中華人民共和國每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。

　　38. （1）恐怖主義與和平與發(fā)展問題長期未能得到解決，尤其是與冷戰(zhàn)結(jié)束后南北差距的拉大、民族宗教矛盾日益尖銳密切相關(guān)，恐慌主義為實(shí)現(xiàn)自己的政治企圖，置國際準(zhǔn)則于不顧，濫殺無辜，嚴(yán)重威脅世界和平，已經(jīng)成為當(dāng)前世界的一大公害。“9？11事件”之后，美國打著反對(duì)恐怖主義、維護(hù)本國安全的旗號(hào)，采取所謂“先發(fā)制人”的政策，大搞以美劃線，在反恐中以美國劃線，借口反恐干涉別國內(nèi)政，甚至單方面決定以武力干涉打擊別的主權(quán)國家， 強(qiáng)行按美國模式和價(jià)值觀推翻別國政權(quán)，改造別的國家，將其勢(shì)力范圍擴(kuò)張到有顯著戰(zhàn)略意義而它以前又無法控制的地區(qū)，表明美國企圖借反恐搞稱霸，實(shí)現(xiàn)自己控制全世界，充當(dāng)世界霸主的目的。

　�。�2）中國堅(jiān)決反對(duì)一切形式的國際恐怖主義。主張維護(hù)人類和平與安全是反恐的核心。反恐是為了消除對(duì)人類和平與安全的威脅，不能借反恐趁機(jī)搞稱霸。

　　要建立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，為反恐斗爭(zhēng)營造良好的環(huán)境。同時(shí)，要推動(dòng)世界各國的普遍發(fā)展與共同繁榮，標(biāo)本兼治，比較終鏟除恐怖主義滋生的根源。要加強(qiáng)不同文明之間的溝通與融合，倡導(dǎo)相互尊重，和睦共處，求同存異，兼容并蓄。

　　中國在反恐問題上的上述原則立場(chǎng)與美國的反恐政策無論是在總體目標(biāo)、斗爭(zhēng)手段與方式上都有著本質(zhì)區(qū)別。