一、唯物論（2個核心、2大原理）

    2個核心:物質、意識

    2大原理:唯物主義一元論（世界物質統(tǒng)一性原理）、物質和意識辯證關系原理

    二、辯證法（2個核心、3大規(guī)律、4對范疇

    2個核心:聯系、發(fā)展

    3大規(guī)律:質變量變律、否定之否定、對立統(tǒng)一律

    4對范疇:現象與本質、必然與偶然、原因與結果、可能與現實

    三、認識論（3個核心、3大規(guī)律）

    3個核心:實踐、認識、真理

    3大規(guī)律:實踐與認識的辯證關系原理、認識發(fā)展律、真理發(fā)展律

    四、歷史觀（2個核心、2大規(guī)律）

    2個核心:社會、人

    2大規(guī)律:社會發(fā)展律、社會發(fā)展與人的發(fā)展律

    一、唯物論（2個核心、2大原理）

    2個核心:物質、意識

    物質（客觀實在性）

    物質是標志客觀實在的哲學范疇，物質是對一切可感知的事物的共同本質的抽象，它的唯一特性是客觀實在性。

    意識（反映性）

    1、（起源）意識與人腦:意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官。

    2、（本質）意識與客觀存在:

    （近似、能動、原形）意識是對客觀存在近似的、能動的反映；任何意識都是客觀存在的反映，都能從客觀實在找到原形，也即沒有被反映者就沒有反映。

    （內容與形式）意識的內容是客觀的，但形式是主觀的；意識體現了客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。

    2大原理:唯物主義一元論（世界物質統(tǒng)一性原理）、物質和意識辯證關系原理

    唯物主義一元論（世界物質統(tǒng)一性原理）

    （多樣性的統(tǒng)一性在于物質性）世界是多樣的，又是統(tǒng)一的；世界的統(tǒng)一性在于物質性；物質世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一:自然界和人類社會都具有物質統(tǒng)一性。

    物質和意識辯證關系原理（意識對物質的依賴性原理、意識能動性原理）

    1、意識對物質的依賴性原理，即物質第一性、意識第二性，意識的起源和本質的原理。

    2、意識的能動作用，亦稱為主觀能動性，指意識能動地反映世界和指導實踐，通過實踐改造世界的能力和活動，是人之所以區(qū)別于物的特點。具體3表現①認識世界；②指導實踐、改變世界；③對人體生理活動的控制和調節(jié)。

    二、辯證法（2個核心、3大規(guī)律、4對范疇）

    2個核心:聯系、發(fā)展

    聯系（客觀性、普遍性、多樣性）

    1、（內部要素及相互之間的關系）聯系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響、相互作用和相互制約。

    2、（客觀性）聯系是客觀的，凡真實的聯系都是事物本身所固有的，人們可以從事物的固有聯系中把握事物，但決不能用臆想的聯系代替真實的聯系，否則將陷入詭辯論。

    3、（普遍性）聯系是普遍的，任何事物內部和外部都處在相互聯系之中，世界是相互聯系的統(tǒng)一整體，每一事物都是世界普遍聯系中的一個環(huán)節(jié)并通過它體現出聯系的普遍性。

    4、（多樣性）聯系在內容上和形式上是多種多樣的。

    PS:聯系的普遍性造成了物質世界普遍地以系統(tǒng)的形態(tài)存在。

    引申概念:系統(tǒng)（整體性、結構性、層次性和開放性）

    a、（整體性）系統(tǒng)具有其部分在孤立狀態(tài)下所沒有的整體特性；

    b、（結構性）系統(tǒng)的性質不僅取決于構成系統(tǒng)的各要素的性質，更取決于這些要素的組成方式即結構。

    發(fā)展（永恒性、普遍性）

    1、（實質）是新事物的產生和舊事物的滅亡；（本質）是創(chuàng)新。

    2、（永恒性、普遍性）過程論5要點:a、世界上沒有永恒存在的事物；b、一切事物都是運動、變化、發(fā)展的；c、一切事物都有其產生、發(fā)展和轉化為其他事物的歷史；d、一切事物都有它的過去、現在和未來；e、因此世界是過程的集合體，而不是具體事物的集合體。

    3大規(guī)律:質變量變律、否定之否定、對立統(tǒng)一律

    質變量變律（區(qū)別與聯系－轉化與滲透）

    1、質、量、度

    a、質是一事物成為它自身并區(qū)別于他事物的規(guī)定性。質和事物存在是直接同一的。

    b、量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度以及它的構成成分在空間的排列組合等可以用數量表示的規(guī)定性。量和事物存在不是直接同一的。

    C、度是事物保持自己質的量的范圍、幅度和限度。要掌握適度原則。

    2、量變和質變的關系

    a、區(qū)別:量變是事物數量的增減和場所的變更，體現了事物的連續(xù)性；質變是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是事物根本性質的變化，是連續(xù)性的中斷（即非連續(xù)性）。量變一般不顯著，速度緩慢，質變則變化顯著、迅速；事物變化是否超越量變的范圍是區(qū)分量變和質變的根本標志。量變和質變的區(qū)別具有相對性。

    b、聯系:相互轉化和相互滲透

    相互轉化:量變向質變轉化，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果；質變向量變轉化，質變體現和鞏固量變的成果，并為新的量變開拓道路；

    相互滲透:量變中滲透質變，即在總的量變過程中包含部分質變；質變中滲透量變，即在質變中包含新質在量上的擴張。

    3、事物的發(fā)展就是這樣由量變到質變，由部分質變到根本質變，在新質的基礎上又開始新的量變，如此循環(huán)往復、相互交替、以至無窮。

    否定之否定（辯證否定觀、否定之否定）

    1、辯證否定觀

    a、任何事物都包含肯定和否定兩種因素，肯定是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其滅亡的因素；

    b、肯定和否定既是對立的，又是統(tǒng)一的，它們相互依存、相互滲透；

    c、辯證的否定是事物內在矛盾引起的客觀的自我否定:它是發(fā)展和聯系環(huán)節(jié)的辯證統(tǒng)一，即揚棄。

    2、否定之否定

    辯證的否定是經歷兩次否定、三個階段的有規(guī)律的過程，即“肯定―否定―否定之否定”的過程。事物的這種否定之否定過程，從內容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過程；從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進的過程。

    對立統(tǒng)一律（矛盾規(guī)律）（同一與斗爭、內因與外因、普遍與特殊、兩點與重點）

    1、矛盾同一性和斗爭性辯證關系原理

    斗爭性是指矛盾雙方之間相互分離、相互排斥的性質和趨勢，同一性是指矛盾雙方之間相互聯系、相互吸引的性質和趨勢。矛盾的斗爭性和同一性是相互聯結、相互制約的:同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。

    2、內外因辯證關系原理

    矛盾推動事物的發(fā)展，說明事物發(fā)展的根本原因不在事物的外部，而在事物內部的矛盾性。內因是事物發(fā)展的根本原因，是變化的根據；外因是事物發(fā)展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過內因而起作用。

    3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理

    a、矛盾的普遍性和特殊性的關系即共性和個性、一般和個別、絕對和相對的關系，它們既有區(qū)別，又有聯系；

    b、區(qū)別:普遍（一般）只大致包括特殊（個別）的一部分、一方面或本質；任何個別都不能完全被包括在一般之中；

    c、聯系:一般存在于個別之中，只能通過個別而存在；任何個別都是一般，都具有一般的本質或屬性。任何事物都是普遍和特殊的統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)別是相對的，在一定條件下可以相互轉化。

    4、兩點論和重點論的辯證關系原理

    a、兩點論就是要同時看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之間的辯證關系，不能只看一方面而忽視另一方面；

    b、重點論就是在看到兩個方面的同時，必須分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面；

    c、堅持兩點論反對一點論，堅持重點論反對均衡論；堅持兩點論中的重點論，重點論以兩點論為前提；兩點論和重點論是統(tǒng)一的。

    4對范疇:現象與本質、必然與偶然、原因與結果、可能與現實（辯證關系）

    現象與本質

    1、現象和本質是揭示客觀事物的外部表現和內在聯系相互關系的一對范疇。

    2、區(qū)別與對立:

    a、本質是事物的根本性質和事物基本要素的內在聯系；現象是事物的外部聯系和表面特征。

    b、現象中有真象和假象。真象是從正面表現本質的現象，假象是從反面歪曲表現事物本質的現象，不能把它同標志主觀反映范疇的錯覺混為一談。

    c、現象和本質的區(qū)別與對立具體表現為:其一，現象是個別的、片面的。本質是同類現象的共性。其二，現象是多變的，易逝的；本質是相對穩(wěn)定的。其三，現象表現于外，是表面的，可為人的感官直接感知；本質深藏于內，是深刻的，靠理性思維才能把握。其四，現象是豐富多樣的，本質是單純的。

    3、辯證統(tǒng)一:

    本質是現象的根據，決定現象，總要通過現象來表現；現象總是表現著本質，沒有不表現本質的現象:一切事物都有現象和本質的辯證統(tǒng)一。

    必然與偶然

    1、必然性和偶然性是揭示事物產生、發(fā)展、滅亡不同趨勢的一對范疇。

    2、區(qū)別與對立:

    a、必然性是指在事物發(fā)展中一定如此的趨勢；偶然性是事物發(fā)展中并非必定發(fā)生的、不確定的趨勢；

    b、必然性是由事物內部的根本矛盾決定的；偶然性是由非根本矛盾決定的；

    c、必然性對事物的發(fā)展起決定作用，它決定事物的發(fā)展方向；偶然性則對事物的發(fā)展起影響作用，它加速或延緩事物的發(fā)展。

    3、相互依存和相互轉化:

    a、相互依存:必然性存在于偶然性之中，并通過大量的偶然性表現出來；

    b、偶然性一定與必然性相互聯系而存在，偶然性背后隱藏著必然性，偶然性是必然性的表現形式和補充，偶然性為必然性的發(fā)展開辟道路；

    c、在一定條件下，兩者是可以相互轉化的。

    原因與結果

    1、原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約關系的一對范疇。

    2、關系特點:因果聯系有時間順序的聯系，總是原因在前結果在后，但并非任何前后相繼現象存在因果關系。

    3、辨證關系: （相互依存、相互作用、相互轉化）

    a、相互依存:有因必有果，有果必有因，沒有無因之果和無果之因；

    b、相互作用:原因引起結果，結果又反作用于原因，使結果轉化為原因，原因則轉化為結果。

    c、相互轉化:原因和結果的區(qū)分是確定的，又是不確定的。在特定的因果鏈條中，原因和結果的區(qū)分是確定的，不能例因為果或倒果為因。在不斷發(fā)展的因果鏈條中，兩者的區(qū)分又是不確定的，即在一定條件下相互轉化，也就是“原因和結果經常交換位置”；

    4、因果聯系具有客觀普遍性和復雜性。

    PS:否認因果關系的客觀性－非決定論－唯心主義

    可能與現實

    1、可能性和現實性是揭示事物的過去、現在和將來的相互關系的一對范疇。

    2、相互對立:

    a、現實性是指現在的一切事物和現象的實際存在性，是已經實現了的可能性。

    b、可能性是指包含在現實事物中、預示著事物發(fā)展前途的各種趨勢。

    3、可能性的復雜性及可能性和現實性的相互依存和轉化

    a、把握可能性這一范疇，要注意區(qū)分:可能和現實；可能和不可能；現實的可能和抽象的可能即非現實的可能（看根據和條件是否充分，前是后非）；多種可能性（特別是兩種相反的可能）；性的量，即概率的大小。

    b、立足現實，認識可能性的復雜性，創(chuàng)造條件使事物的可能性成為現實。

    三、認識論（3個核心、3大規(guī)律）

    3個核心:實踐、認識、真理

    實踐（物質性、直接現實性、主觀能動性、社會歷史性）

    1、（主觀見之于客觀）實踐是人類特有的“主觀見之于客觀”的一切活動，特別是改造物質世界的對象性活動。

    2、基本特征:

    a、（物質性）唯物主義實踐觀與唯心主義實踐觀的區(qū)別；

    b、（直接現實性）實踐與認識的區(qū)別；

    c、（主觀能動性）人的實踐活動與生物消極適應活動的區(qū)別；

    d、（社會歷史性）實踐是人和社會的存在方式。

    3、基本形式:物質生產；社會關系；科學實驗及精神生產實踐。

    認識（反映論、能動性、創(chuàng)造性）

    1、（能動的反映論）認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映。

    a、堅持了唯物主義反映論原則，認為認識是主體對客體的反映；

    b、揭示出人的認識所具有的能動性和創(chuàng)造性的特征；

    c、強調能動性和反映性在實踐基礎上的統(tǒng)一，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現的。

    2、（能動性）主體反映客體的過程就是主體獲取并加工、處理客體信息的過程，需要發(fā)揮人的信息選擇機制和信息重構機制的作用。

    3、（創(chuàng)造性）人的認識不僅僅是客觀事物的“摹本”，并且為改造客觀事物提供“藍圖”。

    真理（客觀性、具體性）

    1、（真理和謬誤相伴而生，既有原則區(qū)別，又相互包含和轉化）真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。

    2、（客觀性）a、真理中包含著不以人的意志為轉移的客觀內容；b、檢驗真理的標準是客觀的社會實踐。

    3、（具體性）真理的具體性是指真理是在一定時間、地點、條件下主觀對客觀的符合，它要受條件的制約，并隨條件的變化而變化；離開具體的時間、地點和條件，真理就是抽象的、無意義的。

    3大規(guī)律:實踐與認識的辯證關系原理、認識發(fā)展律、真理發(fā)展律

    實踐與認識的辯證關系原理（實踐決定認識，認識指導實踐）

    1、實踐是認識的基礎，它對認識具有決定作用，具體表現在:實踐是認識的（源泉），實踐是認識發(fā)展的（動力），實踐是檢驗認識是否具有真理性的根本（標準），實踐是認識的比較終（目的）。

    2、認識對于實踐也有巨大的反作用:實踐作為主觀見之于客觀的活動，本身就包含（認識的因素），需要以正確的認識作先導；認識活動及其成果具有（相對獨立性），遵循其特有的邏輯；認識能夠反過來（指導）實踐。

    3、認識反作用于實踐有兩種情況:a、正確的理論指導實踐會促進實踐；b、錯誤的理論指導實踐會阻礙或破壞實踐。

    認識發(fā)展律（認識發(fā)展是從感性到理性、反復與無限的過程）

    感性認識和理性認識的辯證關系（相互區(qū)別、相互依賴）

    1、相互區(qū)別:

    a、感性認識是認識的低級階段；理性認識是認識的高級階段。

    b、感性認識是客觀事物直接作用于人的感官而產生的對事物表象的認識；理性認識是在感性材料的基礎上通過抽象和概括對事物本身及規(guī)律的認識。

    c、感性認識通過感覺、知覺、表象三種形式反映；理性認識則通過概念、判斷、推理三種形式來反映。

    d、感性認識反映事物的現象；理性認識反映事物的本質。

    2、相互依賴:

    a、理性認識依賴于感性認識。感性認識是認識活動的起點。

    b、感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這是認識的任務。

    c、感性認識和理性認識是相互包含，相互滲透的。

    d、感性認識和理性認識是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一的基礎是時間。

    3、割裂感性認識和理性認識的辯證關系會導致唯理論或經驗論的錯誤。

    PS1:理性因素與非理性因素

    1、認識過程主要是理性思維的過程，同時又包含非理性因素的參與。

    2、理性因素是指人的理性直觀、理性思維等能力，它在認識過程中起主導作用；

    3、非理性因素是指人的情感、意志，包括動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能等，以非邏輯形式出現的幻想、想象、直覺、靈感等也屬于非理性因素。非理性因素對人的認識活動的發(fā)動與停止、對主體認識能力的發(fā)揮與抑制起著重要的控制和調節(jié)的作用。

    4、非理性因素對理性因素起著動力調控的作用，同時又要受人的理性因素的決定與制約。PS2:直接經驗與間接經驗

    1、經驗屬于感性認識范

    2、直接經驗和間接經驗歸根到底都源于實際；

    3、直接經驗與間接經驗是“源”與“流”的關系；

    4、直接經驗與間接經驗都是人類知識的來源；直接經驗是一切知識的比較終來源。

    認識的（反復性和無限性）與（認識和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一）

    1、由于客觀事物本身的復雜性及發(fā)展過程的無限性，人對事物的認識要受到主觀和客觀條件的限制，特別是受到具體的實踐水平的限制，因此，認識的發(fā)展要經過“實踐、認識、再實踐、再認識”的循環(huán)往復、以至無窮的過程。就某個具體事物而言，人們對它的正確認識，往往要經過由實踐到認識、由認識到實踐的多次反復才能完成；

    2、就對于過程的推移而言，人們的認識又是一個無限發(fā)展的過程

    3、認識運動的反復性和無限性決定了主觀和客觀、認識和實踐的統(tǒng)一是具體的和歷史的。也就是說，人們的認識和客觀過程的符合是一定的具體歷史條件下的符合，是在社會實踐發(fā)展的一定的具體歷史階段上的符合。反對割裂二者統(tǒng)一的“左”和右的錯誤。

    PS3:理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新

    1、創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新；

    2、理論創(chuàng)新是實踐創(chuàng)新的先導，實踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的基礎，兩者相互依賴、相互促進。

    真理發(fā)展律（真理發(fā)展過程中，真理與實踐標準的絕對與相對）

    絕對真理與相對真理的辯證關系（相互區(qū)別、相互滲透、相互聯結）

    1、相互區(qū)別:

    a、任何絕對真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都具有不依賴于人的（客觀）內容，這是無條件的，絕對的；人的認識按其（本性）能夠正確認識無限發(fā)展的客觀世界，也是無條件的，絕對的。

    b、相對真理是指人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認識是（有限）的，即真理是有條件的。從認識的廣度和深度來看任何真理都是一定范圍一定程度上（近似）的反映。真理有待擴展和深化。

    2、相互滲透:任何相對真理中都包含著絕對真理的部分；無數絕對真理的綜合構成絕對真理。

    3、相互聯結:真理是由相對走向絕對的永無止境的發(fā)展過程，任何真理認識都是由相對真理向絕對真理轉化中的一個環(huán)節(jié)。

    實踐標準的絕對性與相對性（辯證統(tǒng)一）

    1、實踐標準的絕對性:（唯一、時間）

    a、檢驗認識是否具有真理性的唯一標準只能是實踐，這是無條件的，絕對的；

    b、時間對一切認識比較終都能作出檢驗，沒有實踐檢驗不了的認識。

    2、實踐標準的相對性:（具體、過程）

    a、任何實踐都是具體的，都受一定歷史條件的限制；

    b、實踐對認識的檢驗不是一勞永逸的，是一個過程。

    c、因此，一定歷史階段的實踐對認識真理的檢驗是有條件的、相對的。

    四、歷史觀（2個核心、2大規(guī)律）

    2個核心:社會、人

    社會（物質要素、基礎、本質、結構）

    （物質要素）地理環(huán)境、人口和生產方式是構成社會運動的基本的物質要素，這些要素的總和構成了人類社會的物質生活條件。

    PS1:社會與自然（可持續(xù)、協(xié)調）

    1、地理環(huán)境、人口因素在社會發(fā)展中的作用:

    a、是人類社會賴以存在和發(fā)展的自然前提和必要條件；

    b、對人類社會的發(fā)展起加速或延緩的作用；

    c、維護生態(tài)平衡，自覺控制人口增長，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

    2、努力實現人類社會與自然界的協(xié)調發(fā)展:

    a、社會發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調發(fā)展的過程；

    b、社會發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一；

    c、將發(fā)展科技與生產力與保護生態(tài)環(huán)境有機地統(tǒng)一起來；

    d、將人類生活的內在尺度和生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機的結合起來。

    （基礎）社會生產實踐和生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎。

    （本質）如何理解社會的本質，這是歷史觀的核心問題。馬克思說:“全部社會生活在本質上是實踐的。”

    （結構）經濟結構；政治結構；觀念結構

    1、經濟結構:基礎性的結構；決定社會的政治結構、觀念結構；指與生產力發(fā)展的一定階段相適應的（生產關系的總和）。經濟結構所反映的內容是生產關系、經濟關系，表現為一定的社會經濟制度。

    2、政治結構:又稱政治上層建筑，由兩部分構成:政治法律（制度）；政治法律（設施）。（國家政權是核心）

    3、觀念結構:又稱思想（或觀念）的上層建筑，由各種意識形態(tài)組成的有機系統(tǒng)，包括政治法律（思想）、道德觀念、宗教觀點、藝術思想和哲學等社會意識形式及其聯結方式。

    人（本質、價值、自由）

    （本質）（唯物史觀與資產階級“人性論”的比較）

    1、人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。人的本質是（人的社會性）；資產階級“人性論”－生物屬性。

    2、規(guī)定人的本質比較主要的是（生產關系）；資產階級“人性論”－抽象的共性。

    3、人的本質是（具體的、歷史的）；資產階級“人性論”－永恒不變的人性。

    4、在階級社會，人的社會性主要表現為（階級性）；資產階級“人性論”－超階級的“人性論”。

    （價值）（唯物史觀強調人的社會價值是第一位的）

    1、人的價值在社會關系中存在。

    2、人的價值包括兩方面內容:個人對社會的責任；社會對個人的尊重和滿足。

    3、人的價值關系就是個人的自我價值和社會價值的關系。

    PS2:真理與價值

    1、真理是人對客觀規(guī)律的正確認識，只有正確的認識，才符合人的利益。

    2、價值體現的是客觀事物對作為認識主體的人的意義，是一種主體尺度，它推動人去認識客觀事物的規(guī)律。

    3、認識真理和實現價值對社會都是重要的。認識真理是實現價值的前提和基礎；實現價值是認識真理的動力和歸宿。

    （自由）（自由在本質上是一種社會狀態(tài)，人的自由的真正實現就是人類的解放）

    PS3:自由與必然

    1、自由和必然是對立的統(tǒng)一

    2、必然是事物發(fā)展一定如此的規(guī)律性；自由是對必然的正確認識和對客觀世界的改造；

    3、自由在于認識和把握必然并利用必然來達到改造世界的目的；

    4、自由是具體的、歷史的，沒有絕對的自由。

    2大規(guī)律:社會發(fā)展律、社會發(fā)展與人的發(fā)展律

    社會發(fā)展律（生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎，社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力）

    生產關系一定要適合生產力發(fā)展狀況規(guī)律（相互制約、相互作用）

    生產力和生產關系是相互制約、相互作用的:生產力決定生產關系，生產力狀況決定生產關系的性質和發(fā)展；生產關系對生產力具有能動的反作用，這種反作用的性質取決于生產關系是否符合生產力的狀況。

    上層建筑一定要適合經濟基礎發(fā)展狀況規(guī)律（重視上層建筑對經濟基礎的反作用）

    1、經濟基礎決定上層建筑，決定它的產生、性質、變化和發(fā)展方向。

    2、上層建筑對經濟基礎具有巨大的反作用:

    a、上層建筑必須為自己的經濟基礎服務；（自發(fā)去服務）

    b、上層建筑利用政權力量和思想影響促進自己經濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展，同不利于自身經濟基礎的舊生產關系及上層建筑作斗爭；（主動來干預）

    c、上層建筑對自身經濟基礎是起促進作用，還是阻礙作用，主要看它是否適合自身經濟基礎的要求。（匹配是關鍵）

    3、上層建筑對生產力乃至整個社會發(fā)展作用的性質，取決于它所服務的經濟基礎的性質。服務于先進生產關系時促進生產力及社會發(fā)展，反之阻礙。

    PS4:社會意識與社會存在

    1、社會存在主要是指社會物質生活過程和社會物質生活條件，主要指生產方式。社會意識是精神生活，是社會存在的反映，主要是對物質資料生產方式的反映。社會意識包括社會的人的一切意識要素和觀念形態(tài)。

    2、社會存在決定社會意識，決定其內容、形式和產生、發(fā)展。

    3、社會意識對社會存在有反作用。先進的社會意識對社會存在的發(fā)展起促進作用，反之阻礙。

    社會發(fā)展與人的發(fā)展律（人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者）

    1、生產方式是社會發(fā)展的決定力量，生產力是比較終決定力量，而人民群眾是（生產力的體現者）；

    2、人民群眾是社會物質財富和精神（財富的創(chuàng)造者）；

    3、人民群眾是（社會變革的決定力量），是推動社會歷史由低級向高級發(fā)展的決定力量；

    4、人民群眾的歷史創(chuàng)造作用受社會經濟、政治、精神等條件的制約。

    終極筆記（二）政經

    一、宏觀理論（兩種制度）

    1、資本主義（自由競爭；帝國主義）

    2、社會主義

    二、微觀理論（四大理論）

    1、商品論

    2、價值論

    3、資本論

    4、剩余價值論

    一、宏觀理論（兩種制度）

    1、資本主義

    1.1、壟斷與競爭

    （關系）競爭產生壟斷，壟斷沒有也不可能消除競爭。（2原因）壟斷不可能消滅（商品經濟），有商品經濟就必然有競爭；不存在囊括一切部門、一切企業(yè)的絕對壟斷，社會經濟活動中仍存在大量非壟斷企業(yè)，它們之間的競爭是不可避免的。

    （壟斷下競爭4形式）壟內；壟壟；壟非；非間

    （壟斷下競爭4特點）（目的）壟斷利潤；（規(guī)模、范圍）空前擴大；（手段）多樣化，經濟的、政治的、暴力滅對手；程度更劇烈，時間更持久，后果更嚴重。

    1.2、壟斷利潤:壟斷組織憑借其在生產和流通中的（壟斷地位）而獲得的大大（超過平均利潤）的高額利潤。

    1.3、壟斷價格:壟斷組織在銷售商品或購買生產資料時，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在獲取比較大限度利潤的市場價格。商品的壟斷價格＝生產成本+壟斷利潤。

    1.4、壟斷資本借助國家政權，獲取高額壟斷利潤

    2、社會主義

    2.1、（本質和基本特征）:以公有制為（基礎--社會主義經濟制度的根本標志）；以按勞分配為（原則）；以勞動者共同占有生產成果為（特征）；以共同富裕為（目標--社會主義的本質要求）

    2.2、所有制以公有制為主體，多種所有制經濟共同發(fā)展

    （公有制與公有制的實現形式:內容和形式的關系）:

    （公有制:所有制的性質）:全體或部分勞動者共同占有生產資料的一種所有制（國有；集體；混合中的國有和集體成分）

    （公有制的實現形式:公有制的組織形式和經營方式）:資本組織上分（獨資企業(yè)、股份公司、股份合作制、合作社）；經營運作上分（租賃、承包）

    （公有制的主體地位:4個體現；3個做為）:

    （4個體現）:公有資產在社會總資產中占優(yōu)；公有量優(yōu)，質更高；國有經濟控制國民經濟命脈；國有主導的控制力。

    （3個做為）:公有資產在社會總資產中占優(yōu)（前提條件）；調整國有經濟的布局；支持和幫助城鄉(xiāng)集體經濟。

    （非公有制）:個體、私營、外資

    （鼓勵、支持和引導）非公有制的3個必須做到:（思想上）認識其重要地位和作用；（政策上）清除對其歧視性規(guī)定；（法律上）完善和保護私人財產制度。

    2.3、分配制實行按勞分配為主體、多種分配方式并存

    （按勞分配的5個特點）:是主體，非唯一；勞動是個別，非社會； 標準在企業(yè)，非社會；勞動量是價值量，非實際付出；

    通過商品貨幣形式實現，受商品價格因素影響。

    （按勞分配之外的其它分配方式）:個體勞動者和農村專業(yè)戶的個人收入；按勞動力價值分配的收入；經營風險收入；資產收益；按資本取得的收入。

    （國家與企業(yè)分配關系）:增強稅收剛性；完善企業(yè)所得稅制

    （國家與個人分配關系）:完善個人所得稅制；加大違規(guī)行為處罰；調節(jié)集中財產，縮小貧富差距。

    （企業(yè)與個人分配關系）:（公有制企業(yè)）建立健全企業(yè)內部分配的自我約束機制；（非公有制企業(yè)）保護勞動者合法權益。

    2.4、市場經濟經濟體制改革的目標

    （社會主義市場經濟體制）市場在社會主義國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用的一種經濟體制。

    （4點共性）經濟活動（市場化）；企業(yè)經營（自主化）；政府調控（間接化）；經濟運行（法制化）。

    （3點個性）所有制（公有制為、多種所有制共同發(fā)展）；分配制（按勞分配為主，其他并存）；宏觀調控（計劃與市場）

    2.5、微觀基礎（企業(yè)）

    （現代企業(yè)制度）以社會化大生產和市場經濟發(fā)展的要求為依據，以規(guī)范和完善的（企業(yè)法人制度）為主體，以（有限責任制度）為核心的新型企業(yè)制度。

    （基本4特征）:（產權清晰）財產所有權與法人財產權－支配使用權、依法處分權；（權責明確）所有者和經營者，所有者資產受益、重大決策和選擇管理者的權利；（政企分開）政府－經濟管理、國有資產監(jiān)督、不直接干預企業(yè)經營；（管理科學）規(guī)范領導體制、管理制度。

    （國有企業(yè)改革）經濟體制改革的（中心環(huán)節(jié)）方向是建立（現代企業(yè)制度）

    （深化國企改革4思路）抓大放小，增強控制力；公司制改革，完善公司法人治理結構；壟斷行業(yè)改革；管資管人管事。

    2.6、運行基礎（市場）

    （市場體系的6大市場）消費品、生產資料、金融、勞動力、技術信息、房地產市場。

    培育和發(fā)展市場體系

    （3作用）市場經濟重要環(huán)節(jié)；現代企業(yè)制度不可缺少條件；國家間接宏觀調控必要紐帶。

    （目標）統(tǒng)一、開放、競爭、有序

    （商品市場）:生產資料、日用消費品市場

    （生產要素市場）:金融、勞動力、房地產、技術信息市場

    2.7、調控體系（宏觀調控）

    （必要性）:社會化大生產；市場經濟運行；社會主義生產目的；公有制主體

    （4目標）:促進經濟增長；增加就業(yè)；穩(wěn)定物價；保持國際收支平衡。

    （4手段）:計劃； 經濟（為主）；法律； 行政手段。

    （宏觀經濟4政策）:財政；貨幣；產業(yè)；收入政策。

    2.8、保障體系（社會保障）

    （必要性）:公有制為主體；現代企業(yè)制度；市場經濟體制；農村；小康社會。

    （5內容）:保險（核心）；救濟；福利；互利；優(yōu)撫安置。

    二、微觀理論（四大理論）

    1、商品論

    由于是圖解形式，無法放上，見諒！

    2、價值論

    1、（歷程）價值形式4階段（簡單、總和、一般、貨幣）

    （簡單的或偶然的價值形式）:1 只綿羊（相對價值形式）＝2 把石斧（等價形式）

    綿羊價值通過石斧表現；石斧起等價物作用。

    （總和的或擴大的價值形式）:一種商品和許多種商品相交換

    （一般價值形式）:許多種商品和一種商品相交換。出現了一般等價物。

    （貨幣形式）:一般等價物固定金銀，一般價值形式就發(fā)展為貨幣形式。

    2、（5職能）:價值尺度（自身有價值）；流通手段；貯藏手段；支付手段；世界貨幣

    （含圖解，無法放上）

    3、資本論

    社會總資本（簡單再生產）的實現條件

    I（v+m）=II (c):

    I(c+v+m)=I(c)+II(c)（生產資料供給和社會對生產資料的需求之間的內在聯系）

    II(c+v+m)=I(v+m)+II(v+m)（消費資料的供給和社會對消費資料的需求之間的內在聯系）

    社會總資本（擴大再生產）的前提條件、實現條件

    I(c+v+m)>I(c )+II(c )或I(v+m)>II(c )

    II(c+v+m)>I(v+m/x)+II(v+m/x)

    I（v+△v+m/x）==II(c+△c)

    由這個基本公式可以引申出兩個基本公式:

    （1）、I(c+v+m)==I(c+△c)+II(c+△c)

    （2）、II(c+v+m)== I(v+△v+m/x)+II(v+△v+m/x)

    3、擴大再生產的實現過程。

    （含圖解，無法放上）

    4、剩余價值論（含圖解，無法放上）

    1、（商業(yè)利潤）商業(yè)資本家以（購銷差價）方式從產業(yè)資本家那里得到，靠商業(yè)工人剩余勞動來（實現），源于（產業(yè)工人創(chuàng)造的剩余價值）的一部分。

    2、（借貸資本）為獲利息而暫轉給職能資本家使用的貨幣資本（資本商品）（所有權資本）（所有權屬于借貸資本家，使用權屬于職能資本家）（具有不同于職能資本的特殊運動形式G-G’，造成貨幣可生更多貨幣假象）。

    3、（利息）職能資本家為取得資本使用權而付給借貸資本家的平均利潤的一部分，職能資本獲得平均利潤分:企業(yè)利潤（職能資本家）；利息（借貸資本所有者）。

    PS:（利息率）:一定時期內利息量/借貸資本量（0<利息率<平均利潤率）3個影響因素:（平均利潤率；資本供求；習慣或法律傳統(tǒng)）現實中（借貸風險、借貸時間、價格變動的預期、國家貨幣政策、宏觀經濟形勢等）。

    4、（銀行利潤）借款的職能資本家的一部分平均利潤（銀行資本＝自有資本+借入資本，自有資本也要取得平均利潤）。

    5、（股息）股票持有者據股票面額，從企業(yè)盈利中分得的與其投資相應的那部分利潤，通常低于平均利潤。

    6、（地租）農業(yè)資本家給大土地所有者超平均利潤以上的剩余價值（超額利潤）（級差地租和絕對地租）兩種基本形式。

    （級差地租）不同等級的土地（級差地租I:土地肥沃程度和距離市場遠近；級差地租II:連續(xù)增加投資使勞動生產率不同）。

    （絕對地租）必須繳納的地租（農產品的價值高于社會生產價格的差額）。

    7、（土地價格）地租收入的資本化（不是土地價值的貨幣表現－土地非勞動產品，無價值）（土地價格＝地租量 /利率）。

    價值的演變

    1、剩余價值轉化為利潤；利潤轉化為平均利潤；商品價值轉化為生產價格

    2、商品價值包括不變資本、可變資本和剩余價值三部分:W=C+V+M

    3、成本價格（K=C+V）生產中實際耗費的不變資本與可變資本之和；使剩余價值表現為耗費資本的增加額，混淆了不變資本與可變資本的區(qū)別，掩蓋了剩余價值的真正來源；成本價格既是資本家賺錢和賠本的界限，又是競爭基礎。

    4、（P形成與m）:m被看作是W的產物時，m轉化為P；

    5、（p’形成與m’）:m轉化為p時，m’就轉化為p’；

    6、（影響p’因素）:m’（高）p’（高）；c:v（高）p’（低）；周轉速度（快）p’（高）；c（�。﹑’（高）

    7、（影響p’因素）:各部門p’；各部門資本總量在社會總資本量中所占比重。

    8、生產價格＝成本價格+平均利潤。隨著P→P，商品的價值就轉化為商品的生產價格。

    價值規(guī)律表現形式

    價值中心: C+V+m

    生產價格中心: C+V+P(K+P)

    壟斷價格中心: C+V+P(K+P)

    9、價值轉化為生產價格后，價值規(guī)律的表現形式變化:（生產價格形成前）價格以價值為中心波動（后）生產價格為中心。PS:價值轉化為生產價格并不否定價值規(guī)律:（個別）P和m不一致，生產價格和價值不同（全社會）P總＝m總，相等；價值變化引起生產價格變化（C+V引起成本價格變化；M變化會引起P變化；生產價格仍以價值為基礎）

    終極筆記（三）毛概

    一、十七會議:

    1一大 2二大 3三大 4四大 5五大 6八七 7三灣 8六大 9古田

    10遵義 11瓦窯堡 12洛川 13六屆七中 14七大 15七屆二中 16七屆三中 17八大

    二、六大文獻

    三、二十一條

    四、九項問題:

    1無產階級對于民主革命領導權的問題

    2新民主主義革命的性質問題

    3農民在中國革命中的地位和作用問題

    4統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯盟及其相互關系問題

    5無產階級及其政黨如何認識和處理同資產階級的關系問題

    6兩個先鋒隊的問題

    7社會主義社會的矛盾問題

    8關于中國工業(yè)化道路的探索問題

    9民主革命時期的“偉大工程”與新時期黨建思想的“偉大工程”的問題

    一、十七會議

    1.一大（1921.7）《中國共產黨的第一個綱領》；《中國共產黨的第一個決議》

    2.二大（1922.7）半殖半封；資產階級民族革命的性質；（比較高綱領）共產主義（比較低綱領）民主共和國

    （提出革命綱領的因素）（主觀）馬中結合；國情認識（客觀）時局變化；列寧幫助

    （意義）分析社會和革命性質、對象、動力、前途；明確兩步走（民主和社會主義革命）；第一次反帝反封革命綱

    領；徹底推翻帝國主義和封建軍閥

    3.三大（1923.6）國共合作，黨內合作；第二次在抗戰(zhàn)，遇事協(xié)商

    （各民主階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線）瞿秋白比較早提出統(tǒng)一戰(zhàn)線概念

    （“左”右兩種錯誤傾向）（陳右傾）提到但沒有做斗爭

    4.四大（1925.1）無產階級領導權；工農聯盟

    （功績）無產階級領導權；工農聯盟；國民黨分為左、中、右（擴左、爭中、反右）；工農運動；資產階級分為二

    《中國社會各階級的分析》－中國新民主主義革命的基本思想－毛的萌芽標志

    （特點）首次新民主主義革命理論；無產階級領導；各階級地位和作用（農民主力軍）；首次資分買辦和民族

    （內容）分清敵友是首要；地主和買辦是敵；資分官僚和民族，民族（中間、團結）革命、軟弱、妥協(xié)；小資是基本動力，農民是比較可靠的同盟軍；工業(yè)無產階級是領導力量

    《國民革命與農民運動》－“農民問題乃國民革命的中心問題”

    5.五大（1927.4）糾正陳的機會主義（對待農民問題的錯誤）沒有真正改正

    《湖南農民運動考察報告》－黨在農村的階級路線；無產階級領導權的中心問題--農民問題

    （內容）農民革命領導權和武裝的重要性、必要性；富、中、貧（貧農比較革命）；相信、依賴、放手發(fā)動群眾。

    6.八七（1927.8）槍桿出政權；糾正陳右傾；土地革命和武裝反蔣的總方針；秋收起義

    7.三灣（1927.9）黨對軍隊的絕對領導；組織、政治、思想建軍

    8.六大（1928.6）沒收一切土地，依靠貧雇、聯合中農；批判了王 “左”右傾和陳右傾

    《中國的紅色政權為什么能夠存在》－工農武裝割據

    （內容）共黨領導；土地革命為基本內容；武裝斗爭為主要形式；農村根據地為戰(zhàn)略陣地

    PS:井岡山《土地法》－沒收一切土地；興國《土地法》－沒收一切公共及地主階級的土地

    9.古田（1929. 12）《中國共產黨紅軍第四軍第九次代表大會決議案》無產階級思想建軍建黨

    （內容）黨對軍隊的絕對領導－建軍根本原則；思想建黨在首位

    《星星之火可以燎原》鄉(xiāng)村中心－武裝奪取政權新道路（毛形成重要標志）

    《反對本本主義》沒有調查，沒有發(fā)言權；第一次反教條；第一次"思想路線"；實事求是、群眾路線、獨立自主

    （毛基本形成標志）鄉(xiāng)村中心；馬克思主義思想路線

    PS:基本形成土地革命路線:依貧、聯中、限富、滅地主、變封建的地主所有制為農民的土地所有制。

    （土地革命）沒收地主土地分配給農民，限制富農

    （抗日戰(zhàn)爭）減租減息

    （解放戰(zhàn)爭）土改

    （建國以后）保護富農政策，保存富農經濟

    （合作化后）從限制到逐步消滅富農

    10.遵義（1935.1）軍事和組織問題（政策問題－瓦窯堡；思想問題－延安整風；作風問題－七大）；毛的領導核心

    11.瓦窯堡（1935.12）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；人民共和國代替工農共和國；無產階級和全民族（兩個先鋒隊）

    《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（中國革命四特點）政經發(fā)展不平衡；敵人強大；人民軍隊弱小；共黨領導和土地革命

    （奠定毛實事求是思想路線）《實踐論》、《矛盾論》

    12.洛川（1937.8）全面抗日路線（抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線獨立自主原則）無產階級領導權；減租減息解決農民問題

    《論持久戰(zhàn)》作戰(zhàn)形式（主）運動戰(zhàn)（次）游擊戰(zhàn)

    PS:中共六屆六中－建軍（根本準則）黨指揮槍（宗旨）全心全意為人民服務（生命線）政治工作；（領導保證）革命紀律和民主制度的高度統(tǒng)一。

    《<共產黨人>發(fā)刊詞》第一次馬中結合；三大法寶；建黨是偉大工程

    《中國革命和中國共產黨》首次新民主主義概念；“國情”是認清一切革命問題的根本依據。

    《新民主主義論》新民主主義理論體系完整形成（特點）世界無產階級社會主義革命；領導者是無產階級（前途）兩步走－新民主主義和社會主義革命；第一次完整提出政治、經濟、文化綱領，新民主主義共和國

    （政治綱領）無產階級領導、工農聯盟基礎、革命階級聯合專政（國體）的民主共和國（政體:民主集中制）

    （經濟綱領）沒收官僚歸國，沒收地主土地歸農，容許民族資本存在發(fā)展；有中國工業(yè)的基本思想

    （文化綱領）無產領導、人民大眾、反帝反封的文化；共產主義思想為指導，民族、科學、大眾的新文化

    （新、舊民主革命文化區(qū)別標志）以共產主義思想為指導

    （毛發(fā)展與成熟標志）《發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產黨》《新民主主義論》形成毛新民主主義理論的完善體系

    《關于領導方法的若干問題》首次完整提出群眾路線（從群眾中來，到群眾中去）是區(qū)別剝削階級政黨的根本區(qū)

    13.六屆七中（1945.4）《關于若干歷史問題的決議》總結歷史經驗；確立毛澤東思想；懲前毖后、治病救人

    建黨學說重要內容（思想建黨）；世界觀和黨性（作風建設）；整風處理黨內矛盾；根本組織原則（民主集中制）

    14.七大（1945.4）劉對毛的科學內涵第一次總結；確立毛為黨的指導思想

    《論聯合政府》三大作風（區(qū)別他黨的標志）；作風建設（世界觀和黨性原則）

    （總路線和基本綱領比較終目的）解放、發(fā)展先進生產力，由落后農業(yè)國變成先進工業(yè)國

    劉少奇《關于修改黨的章程的報告》群眾路線（根本政治和組織路線）

    （群眾路線）一切為了人民群眾、全心全意為人民服務；向人民群眾負責；群眾自己解放自己；向人民群眾學習

    《關于清算減租及土地問題的指示》－《五四指示》（抗日減租減息改為沒收地主土地）

    《中國土地法大綱》徹底反封的土地革命綱領，廢除封建性及半封建性剝削的土地制度

    《目前形勢和我們的任務》首次把新民主主義經濟綱領歸三（收地歸農、收壟資歸國、保民族工商業(yè)）；土改基本原則（滿足貧雇農、團結中農、不損中農）

    （十大軍事原則）抗戰(zhàn)（游擊戰(zhàn)）反圍剿（誘敵深入）井岡山（敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追）

    （戰(zhàn)略戰(zhàn)術）基本方針（積極防御）；指導思想（消滅敵有生力量）；主要形式（游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)）

    （政治工作原則）官兵一致；軍民一致；瓦解敵人和優(yōu)待俘虜

    《在晉綏干部會議上的講話》完整闡述新民主主義革命總路線（無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命）

    （核心）無產階級領導（新舊標志；成敗關鍵）

    （動力）農民、工人、小資產階級、民族資產積極

    （第一次把官僚資本主義列為革命對象）買辦性、封建性、壟斷性

    提出土改的總路線（依靠貧農，團結中農）階級路線；（消滅封建剝削制度）總原則；（發(fā)展農業(yè)生產）根本標準

    PS:新舊民主主義革命區(qū)別聯系（五四運動是劃分標志）

    （相同）對象（帝國、封建、官僚）；動力（工、農、小資、民資）

    （不同）領導階級（資產階級－無產階級）；指導思想（西方資產階級思想－馬克思主義）；革命前途（資本主義資產階級專政國家－無產階級領導各革命階級聯合專政的新民主主義國家）

    15.七屆二中（1949.3）工作重心由鄉(xiāng)村移到城市

    （人民解放軍）戰(zhàn)斗隊，工作隊

    （2個轉折）由鄉(xiāng)到城，恢復和發(fā)展生產是中心任務；由農業(yè)國轉工業(yè)國，由新民轉社會的總任務和主要途徑。

    （兩個務必）艱苦樸素；謙虛、謹慎、不驕、不躁

    （個體經濟）集體化、現代化

    （新民經濟五成分）國營、合作社、私資、個體、國資

    《論人民民主專政》（建國綱領）人民民主專政；新民主主義政治綱領

    （內容）人民民主專政的（本質特征）對人民民主，對敵專政；（領導者和階級基礎）工人階級和工農聯盟（決定國家政權性質的關鍵因素）；（組織形式）人民代表大會

    PS:（國內矛盾）49前（帝華、封人）49-53（人帝，封，國民黨殘余）53-56（工資、中帝）56后（需要）

    16.七屆三中（1950.6）國民經濟恢復期主任務及戰(zhàn)略和策略方針

    （實現任務三條件）土改完成；工商業(yè)合理調整；國家機構經費節(jié)儉。

    （過渡時期總路線）一化三改造（社會主義工業(yè)化）國家對（農、手工、工商的社會主義改造）－建設與改造并舉

    PS:改造內容

    1、（個體農業(yè)）方針（積極領導、穩(wěn)步前進）；原則（自愿互利、典型示范、國家?guī)椭�）；道路（互助合作）；個體農民生產資料私有制－社會主義集體所有制。

    （合作化過程）互助社（社萌芽）；初級農業(yè)合作社（半社）；高級農業(yè)合作社（社會主義性質）

    2、（資本主義工商業(yè)）過渡形式（由低級到高級的國家資本主義）工業(yè)（委托加工、計劃訂貨、統(tǒng)購包銷）商業(yè)（經銷代銷的低級國資－部分、全行業(yè)公私合營的高級國資）私人資本主義的贖買政策（四馬分肥）

    社會主義革命時期民族資產階級的兩面性:剝削工人（取得利潤）的一面和（擁護憲法）接受改造的一面。

    3、（三改完成意義）標志（剝削制度消滅，進入社會主義初級階段）

    注:（建國初國營經濟來源）解放區(qū)原有、沒收官僚、接收外國；地主土地（歸農）、民族資產（只贖買，不沒收）

    《論十大關系》中國自己的建設社會主義道路的初步探索

    （基本方針）把國內外一切積極因素調動起來，為社會主義事業(yè)服務

    （標志）探索中國自己的社會主義建設道路的開始

    （內容）（十大關系）重和輕農；沿海和內地；經濟和國法；國家、單位和個人；中央和地方；漢族和少數；黨和非黨；革命和非革命；是非；中和外（和民主黨派的關系）長期共存、互相監(jiān)督,肝膽相照、榮辱與共；雙百方針

    17.八大（1956.9）毛探索社會主義建設的重要思想

    （國內外形勢和國內主要矛盾）工業(yè)國與農業(yè)國；經濟文化迅速發(fā)展需要與不能滿足需要

    （主要任務）把我國盡快地從落后的農業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國。

    （經濟、政治、文化和外交工作方針）:

    （經濟）既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩(wěn)步前進（管理體制）適當擴大地方權限，并調整一些經濟管理體制－陳云 “三個主體，三個補充”（國家與集體經營、計劃生產和國家市場是主體，一定范圍內國家領導的個體經營、自由生產和自由市場作為補充）

    （政治）擴大民主，建立健全法制－董必武:依法辦事是（加強法制的中心環(huán)節(jié)）必須（有法可依、有法必依）；黨和各民主黨（方針）長期共存，互相監(jiān)督，堅持黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作

    （科學文化）指導方針（百花齊放，百家爭鳴）

    （對外政策）和平共處五項原則

    PS:《關于正確處理人民內部矛盾的問題》社會主義基本矛盾學說；中國工業(yè)化道路（農、輕、重，工農并舉）

    二、六大文獻

    1、《反對本本主義》（1930）第一篇反教條、提思想路線；沒有調查，就沒有發(fā)言權

    2、《〈共產黨人〉的發(fā)刊詞》（1939）第一次馬中結合；三大法寶；偉大工程

    3、《在晉綏干部會議上的講話》（1948）新民主主義革命總路線；第一次官僚資本主義列為革命對象；土改總路線4、《目前形勢和我們的任務》（1947）第一次新民主主義三大經濟綱領（收地歸農、收壟資歸國、保民族工商業(yè)）；土改兩原則（滿足貧雇、團結不損中農）；人民軍隊十大軍事原則

    5、《論聯合政府》（1945七大）人民戰(zhàn)爭思想（中共領導，依靠人民群眾，為人民服務為宗旨的人民軍隊，正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術，進行游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)，以根據地為依托，實行“三結合”武裝力量體制）；三大作風

    6、十五大報告（1997）兩次飛躍、兩大成果（毛、鄧）；三次巨變（辛亥革命、新中國成立、社會主義制度建立）三大偉人（孫、毛、鄧）；兩大任務（民族獨立1949、人民解放1956；國家富強人民富裕）

    三、二十一條

    黨史上的21條首次提出:

    1、思想建黨:《井岡山的斗爭》

    2、密切聯系黨的政治路線進行黨的建設:《共產黨人發(fā)刊詞》

    3、黨風科學概念:《整頓黨的作風》

    4、三大作風:《論聯合政府》

    5、馬克思主義中國化:六屆六中

    6、馬克思主義中國化的根本思想原則“馬克思主義理論與中國革命的實踐相結合”:《 <共產黨人 >發(fā)刊詞》

    7、思想路線:《反對本本主義》

    8、比較完整系統(tǒng)闡述實事求是:《改造我們的學習》

    9、毛形成標志:農村包圍城市

    10、毛成熟標志:新民主主義革命理論完整形成

    11、完整提出新民主主義革命總路線:《在晉綏干部會議上的講話》

    12、新民主主義革命基本思想:《中國社會各階級的分析》

    13、人民民主專政:《將革命進行到底》；

    14、系統(tǒng)闡述毛澤東思想:七大劉少奇《關于修改黨章的報告》

    15、黨工作重心的轉移鄉(xiāng)村到城市:在中共第七屆中央委員會第二次會議上做的報告

    16、偉大工程:《共產黨人發(fā)刊詞》

    17、系統(tǒng)總結三大作風:《共產黨人發(fā)刊詞》

    18、建設社會主義的根本思想”把一切積極因素?????“:《論十大關系》

    19、執(zhí)政黨建設:七屆二中

    20、毛澤東思想:王稼祥《中國共產黨與中國民族解放的道路》。

    21、毛澤東思想活的靈魂:《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

    四、九項問題

    一、無產階級對于民主革命領導權的問題

    在中國，資產階級無法領導革命取得成功，中國的資產階級革命必須由無產階級來領導才能勝利。

    1、（農資局限性）這是近代中國革命發(fā)展的必然結果。農民由于其小生產者的局限性，資產階級由于其軟弱性都不能領導民主革命成功。

    2、（無產階級特點）這是由中國無產階級的特點和優(yōu)點所決定的。中國無產階級除了富有（組織性紀律性）等一般無產階級的優(yōu)點之外，他還（深受三重壓迫，革命比較徹底）；大多（來自破產農民，便于結成工農聯盟）；分布（相對集中，便于組織）。

    3、（中共領導）由中國無產階級通過掌握了科學馬克思主義理論的中國共產黨來領導中國革命取代資產階級領導中國革命，不僅是區(qū)分新舊民主主義革命的（根本標志），而且是中國是革命（成敗關鍵）。

    二、新民主主義革命的性質問題

    1、（任務決定性質）新民主主義革命是（資產階級革命性質）。因其任務是反帝反封建，爭取民族獨立和人民解放的革命。凡是反帝反封建，爭取民族獨立和人民解放的革命都是資產階級革命性質的。

    2、（五新決定前途）新民主主義革命是（新式的特殊的資產階級民主革命）。它有了新的（領導者）無產階級；有了新的（指導思想）馬克思主義思想；有了新的（前途）社會主義；處在新的（時代），十月革命之后；具有了徹底的反帝反封建的（革命綱領）。

    三、農民在中國革命中的地位和作用問題

    農民在中國革命中具有舉足輕重的作用。

    1、（國情決定角色）中國是一個半殖民地半封建的大國，農民是中國社會的（主要群眾），是帝國主義和封建勢力的（主要壓迫和剝削對象），是中國革命的（主力軍），中國無產階級（比較可靠的同盟軍）。

    2、（任務、道路和人員）中國民主革命反封建的核心是消滅封建土地占有制度，解決農民的土地問題，因而（農民問題是中國革命的基本問題）。中國革命走的又是（農村包圍城市的道路），事實上中國革命隊伍主要是由穿上軍裝的農民組成的。

    四、統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個聯盟及其相互關系問題

    1、（工勞聯盟；工非勞聯盟）民主革命時期統(tǒng)一戰(zhàn)線中有兩個聯盟:一是工人階級和其他勞動人民的聯盟，主要是無產階級和農民、城市小資產階級的聯盟；二是工人階級同可以合作的非勞動人民的聯盟，主要是指無產階級和民族資產階級的聯盟，也包含特定歷史條件下，無產階級和一部分地主階級、帶買辦性的大資產階級的聯盟。

    2、（工勞聯盟是基礎）在這兩個聯盟中，第一個聯盟是基本的、主要的，參加這個聯盟的是屬于（進步）勢力的階級、階層和集團，（人數）上占絕對優(yōu)勢，（政治）上具有極強的革命性，是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎。只有首先鞏固和發(fā)展這個聯盟，統(tǒng)一戰(zhàn)線才能從根本上堅強有力，使反帝反封建的民主革命有深厚的群眾基礎，才能推動中間勢力向革命靠攏，才可建立、鞏固第二個聯盟，比較終孤立、分化、瓦解直至消滅敵人。

    3、（統(tǒng)一戰(zhàn)線是兩個聯盟的對立統(tǒng)一）統(tǒng)一戰(zhàn)線本身可以說是上述兩個聯盟的對立統(tǒng)一。中國共產黨必須正確地處理這兩個聯盟的關系，一方面放手發(fā)展和加強工農聯盟，使它成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的（基礎和依靠）；另一方面，盡可能擴大第二個聯盟，（團結一切可以團結的力量），使兩個聯盟之間（互相促進）。

    4、（工農知3主體、社統(tǒng)2擁的愛國者）社會主義時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線不再是兩個聯盟，而是工人、農民、知識分子三者為主體，包括擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者組成的（比較廣泛的）政治聯盟。

    5、（民資兩面性與階級關系及狀況根本變化）民主革命時期，由于民族資產階級的兩面性特點，決定了中國共產黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線除了工農聯盟之外，還要團結小資產階級和民族資產階級，從而使統(tǒng)一戰(zhàn)線成為由工人階級、農民階級、城市小資產階級、民族資產階級組成的階級聯盟。民主革命勝利和社會主義改造完成以后，階級關系和各階級的狀況發(fā)生了根本變化，特別是資產階級作為一個階級已經不復存在，統(tǒng)一戰(zhàn)線不再是四個階級的聯盟，而是由社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者組成的比較廣泛的政治聯盟。