2017年高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)檢測(cè)題（文言文）
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一、文言文閱讀(22分)
閱讀下面文言文，完成6—10題。
于慎行，字無(wú)螈，東阿人。年十七，舉于鄉(xiāng)。御史欲即鹿嗚宴①冠之，以未奉父命辭。隆慶二年成進(jìn)士。授編修。萬(wàn)歷初，《穆宗實(shí)錄》成，進(jìn)修撰，充日講官。故事，率以翰林大僚真日進(jìn)，無(wú)及史官者。慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳于陛咸以史官得之，并數(shù)也。嘗講罷，帝出御府圖畫，令講官分題。慎行不善書，詩(shī)成，屬人書之，具以實(shí)對(duì)。帝悅，嘗大書“責(zé)難陳善”四字賜之，詞林傳為盛事。
御史劉臺(tái)以劾張居正被逮，僚友悉避匿，慎行獨(dú)往視之。及居正奪情②，偕同官具疏諫。呂調(diào)陽(yáng)阻之，不得上。居正聞而怒，他日謂慎行日：“子吾所厚，亦為此耶?”慎行從容對(duì)日：“正以公見厚故耳。”居正怫然。慎行尋以疾歸。居正卒，起故宮。時(shí)居正已敗，侍郎丘擤往籍其家。慎行遺書言居正母老諸子覆巢之下顛沛可傷宜推明主帷蓋③恩全大臣簪履之誼。詞極懇摯，時(shí)論韙之。
慎行明習(xí)典制，諸大禮多所裁定。先是，嘉靖中孝烈后升榭④，祧⑤仁宗。萬(wàn)歷改元，穆宗升褙，復(fù)祧宣宗。慎行謂非禮，作《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋故事為據(jù)，其言辨而核。事雖不行，識(shí)者服其知禮。又言：“南昌、壽春等十六王，世次既遠(yuǎn)，宜別祭陵園，不宜拊享太廟。”亦寢不行。
十八年正月，疏請(qǐng)旱建東宮，出閣講讀。及冬，又請(qǐng)。帝怒，再嚴(yán)旨詰責(zé)。慎行不為懾，
明日復(fù)言：“冊(cè)立臣部職掌，臣等不言，罪有所歸。幸速?zèng)Q大計(jì)，放歸田里。”帝益不悅，責(zé)以要君疑上、淆亂國(guó)本，及僚屬皆?shī)Z俸。山東鄉(xiāng)試，預(yù) 傳典試者名，已而果然。言者遂劾禮官，皆停俸。慎 行引罪乞休。章累上，乃許。家居十余年，中外屢薦，率報(bào)寢。三十三年，始起掌詹事府。疏辭，復(fù)留不下。居二年，廷推閣臣七人，首慎行。詔加太子少保兼東閣 大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。再辭不允，乃就道。時(shí)慎行已得疾。及廷謝，拜起不如儀，上疏請(qǐng)罪。歸臥于家，遂草遺疏，請(qǐng)帝親大臣、錄遺逸、補(bǔ)言官。數(shù)日卒，年六十 三。
——《明史·于慎行傳》
【注】①鹿鳴宴：鄉(xiāng)試放榜次日，按例舉行鄉(xiāng)飲之 禮，歡宴考官和中試舉人。
②奪情;古禮，官員遭父母喪應(yīng)棄官家居守制，服滿再行補(bǔ)職。張居正父親病故，他不想遵制守喪， 授意門生提出“奪隋”。
�、坩∩w：受恩乞恩之典。
�、苌裕荷胱鎻R附祭于先祖。
�、蒽�(tiā o)：遷廟。
6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng) ? ? ?( ? ?)
A.年十七，舉于鄉(xiāng) ? ? ? ? ? ? ? ? ? 舉：舉薦
B.屬人書之，具以實(shí)對(duì) ? ? ? ? ? ? ? 屬：委托
C.偕同官具疏諫 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 疏：給皇帝的奏章
D.亦寢不行 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 寢：廢止
7.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，意義和用法都相同的一組是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ?)
A.居正聞而怒 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 與贏而不助五國(guó)也
B.正以公見厚故耳 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇
C.引晉、唐、宋故事為據(jù) ? ? ? ? ? ? 誰(shuí)為大 王為此計(jì)者
D.章累上，乃許 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 乃令張儀佯去秦
8.下列各項(xiàng)中斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A. 慎行遺書言/居正母老/諸子覆巢之下/顛沛可傷/宜推明主帷蓋恩/全大臣簪履之誼。
B. 慎行遺書/言居正母老/諸子覆巢之下/顛沛可傷/宜推明主/帷蓋恩全大臣/簪履之誼。
C. 慎行遺書/言居正母老/諸子覆巢之下/顛沛可傷/宜推明主帷蓋恩/全大臣簪履之誼。
D. 慎行遺書言/居正母老/諸子覆巢之下/顛沛可傷/宜推明主/帷蓋恩全大臣/簪履之誼。
9.下列對(duì)原文的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ? ? ( ? ?)
A.于慎行充當(dāng)日講官后，皇上曾經(jīng)讓日講官分別在圖畫上賦詩(shī)題字，于慎行寫成詩(shī)后， ? ?委托人書寫，并把實(shí)情告訴了皇上。
B.于慎行為人正直坦蕩，對(duì)因得罪張居正而被捕的劉臺(tái)，他仍去探視。對(duì)張居正不合禮制的做法，不因?yàn)閺埦诱龑?duì)自己的厚愛而放棄原則。
C.直到萬(wàn)歷年間，明朝的宗族祠廟祭祖禮制存在不合理的地方。于慎行熟悉歷代典章 ? ?制度，引古代有關(guān)的事例來(lái)論說(shuō)，令有見識(shí)的人敬佩。
D.萬(wàn)歷十八年，于慎行上書建議早立太子，皇上兩次降 旨責(zé)備，于慎行以辭官歸鄉(xiāng)再次勸諫，萬(wàn)歷皇上很不高興，停了他的薪俸，于慎行引咎辭職。
10.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)故事，率以翰 林大僚直日講，無(wú)及史官者。(5分)
譯文：
(2)帝益不悅，責(zé)以要君疑上、淆亂國(guó)本，及僚屬皆?shī)Z俸。(5分)
譯文：
6.A(應(yīng)解釋為“中舉”)
7.B(均為介詞“因?yàn)?rdquo;。A項(xiàng)前者表承接關(guān)系，后者表并列關(guān)系。C項(xiàng)前者為動(dòng)詞“作為”，后者為動(dòng)詞“設(shè)計(jì)”“制定”。D項(xiàng)前者為副詞“才”，后者為副詞“于是”。)
8.C
9.D(“停了他的薪俸，于慎行引咎辭職”有誤，停了他的下屬的俸祿，于慎行是因?yàn)榭荚嚦鰡?wèn)題而引咎辭職的。)
10.①按舊例，都用翰林院年高資深的官吏充當(dāng)日講官，沒有到史官這一級(jí)別的。(5分，“故事”“率”“直”“及”譯對(duì)各得1分。)
�、诨噬细硬桓吲d，拿要挾君主懷疑圣上、使國(guó)家的根本混亂來(lái)責(zé)難他，把他的下屬官員都停了俸祿。(5分，“責(zé)”“要”“奪”各1分，語(yǔ)句通順得1分)
參考譯文：
于慎行，字無(wú)垢，東阿(今山東平陰縣)人。17歲時(shí)鄉(xiāng)試中舉。御史想在鹿鳴宴上為他舉行加冠禮(即成人之禮)，他以未奉父命而婉言謝絕。隆慶二年成為進(jìn) 士，授翰林院編修官。萬(wàn)歷初年，《穆宗實(shí)錄》編成，他被推薦為修撰，擔(dān)任日講官。按舊例，都用翰林院年高資深的官吏充當(dāng)日講官，沒有到史官這一級(jí)別的。于 慎行與張位及王家屏、沈一貫、陳于陛都以史官得到這一職位，有不同一般的命數(shù)啊。曾經(jīng)講課完畢，皇帝拿出御府的圖畫，叫講官分別賦詩(shī)題字。慎行不擅長(zhǎng)寫 字，自己寫成詩(shī)后，委托人寫在上面，把實(shí)際情況全部告知皇上�；噬虾芨吲d，曾寫了“責(zé)難陳善”四個(gè)大字賜他，詞林傳為盛事。
御史劉臺(tái)因?yàn)閺椲缽埦诱淮叮排笥讯级惚芩�，只有于慎行去探視他。等到張居正授意門生“奪情”，于慎行與同僚上書勸諫，呂調(diào)陽(yáng)阻止，沒能上書。張居 正聽了之后很生氣，有對(duì)于慎行說(shuō)：“你是我所厚愛的學(xué)生，也做這樣的事嗎?”于慎行從容地回答說(shuō)：“正是因?yàn)槟愫駩畚业木壒拾?”張居正聽了很不高 興。不久，于慎行因?yàn)榧膊w鄉(xiāng)。張居正死了之后，于慎行被重新起用，官?gòu)?fù)原職。當(dāng)時(shí)張居正家道已經(jīng)敗落，侍郎丘橓前往登記家產(chǎn)、抄沒全家。于慎行寫信給丘 橓，說(shuō)張居正的母親年事已高，孩子們?cè)贈(zèng)]有家，困苦潦倒，令人悲傷，應(yīng)該推行賢明的君主不輕易離棄的恩德，顧全大臣的舊日情分。言詞非常誠(chéng)懇，當(dāng)時(shí)人們?cè)u(píng) 論他，認(rèn)為他做得對(duì)。
于慎行清楚熟悉典章制度，大的禮制多由他來(lái)裁定。在此之前，嘉靖年間孝烈后升入祖廟附祭于先祖，遷廟于仁宗，穆宗升入祖廟附祭于先祖，又遷廟于宣宗。于慎 行認(rèn)為不合禮制。寫《太廟祧遷考》，引晉、唐、宋的舊例作為依據(jù)，他的語(yǔ)言明晰而實(shí)在。事情雖然沒有被實(shí)行，但是有見識(shí)的人都佩服他懂禮制。他又說(shuō)：“南 昌、壽春等十六位王，世次已經(jīng)很遠(yuǎn)，應(yīng)該另外在陵園祭祀，不應(yīng)該享受在太廟祭祀。”也廢止而沒有實(shí)行。
萬(wàn)歷十八年正月，上書請(qǐng)求早立太子，接受教育。到了冬天，又上書請(qǐng)求�；实酆苌鷼�，兩次降旨嚴(yán)厲指責(zé)。于慎行不為所震懾，第二天又上書說(shuō)：“冊(cè)立太子是我 部掌管，我們不說(shuō)，過(guò)失應(yīng)歸到我們身上。希望皇上趕快定下大計(jì)，我寧可棄官歸里。”皇上更加不高興，拿要挾君主懷疑圣上、使國(guó)家的根本混亂來(lái)責(zé)難他，把禮 部下屬官員都停了俸祿。山東進(jìn)行鄉(xiāng)試，預(yù)先傳出了主持考試者的名字，不久果然如此。進(jìn)言者于是就彈劾禮部，官員都停了俸祿。于慎行決定引咎辭職。奏章多次 呈上，皇帝才準(zhǔn)許了他的請(qǐng)求。在家呆了十多年，里外之人多次舉薦，(他)都回絕了。萬(wàn)歷三十三年，開始被起用主管詹事府。上奏章辭職，皇上再次挽留不下。 過(guò)了兩年，朝廷推舉內(nèi)閣大臣七人。于慎行名列七人之首。神宗命他以原官加太子少保兼東閣大學(xué)士的身份，參加機(jī)密要?jiǎng)?wù)。于慎行再三推辭不被批準(zhǔn)，只好離家上 路。當(dāng)時(shí)于慎行已經(jīng)得了疾病，等到在朝廷上謝恩時(shí)，不能按照禮儀拜起，遂上奏章請(qǐng)罪。歸家后臥病不起，于是起草遺疏，請(qǐng)皇上親善大臣，錄用前朝官員，補(bǔ)充 諫官。幾天后他就去世了，享年六十三歲。
二、文言文閱讀(22分。其中，選擇題12分，每小題3分;翻譯題10分)
閱讀下面文言文，完成6—10題。
徂徠先生姓石氏，名介，字守道，兗州奉符人也。徂徠魯東山，而先生非隱者也，其仕嘗位于朝矣，魯之人不稱其官而稱其德，以為徂徠魯之望，先生魯人之所尊，故因其所居山以配其有德之稱，曰徂徠先生者，魯人之志也。
先生貌厚而氣完，學(xué)篤而志大，雖在畎畝，不忘天下憂。以謂時(shí)無(wú)不可為，為之無(wú)不至，不在其位，則行其言。吾言用，功利施于天下，不必出乎己;吾言不用，雖獲禍咎，至死而不悔。其遇事發(fā)憤，作為文章，極陳古今治亂成敗，以指切當(dāng)世，賢愚善惡，是是非非，無(wú)所諱忌。世俗頗駭其言，由是謗議喧然，而小人尤嫉惡之，相與出力必?cái)D之死。先生安然，不惑不變。
先生自閑居租徠，后官于南京，常以經(jīng)術(shù)教授。及在太常，益以師道自居，門人弟子從之者甚眾，太學(xué)之興，自先生始。其所為文章，曰某集者若干卷。其辭博辯雄 偉，而憂思深遠(yuǎn)。其為言曰：“學(xué)者，學(xué)為仁義也。仁急于利物，義果于有為。惟忠能忘其身，惟篤于自信者，乃可以力行也。”
以慶歷五年七月某日卒于家，享年四十有一。友人廬陵歐陽(yáng)修哭之以詩(shī)，以謂待彼謗焰熄，然后先生之道明矣。先生既沒，妻子凍餒不自勝，今丞相韓公與河陽(yáng)富公分俸買田以活之。后二十一年，其家始克葬先生于某所。將葬，其子師訥與其門人姜潛、杜默、徐遁等來(lái)告曰：“謗焰熄矣，可以發(fā)先生之光矣，敢請(qǐng)銘。”某曰：“吾詩(shī)不云乎‘子道自能久’也，何必吾銘?”遁等曰：“雖然，魯人之欲也。”乃為之銘曰：
徂徠之巖巖，與子之德兮，魯人之所瞻;汶水之湯湯，與子之道兮，逾遠(yuǎn)而彌長(zhǎng)。道之難行兮，孔孟遑遑。一世之屯兮，萬(wàn)世之光。曰吾不有命兮，安在夫桓魋與臧倉(cāng)?自古圣賢皆然兮，噫子雖毀其何傷!
(節(jié)選自宋·歐陽(yáng)修《徂徠石先生墓志銘》，有刪改)
注：石介( 1005~1045)，北宋儒家學(xué)者，經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家，與胡瑗、孫復(fù)一起被后人合稱為“宋初三先生”.
6.下下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ?)
A.故因其所居山以配其有德之稱 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 配：媲美
B.不惑不變 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 惑：煩惱
C.義果于二爵為 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 果：果真
D.惟篤于自信者 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 篤：厚，滿
7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的，組是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ?)
A.則行其言 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 則知明而行無(wú)過(guò)矣。
B.而小人尤嫉惡之 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 而卒莫消長(zhǎng)電
C.乃可以力行電 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 今其智乃反不能及
D.友人廬陵歐陽(yáng)修哭之以詩(shī) ? ? ? ? ? 秦王度之，終不可強(qiáng)奪
8.下列對(duì)文章劃線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是( ? ?)
A.其遇事/發(fā)憤作為/文章極陳古今治亂成敗/以指切當(dāng)世/賢愚善惡/是是非非/無(wú)所諱忌。
B.其遇事發(fā)憤/作為文章/極陳古今治亂成敗/以指切當(dāng)世/賢愚善惡/是是非非/無(wú)所諱忌。
C.其遇事發(fā)憤/作為文章，極陳古今治亂/成敗以指切當(dāng)世/賢愚善惡/是是非非/無(wú)所諱忌。
D.其遇事/發(fā)憤作為文章/極陳古今治亂/成敗以指切當(dāng)世/賢愚善惡/是是非非/無(wú)所諱忌。
9.下列對(duì)原文有關(guān)的內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ( ? ?)
A.魯?shù)刂酥苑Q石介為“徂徠先生”，這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為徂徠山是當(dāng)?shù)氐拿冢橛质墚?dāng)?shù)厝怂鹧�，以山名稱呼石介，正是當(dāng)?shù)厝说男脑浮?/p>
B.石介敢于表達(dá)意見，對(duì)一些事常表達(dá)憤慨之情，寫作一些文章來(lái)盡力陳述古今治亂成敗的事情，用來(lái)揭露批評(píng)當(dāng)世的弊端。
C.石介的文章語(yǔ)言豐富生動(dòng)，宏大壯美，并且所流露的憂思意義深長(zhǎng)，他說(shuō)，在學(xué)術(shù)上有造詣的人，學(xué)習(xí)的是仁義，所做應(yīng)該對(duì)外物有利，應(yīng)該有所作為。
D.為石介下葬前，為彰揚(yáng)他的榮光，他的兒子和弟子請(qǐng)歐陽(yáng)修寫篇銘文，歐陽(yáng)修因?yàn)樵谑樗篮笤?jīng)寫詩(shī)痛悼并高度贊揚(yáng)過(guò)石介，所以一開始井沒有應(yīng)允。
10.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)吾言不用，雖獲禍咎，至死而不悔。(3分)
(2)先生既沒，妻子凍餒不自勝。(4分)
(3)遁等日：“雖然，魯人之欲也.”(3分)
6.C(應(yīng)為“果敢，堅(jiān)決”。)
7.A(A項(xiàng)：那么，連詞。B項(xiàng)：而且，連詞，表遞進(jìn);但是，連詞，表轉(zhuǎn)折。C項(xiàng)：才，連詞;竟然，副詞。D項(xiàng)：他，人稱代詞;這，指事代詞)
8.B
9.C(“學(xué)者， 學(xué)為仁義也。仁急于利物，義果于有為”理解有誤，應(yīng)為：學(xué)習(xí)，就是學(xué)做仁義之事。仁就是在對(duì)外人外物有利上表現(xiàn)急迫，義就是在 有所作為上表現(xiàn)堅(jiān)決)
10.(1)(如果)不采納我的進(jìn)言，我即使(因此)得到災(zāi)禍，到了死亡的境地也不會(huì)懊悔。，(關(guān)鍵詞語(yǔ)：“用”、“雖”各1分，語(yǔ)意暢通1分)
(2)先生去世以后，(他的)妻子、兒子自己不能徑受得住寒冷饑餓。(關(guān)鍵詞語(yǔ)： ?"沒”“妻子” ?"勝”各1分，語(yǔ)意暢通1分)
(3)徐遁他們說(shuō)：“雖然是這樣，但這是魯?shù)厝藗兊南敕?或”要求”)。”(關(guān)鍵詞語(yǔ)：“雖然”“欲”各1分，語(yǔ)意暢通1分)
文言文參考譯文：
徂徠先生姓石名介字守道，是山東兗州奉符人。徂徠山是山東東面的一座山，徂徠先生并非一個(gè)隱者，他曾經(jīng)出仕在朝堂上為官。山東人不用他的官位稱呼他而稱贊他的美德，是由于徂徠山 是山東的名望之地，徂徠先生是山東人所尊敬的人物 。因此用他所居住的徂徠山來(lái)匹配他德高望重的稱號(hào)，稱號(hào)為“徂徠先生”，是魯人的情志心愿啊。4rp高中學(xué)科網(wǎng)站群
徂徠先生外貌忠厚、氣度渾然，學(xué)識(shí)深厚、志向遠(yuǎn)大，雖然出身貧賤但心憂天下。他認(rèn)為時(shí)機(jī)沒有不可作為的，重要肯作為就可有所成就;如果不能身處一定的職 位，也應(yīng)該踐行一定的主張。如果自己的主張被采納，功勞及利益就可以施加到天下百姓，(這功利)也 不要?dú)w于自己;(如果)不采納我的進(jìn)言，我即使(因此)得到災(zāi)禍，到了死亡的境地也不會(huì)懊悔。他遇到某些事情如內(nèi)心有所積郁不滿，就寫作成文章，極力陳述 從古到今國(guó)家興衰治亂成敗的事情，來(lái)批評(píng)當(dāng)今社會(huì)的弊端。(指出) 賢明的或愚笨德，善良的或不對(duì)的，肯定正確的見解，批評(píng)不對(duì)的事情，從來(lái)不避諱什么。世俗之人很是驚奇他的憤激之語(yǔ)，因此對(duì)他批評(píng)擾擾，議論紛紛，那些小 人更加嫉妒厭恨他，共同勾結(jié)要協(xié)同排擠他，欲置之死地而后快。徂徠先生卻安然處之，既不疑惑，也不改變自己的言行。4rp高中學(xué)科網(wǎng)站群
石介先生一人在徂徠山閑居，后來(lái)在南京任官，平時(shí)用經(jīng)書與技藝教授學(xué)生。等到他后來(lái)在太常任職，愈加以為師之道自居，跟從他學(xué)習(xí)的門人弟子很多，太學(xué)之興 盛，從石介先生那時(shí)開始的。他所寫的文章，成為某某集冊(cè)的有若干卷。石介的文章語(yǔ)言廣博、內(nèi)容 豐富，氣勢(shì)宏大壯美，并且所流露的憂思意義深長(zhǎng)。他說(shuō)，學(xué)習(xí)就是學(xué)做仁義之事。仁就是在對(duì)外人外物有利上表現(xiàn)急迫，義就是在有所作為上表現(xiàn)堅(jiān)決。只有忠于 某事才能忘卻自己，只有忠誠(chéng)自信(主張可行)然后才能夠盡力去踐行自己的主張。[來(lái)源：學(xué)科網(wǎng)ZXXK]4rp高中學(xué)科網(wǎng)站群
徂徠先生在慶歷五年七月某日家中去世，活了41歲。友人廬陵歐陽(yáng)修哭著作詩(shī)送別，認(rèn)為只有等待那些非議之語(yǔ)停息了，這以后徂徠先生的思想才可以昭明天下。 石介先生去世之后，(他的)妻子、兒女們貧困不堪，忍饑受凍，丞相韓先生和河陽(yáng)富先生拿出自己的錢財(cái)購(gòu)買田產(chǎn)來(lái)養(yǎng)活他們。徂徠先生死后21年，他們家族才 有能力將徂徠先生安葬于某個(gè)地方。4rp高中學(xué)科網(wǎng)站群
將要安葬時(shí)，徂徠先生的兒子石師訥和先生的門人姜潛、杜默、徐遁等前來(lái)告知我歐陽(yáng)修說(shuō)：“對(duì)先生的誹謗平息了，現(xiàn)在可以弘揚(yáng)先生的美德了，請(qǐng)您寫一篇銘 文。”我說(shuō)：“我的詩(shī)歌里不是說(shuō)過(guò)‘子道自能久’嗎，何必再讓我寫銘文?”徐遁等人說(shuō)：“雖然是這樣，但這是魯?shù)厝藗兊南敕ā?rdquo;于是我為徂徠先生寫銘文 曰：徂徠山險(xiǎn)峻巍巍，正應(yīng)先生的品德啊，是魯人的仰望;汶水水流浩蕩，正合先生的思想，流傳久遠(yuǎn)，影響深長(zhǎng)。圣賢之道難以實(shí)行啊，像孔孟那樣的圣賢奔波匆 忙。一個(gè)時(shí)代的思想聚集，會(huì)對(duì)千秋萬(wàn)代有影響。雖說(shuō)我們時(shí)運(yùn)不好，可是那(害孔子的)桓魋和(毀孟子的)臧倉(cāng)有在哪兒呢(終被后人唾棄)?自古圣賢都是這 樣啊，哎呀，先生您即使遭到毀謗又有什么損傷!
(責(zé)任編輯：郭峰)
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