高考語(yǔ)文專項(xiàng)提升方法：古文學(xué)習(xí)的要點(diǎn)歸納

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　　1.注重遠(yuǎn)大其志教育學(xué)生以立志為學(xué)習(xí)之本，是古代教育家培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的首要條件。孔子自十五歲志于學(xué)，數(shù)十年“謀道不謀食”，“憂道不憂貧”(《衛(wèi)靈公》)，“食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”。在他看來，立志學(xué)習(xí)是人生大事，需要，而衣食住行榮華富貴都退居其次。宋代教育家張載提出為學(xué)要立志，“人若志趣不遠(yuǎn)，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。”(《義理篇》)。

　　明代學(xué)者王陽(yáng)明也很注重立志為先，他說“大抵吾人為學(xué)緊要大頭腦只是立志”。清代王夫之更強(qiáng)調(diào)“志必專一”，他說“人之所為，萬(wàn)變不齊，而志則必一，從無(wú)一人而兩志者，志于彼又專于此，則不可名為志，而直謂無(wú)志。”(《俟解》)，只有立定專一志向，才能認(rèn)識(shí)事物，從事學(xué)習(xí)，獲得高深而豐富知識(shí)。從以上論述中，我們清楚地認(rèn)識(shí)到引導(dǎo)學(xué)生立志學(xué)習(xí)，是激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的精神支柱，是端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)習(xí)慣，鍛煉其學(xué)習(xí)意志，形成學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的根本保證。于是我們學(xué)習(xí)心理教育入手，把改革試驗(yàn)的著力點(diǎn)首先放在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)上。

　　2.提倡格物致知 "格物致知“向來是古代儒家學(xué)者認(rèn)識(shí)事物，從事學(xué)習(xí)的一條重要途徑。王夫之說：”夫知之方有二，二者相濟(jì)也，而抑各有所從。博取之象數(shù)，遠(yuǎn)征之古今，以求盡乎理，所謂格物也。虛以生其明，思以窮其隱，所謂致知也“(《尚書行文》)。他認(rèn)為格物，致知是認(rèn)識(shí)過程的兩階段，兩種境界。格物是進(jìn)行感性認(rèn)識(shí)階段，可獲得初級(jí)的基礎(chǔ)知識(shí)。致知是進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)階段，可獲得高深的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。”格物“是”致知“的基礎(chǔ)，”致知“是”格物“的升華，彼此相濟(jì)，彼此相從。北宋教育家程頤也曾總結(jié)了學(xué)習(xí)過程的三個(gè)遞進(jìn)階段。階?入乎耳”。也就是通過各種感官而得到感性認(rèn)識(shí)。他主張“博學(xué)善問”，“多識(shí)、多聞、多見”。

　　第二階段“著乎心”。亦即感性認(rèn)識(shí)經(jīng)過思考進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)。這一階段他強(qiáng)調(diào)“默識(shí)心通”、“慎思明辯”。第三階段“見乎行事”。也就是把理性認(rèn)識(shí)付諸實(shí)踐階段。他主張此時(shí)學(xué)生要“聞斯行”，“踐行其言”。遵循“格物致?學(xué)習(xí)原理，在開展初中學(xué)法指導(dǎo)試驗(yàn)中，強(qiáng)化幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程的具體指導(dǎo)。學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)程序和智力活動(dòng)方式的總和，是科學(xué)學(xué)習(xí)方法的動(dòng)態(tài)展開。根據(jù)現(xiàn)代初中學(xué)習(xí)特點(diǎn)，把學(xué)習(xí)過程分為：激勵(lì)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查學(xué)習(xí)效果等五個(gè)基本程序。激勵(lì)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種推動(dòng)力，并貫穿于各個(gè)階段之中;領(lǐng)會(huì)知識(shí)是學(xué)習(xí)中心階段，是鞏固知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的基礎(chǔ);鞏固知識(shí)是學(xué)習(xí)的中介階段，是領(lǐng)會(huì)知識(shí)的繼續(xù)和深化，又是運(yùn)用知識(shí)的必要條件;運(yùn)用知識(shí)是學(xué)習(xí)的具體化階段，是學(xué)習(xí)成果的集中體現(xiàn)，檢查學(xué)習(xí)效果是學(xué)習(xí)檢驗(yàn)階段，以利用反饋信息，更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)。

　　在這五個(gè)程序中，反復(fù)要求學(xué)生集中把握好中間三個(gè)環(huán)節(jié)。領(lǐng)會(huì)知識(shí)時(shí)，學(xué)生要利用多方面感知活動(dòng)來豐富自己感性認(rèn)識(shí)，以喚起生動(dòng)的表象，盡可能使眼、耳、口、手、鼻等多種感官協(xié)調(diào)動(dòng)作，以獲得完整精確表象。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行比較分析、綜合概括，認(rèn)識(shí)知識(shí)內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)特征，達(dá)到真正理解程序。鞏固知識(shí)時(shí)，學(xué)生要把機(jī)械記憶和意義記憶有機(jī)結(jié)合，使所學(xué)知識(shí)有效地儲(chǔ)存起來，并轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱木�神�?cái)富。運(yùn)用知識(shí)時(shí)，學(xué)生要能聯(lián)系實(shí)際分析問題和解決問題，并充分發(fā)展自己智能，在教學(xué)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中再學(xué)習(xí)。

　　(責(zé)任編輯：郭峰)

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