高一歷史：西周的禮樂文化制度知識點(diǎn)1

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　　周代的禮樂制度

　　公元前11世紀(jì)中期推翻殷商建立的周王朝，在總結(jié)殷商典章制度的基礎(chǔ)上，制定了等級嚴(yán)密的禮樂制度。“禮”是為了區(qū)分貴賤等級，“樂”可以使人互相和敬，兩者結(jié)合，為的是維護(hù)奴隸制貴族的等級秩序，鞏固統(tǒng)治階級內(nèi)部團(tuán)結(jié)而更有效地統(tǒng)治百姓。

　　周禮的種類繁多，主要有祭祀、喪葬、交際、征戰(zhàn)和吉慶五大類。涉及冠、婚、喪、祭、朝、聘、鄉(xiāng)、射及職官制度等諸多禮儀、禮制和禮義。由繁瑣的禮儀制定了與之配合的各種音樂使用標(biāo)準(zhǔn)，不同場合、不同身份的人，不僅禮儀有別，所用音樂也有嚴(yán)格規(guī)定。為了維護(hù)和推行禮樂制度，周王朝還設(shè)立了由“大司樂”總管的音樂機(jī)構(gòu)，對十三歲到二十歲的貴族子弟進(jìn)行系統(tǒng)的音樂教育。在周禮中，“禮”與“樂”是相互配合、相輔相成的，“禮”體現(xiàn)為等級制度的規(guī)定和要求，社會秩序中的君臣、父子、夫妻和高低、貴賤、尊卑都要由禮來加以區(qū)別和定位。但是僅僅有“禮”是不夠的，單純強(qiáng)調(diào)“禮”可能會造成等級間的距離和人際關(guān)系的冷漠，而“樂”的作用就是與“禮”相配合，起調(diào)和關(guān)系、融合感情的作用，消解由“禮”所帶來的等級差別感，以達(dá)致和諧的理想境界。二者雖然功能各不相同，但相輔相成，構(gòu)成了一個(gè)完整有序的社會政治制度。

　　(責(zé)任編輯：李江濤)

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