2016年高考語文練習題及答案(4)(2)
4.下面文字有一句有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。(2分)
�、俅笃幔瞧針錁淦ぶ蟹置诘闹�，又名生漆、土漆、國漆，有“漆中之王”的美譽。②中國漆樹產(chǎn)量大，質(zhì)量佳，在遠古時期便已使用大漆、認識大漆，并用大漆制作器物。③目前中國發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存年代最久的漆器，距今已有七八千年的歷史。
有語病句子的序號：________
修改：答案�、凇�“使用大漆”與“認識大漆”位置互換。
解析 通過分析，在②句中，“使用大漆、認識大漆”語序不當，不符合認知規(guī)律，應是先認識后使用，二者應該互換位置。
5.閱讀以下新聞材料，根據(jù)要求答題。(7分)
在廈門海滄野生動物園的非洲草食區(qū)，游客總能看到。遺憾的是，園方昨天傳出壞消息：有一只雄性，而它的“愛人”，另一只雌性。
究竟是誰害了它們?園方獸醫(yī)為雄性，赫然發(fā)現(xiàn)它的胃中囤積著重達4公斤的塑料垃圾袋!雖然垃圾袋上的字體已模糊，但依稀能辨出是各種食品的包裝袋。
據(jù)園方介紹，鹿屬于反芻動物，誤食塑料包裝袋后，法把這些異物反芻到口中吐出，也無法將它從胃腸中排出，日積月累，，而垃圾袋也無法排出體外，最終被堵死。
(1)用一句話概括這則新聞的主要內(nèi)容。
答：(2)請就此現(xiàn)象談談你的看法。(要求：表達簡明連貫，言之成理。150字左右。)
答：答案 (1)廈門一野生動物園中黇鹿因誤食塑料垃圾喪命。
(2)要點：這一事件反映了人們環(huán)保意識的淡薄。在景區(qū)游玩時，隨手扔垃圾，可能會給野生動物造成不可挽回的傷害。為此，我們應提高自身的環(huán)保意識，從身邊事做起，從自我做起，保護我們賴以生存的自然環(huán)境。具體略。
解析 在概括新聞主要內(nèi)容的時候，我們需要從時間、地點、人物、事件、結(jié)果等幾個方面對新聞進行分析，然后對其進行整合概括。在談自己的看法時，可先對新聞事件進行評析，然后提出自己的看法，再指出正確的做法。
三、論述類文本閱讀(9分)
(2014·龍巖質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成文后題目。
城鎮(zhèn)化應直面文化命題
楊 平
①在討論城市文化問題時，還需要社會多元主體的自發(fā)參與，否則城市就不是一個完整的社會構(gòu)造，文化就不可能多樣。
�、谧鳛樾乱惠喗�(jīng)濟增長的強勁動力，城鎮(zhèn)化引起了廣泛的關注和討論。
�、坌滦统擎�(zhèn)化應是以人為本的城鎮(zhèn)化，然而，以人為本的城鎮(zhèn)化究竟意味著什么?文化在其中應發(fā)揮何種作用?如何避免城鎮(zhèn)化浪潮出現(xiàn)“去歷史、去文化”現(xiàn)象?
�、�“千城一面”是我國城鎮(zhèn)化過程中廣受詬病的一種現(xiàn)象。在相似的城市面孔中，看不到歷史和文化對城市性格的塑造。城市有產(chǎn)業(yè)而無生活，有生活而無品質(zhì);傳統(tǒng)的共同體日益瓦解，鄰里生活漸趨消失，進而導致人際隔膜、階層隔膜、人心隔膜，社會信任難以建立;青年人缺乏信仰支撐，社會缺乏共同倫理。這些現(xiàn)象與工業(yè)化和市場化相伴而生，成為城鎮(zhèn)化推進過程中的副產(chǎn)品。
⑤關注城鎮(zhèn)化，不僅要關注產(chǎn)業(yè)增長，土地制度變遷，戶籍制度改革，更要關注城市文化在城市社會變遷中的重要作用，直面文化命題。因為說到底，人們聚集于城市是為了追求幸福生活，而城市文化，則是一個城市能否賦予人們幸福生活的重要因素。
⑥改革開放30多年，中國迅速進入工業(yè)社會，但成熟的工業(yè)社會的城市形態(tài)和文化形態(tài)卻并未隨之確立。中國人正在尋找工業(yè)化時代適合自身生存的文化形態(tài)和價值形態(tài)，這其中的種種矛盾和不適，深刻地反映在我們居住的城市格局之中。與此同時，新工業(yè)文明正悄然襲來，信息化、全球化正成為城市生活的一部分，與這種新型文明相適應的城市文明，更是中國人所不熟悉的，為正如火如荼進行的新型城鎮(zhèn)化帶來更大的挑戰(zhàn)。應對工業(yè)化和全球化的雙重挑戰(zhàn)，將為我們未來的城鎮(zhèn)化帶來巨大的想象空間和更多的可能性。
⑦如何涵養(yǎng)城市文化?在傳統(tǒng)中國，政治和行政力量占主導地位;在當代市場經(jīng)濟社會，市場力量業(yè)已無處不在;而在未來，社會力量的生長將對城市文化產(chǎn)生日益明顯的塑造作用。因此，在討論城市文化問題時，政府的規(guī)劃與行政能力十分重要，企業(yè)的創(chuàng)新能力和產(chǎn)業(yè)化能力也十分重要。但僅有政府和市場兩種力量是不夠的，還需要社會多元主體的自發(fā)參與，否則城市就不是一個完整的社會構(gòu)造，文化就不可能多樣，城市文化就缺乏生命力。
�、嘁蛔鞘械奈幕褡罱K形成，必然有一個自上而下與自下而上結(jié)合及互動的過程，靠簡單的行政命令無法形成城市精神，靠市場的無形之手也無法建構(gòu)健康的城市文化。近年來，黨中央高度重視社會建設，從汶川地震到蘆山地震，社會力量在介入重大災害事件進而塑造公民精神的過程中正發(fā)揮日益重要的作用。因此，社會多元主體的參與及其與政府和市場關系的協(xié)調(diào)，是城市文化塑造過程中的一個新命題。
�、崴^城市文化，說到底是一個城市的靈魂，它可以體現(xiàn)為美輪美奐的城市建筑，也可以體現(xiàn)為傳統(tǒng)遺存的保護和文化產(chǎn)業(yè)的生長，但歸根結(jié)底，它體現(xiàn)的應是一個城市的價值和精神。如此，城市才可宜居，不同社會階層之間的關系才可和諧，一代又一代的居民才可扎根，經(jīng)濟發(fā)展才可能借此獲得自己的文化面孔。
(選自2013年12月6日《人民日報》，有刪改)
(責任編輯：盧雁明)
特別說明：由于各省份高考政策等信息的不斷調(diào)整與變化，育路高考網(wǎng)所提供的所有考試信息僅供考生及家長參考，敬請考生及家長以權(quán)威部門公布的正式信息為準。
