2013年山東高考語(yǔ)文卷真題及答案(2)

2013-06-07 10:59:14 來(lái)源：育路教育網(wǎng)

⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽(tīng)覺(jué)，空作用于視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)的靜能推蕩視覺(jué)的空，而視覺(jué)的空也能加重靜的氣氛。在中國(guó)畫(huà)中，空絕非別無(wú)一物，往往與靜相融合，形成寧?kù)o空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國(guó)藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無(wú)人，水流花開(kāi)”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系。空山無(wú)人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
（節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）
6.下列對(duì)“靜寒境界”的理解，正確的一項(xiàng)是
A.它寧?kù)o而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。
B.它體現(xiàn)這自然而平淡的美，表明了永恒的寧?kù)o是中國(guó)藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。
C它可以幫助我們還原宇宙的本來(lái)面目，表達(dá)我們對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。.
D它追求一種絕對(duì)的寧?kù)o，但這種寧?kù)o卻不是真正的空虛與死寂。
7.關(guān)于中國(guó)畫(huà)對(duì)“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)畫(huà)的習(xí)見(jiàn)畫(huà)題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧?kù)o。
B.無(wú)論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫(huà)家都力圖營(yíng)造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。
C.畫(huà)之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫(huà)家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。
D.中國(guó)畫(huà)以徹骨的冷寒，逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)的重要門(mén)類，文章以之為例來(lái)談?wù)撝袊?guó)藝術(shù)所追求的靜寒境界。
B.第④段中作者引用文嘉題畫(huà)詩(shī)的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國(guó)藝術(shù)的通則。
C.視覺(jué)的空與聽(tīng)覺(jué)的靜融合成靜寒境界，因此，中國(guó)畫(huà)既是視覺(jué)藝術(shù)，也是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。
D.靜之寒就是空之寒，這使得中國(guó)藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。
三、（每小題3分，共12分）
閱讀下面的文言文，完成9~12題。
看松庵記
宋濂
龍泉多大山，其西南一百余里諸山為尤深，有四旁?shī)^起而中洼下者，狀類箕筐，人因號(hào)之為“匡山”。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。松上薜蘿份份披披，橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。
吾友章君三益樂(lè)之，新結(jié)庵廬其間。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中，云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無(wú)津涯，大風(fēng)東來(lái)，輒飄去，君復(fù)為構(gòu)煙云萬(wàn)頃亭。庵之東北又若干步，山益高，峰巒益峭刻，氣勢(shì)欲連霄漢，南望閩中數(shù)百里，嘉樹(shù)帖帖地上如薺，君復(fù)為構(gòu)唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀，令人愛(ài)玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而飲，無(wú)不宜者，君復(fù)為構(gòu)環(huán)中亭。
君詩(shī)書(shū)之暇，被鶴氅衣，支九節(jié)筇①，歷游三亭中，退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注視之久，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪杰共語(yǔ)千載之上。君樂(lè)甚，起穿謝公屐，日歌吟萬(wàn)松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。髯松似解君意，亦微微作笙簫音以相娛。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵廬云。
龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負(fù)濟(jì)世長(zhǎng)才，當(dāng)閩寇壓境，嘗樹(shù)旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見(jiàn)者。今乃以‘看松’名庵，若隱居者之為，將鄙世之膠擾而不之狎耶，抑以斯人不足與，而有取于松也?”金華宋濂竊不謂然。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨(dú)多。嘗昧昧思之：一氣方伸，根而蘊(yùn)者，荄而斂者，莫不振翹舒榮以逞妍于一時(shí)；及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無(wú)余矣。其能凌歲寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時(shí)而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也�；蛘卟恢瑥�(qiáng)謂君忘世，而致疑于出處間，可不可乎?
（選自《宋濂全集》，有刪改）
[注] ①九節(jié)筇（qióng）：一種竹杖。②唶（jiè）：贊嘆。
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.采之可茹茹：吃
B.皆競(jìng)秀獻(xiàn)狀秀：開(kāi)花
C.被鶴氅衣被：通“披”，穿著
D. 將鄙世之膠擾而不之狎耶狎：接近
10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.人因號(hào)之為“匡山” B.蛟龍潛于其中
不如因善遇之州司臨門(mén)，急于星火
C．可挈尊罍而飲 D.今乃以‘看松’名庵
與嬴而不助五國(guó)也今其智乃反不能及
11.以下六句話分別編為四組，全部屬于描寫(xiě)匡山松樹(shù)一組是
①?gòu)浲肭嘣�，新翠照人如�?②橫敷數(shù)十尋，嫩綠可咽
③嘉樹(shù)貼貼地上如薺 ④如元夫、巨人拱揖左右
⑤日歌吟萬(wàn)松間 ⑥亦微微作笙簫音以相娛
A.①③④ B.②③⑤ C. ①④⑥ D. ②⑤⑥
12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是
A．匡山位于龍泉的西南面，因?yàn)樗拿娓呗�，中間低洼，形狀如“箕筐”而得名。它景色美，引人入勝。
B．章三益在匡山上蓋了草舍后，又根據(jù)草舍周圍環(huán)境的特點(diǎn)建造了三個(gè)亭子，在亭中彈琴、下棋、喝酒。
C．章三益讀書(shū)之余，常在松間歌吟，與松樹(shù)心意相通，精神想合，深得看松之趣，因此把草舍命名為“看宋庵”。