作文拿分秘訣三：個性化你的思維3

    三、逆向思維

    英國科學家法拉第從電產生磁得到啟示，反問自己，磁能不能產生電，最后終于在1821年制成世界上第一臺電動機。

    據《史記·淮陰侯列傳》記載，韓信率兵攻趙，出了井陘口，命令先頭部隊1萬人背靠綿蔓河列陣，趙軍望見，譏笑漢將不懂兵法，可戰(zhàn)局一開，水邊的漢軍將士都拼命沖殺，而號稱有20萬之眾，兵力占絕對優(yōu)勢的趙軍卻紛紛潰退，反被漢軍打得大敗，戰(zhàn)后，迷惑不解的部下問韓信：“行軍布陣按兵法應右、背靠山，左、前臨水，而您卻背水列陣獲勝，這是為什么呢？”韓信笑答：“兵法上不是也講‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？”反向思維激發(fā)將士舍生忘死以少勝多、臨危反勝，獲得出奇制勝的效果。

    反向思維就是從相反方向來考慮問題的思維方式，反向思維就是逆向思維、求異思維，是與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。生活中常用反向思維，諸如“假如我是市長”、“假如我是一位顧客”，就是從對立方面換位思考。

    逆向思維的作用是思考的方向多，因而可供選擇的余地多。變通過程就是克服人們頭腦中某種自己設置的僵化的思維框架，按照某一新的方向來思索問題的過程。哥倫布豎雞蛋即是一例。一般人在自己頭腦中設置一個先決條件——不準打破雞蛋，這就使思維受到限制，而哥倫布將雞蛋往桌面上一按，蛋殼破了，雞蛋就豎起來了。

    逆向思維之于寫作，是寫出創(chuàng)新作文的一條有效途徑。打破“從來如此”的思維定勢，即古人所謂的“翻案法”。宋人楊萬里指出：“翻盡古人公案，最后妙法。”（《誠齋詩話》）清末劉熙載總結出大文豪蘇軾創(chuàng)作的一大藝術訣竅即：“善用翻案。”（《藝概》）因此，培養(yǎng)學生的逆向思維能力，對于學生寫出創(chuàng)新作文是一條有效途徑。

    逆向思維的范式為：P1←S→P2。S表示作文的題目或題材，P1表示人們的習慣認識和慣常思維的結果；P2則表示作者的反向認識和逆向思維的結果。長時間以來人們總習慣于認識事物的某一面，而忽略了與之相反的另一面，因此，這就留給了人們思考的余地、思考的另一個空間。運用逆向思維的方式，反其道而思之，反其意而寫之，往往會有新穎獨到的發(fā)現，并進而寫出好的文章。

    三國的曹植曾寫過一首著名的《七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”顯然曹植以豆自比，以豆萁比兄長曹丕，同情自我，指責豆萁。郭沫若反其意而行之，逆向思維，站在豆萁的立場上，肯定豆萁的崇高犧牲精神，寫了一首《反七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田中肥。本為同根生，緣何甘自毀？”郭老筆下的豆萁，完全以一種嶄新的姿態(tài)出現，表現了一種高度的自我犧牲精神，令人耳目一新。

    客觀事物本身具有兩面性，既有一般的常規(guī)屬性，也有反常的特殊屬性，比如，笑本是歡愉的表現，但也有反常，所謂“落第舉子笑是哭”；哭本是痛楚的表現，但也有特別的情況，所謂“出嫁閨女哭是笑”。又如月亮有圓的時候，所謂“小時不識月，呼作白玉盤”（李白）；也有缺的時候，所謂“昨晚西城月，青天垂玉鉤”（李白）�？陀^對象的兩面性，為逆向思維開拓了廣闊的領域。但是我們在求異的同時，不能抓住一點不及其余，為求異而求異往往導致我們忽略事物的兩面性，由一個極端走向另一個極端，顯然是不對的。

    事物甚至有多面性，同一事物也是同中有變。同是天氣，四時有別：“春融怡，夏蒼郁，秋疏薄，冬黯淡。”同是山景，四時不一：“春山淡怡而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”（宋·郭熙）同是寫猿聲，同中有異，李白的“綠水蕩漾清猿啼”，“猿鳴天上哀”；杜甫的“風急天高猿嘯哀”；蘇軾的“遣作三峽猿孤號”。這里有短促的啼，長聲的嘯，也有粗獷的號，凄慘的鳴。

    人們認識問題的角度方法各不相同，面對同一事物、同一題材，各自的感受和認識，也是有差異的，所謂“各以其情而自得”（王夫之），所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維），講的就是這個道理，所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”也是這個意思。因此，面對春景，有人高歌“春（語文潮期刊復印中心）色滿園關不住”，有人低吟“流水落花春去也”；面對秋景，有人但見“秋天萬里凈，山暮澄江空”的明麗，有人卻看“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的凄婉。面對秋之楓葉，杜牧感受到一種歡悅：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”白居易感受到的是一種蕭條：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”楊顯之感受到的是一片火紅：“黃花金獸眼，紅葉火龍鱗。”張生感到的是一種憂傷：“君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血。”毛澤東感到的是革命的激情：“看萬山紅遍，層林盡染。”一片楓葉，牽出多少情思。

    求異思維的作文一般說來有兩種類型，一種是就一般的常用的觀點提出不同的看法，比如對一些名言警句、成語典故提出自己的不同看法。大凡名人名言、警句成語，都有一定的哲理或警策性，曠日持久，人們習以為常，往往容易形成一種思維定勢，即對觀點或事物產生一種“從來如此”的固定看法。其實，不少名言警句所論的是事物屬性的一個方面，或者是就一個角度而言，我們完全可以從另一個角度、從反面去想一想，比如從“藝高人膽大”，反思到“大意失荊州”、“河里淹死的多是會水的人”，從而提出“藝高也須謹慎”；由“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”反思到良藥裹糖衣，人們更愛吃，同樣利于病，進而想到做思想工作關鍵在于以理服人、以情動人，忠言不一定要逆耳，推心置腹，促膝相談，猶如春風化雨，使人茅塞頓開，心悅誠服。

    另一種類型是針對某一文章的某一具體觀點，提出自己不同的看法，寫出商榷性的文章，針鋒相對，旗幟鮮明，毫不含糊。

　　(責任編輯：韓志霞)

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