二、多樣化思維

    在你面前擺著這樣四種物品：A。一本平裝書；B。一瓶百事可樂；C。一根純金項鏈；D。一臺彩色電視機。首先請你開動腦筋，從上述四種物品中找出一種“與眾不同”的物品。如果你選擇A，那你選對了，因為在四種物品中，圖書是唯一的一種用紙做成的，供人閱讀的物品；如果你選擇B，那你也選對了，因為在四種物品中，可樂是唯一的一種由液體構(gòu)成的、供人飲用的物品；如果你選擇C，那你同樣選對了，因為在四種物品中，項鏈是唯一的一種用純金制作的、戴在身上供裝飾用的物品；最后你如果選擇D，那你還是選對了，因為在四種物品中，彩電是唯一的一種能把無線電波轉(zhuǎn)換成聲音和圖像的物品。然后，請你再一次開動腦筋，從四種物品中找出兩種“屬于同一類”的物品。這一次，你肯定有經(jīng)驗了，思路也開闊了，能夠把任意兩種物品組合起來而得到正確答案。比如：平裝書與可樂，屬于“價格低廉品”這一類；平裝書與彩電，屬于“能作為知識用品”這一類；可樂與彩電，屬于“誕生于現(xiàn)代的物品”這一類；項鏈與彩電，屬于“貴重物品”這一類，如此等等，這就是多樣化思維。

    所謂多樣化思維就是通過多種多樣的思維活動，從思維的各個層次出發(fā)，對事物進行多角度、多方面、多因素、多變量的系統(tǒng)考察。因此，多樣化思維是一種綜合性的思維，它包含以下方面：第一，思維可以從不同的方面、不同的角度、不同的邏輯起點、不同的思維程序來考察世界，而不拘泥于某一個方面，某一個角度；第二，它要求多種思維活動的并存和互相聯(lián)結(jié)，通過各種思維活動多層次地揭示事物的聯(lián)系；第三，不同的思維活動、思維過程依據(jù)一定條件而相互轉(zhuǎn)化，它的中間不存在絕對的界限；第四，它是系統(tǒng)的、綜合的，這一點正區(qū)別于發(fā)散思維中的多向思維。

    多樣化的思維具有以下特點：

    第一，多角度性。從多方面來考慮問題。例如對于人，既可以作歷史的考察，也可以作能力的、知識結(jié)構(gòu)的、道德的考察，還可以進行生物的、個人興趣的、社會關(guān)系的考察等。對于一項工程，既可以從經(jīng)濟的、政治的，又可以從文化的、美學的，還可以從心理的、技術(shù)的、環(huán)境的等等角度加以考察。對于一場戰(zhàn)爭，也應該整體考察，知己，知彼，才能穩(wěn)操勝券，有時要站在敵方的角度來考慮問題。蘇聯(lián)紅軍進攻柏林時，朱可夫率領(lǐng)的坦克部隊已經(jīng)攻到城下，朱可夫詢問一位將領(lǐng)：“假如你是德軍的城防司令，你會采取什么行動？”那位將軍想了想說：“我將用坦克從北面進攻，切斷你的攻城部隊。”根據(jù)這種推斷，朱可夫立即做出對策，后來實際戰(zhàn)況的發(fā)展果然如此。

    第二，多層次性。思維是分為各種層次的，每一層次都有它存在的理由和必要性。王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業(yè)大學問者，必須經(jīng)過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路 ”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。王國維的這一評論就具有多層次性。

    第三，開放性。它要求不斷增加對世界認識的思維渠道，不斷增加對世界認識的角度，不要一條道上走到黑。講一個關(guān)于阿普頓與愛迪生的故事：阿普頓是英國普林斯頓大學數(shù)學系畢業(yè)生，自恃科班出身，對帶他一起工作但沒有大學文憑的愛迪生有點瞧不起，有一次愛迪生讓他測算一只梨形玻璃泡的容積。阿普頓心想：這還不容易！于是他用尺子對玻璃泡量了又量，并且畫了草圖，在好幾張白紙上寫滿了密密麻麻的數(shù)據(jù)和算式，也沒算出來。正忙于實驗的愛迪生等了很長時間，也不見阿普頓的報告結(jié)果，走過來一看，忍不住笑出了聲：“你還是換種方法算吧！”只見愛迪生略一沉思，快步取來一大杯水，輕輕地往阿普頓剛才反復測算過的玻璃泡里倒?jié)M了水，然后把水倒進量筒，幾秒鐘就量出了水的體積，當然也就等于算出了玻璃泡的容積。有兩個美國科學家做過一個有趣的實驗。他們在兩個玻璃瓶里各放進5只蒼蠅和5只蜜蜂，然后將玻璃瓶的底部對著有亮光的一方，而將開口朝向暗的一方。幾個小時之后，科學家發(fā)現(xiàn)，5只蒼蠅全都在玻璃瓶后端找到出路，爬了出來，而那5只蜜蜂則全都撞死了。蜜蜂的思維是非開放性的，它們憑著經(jīng)驗認定：有光源的地方才是出口；它們每次朝光源飛都用盡了全部力量，被撞后還是不接受教訓，爬起來后繼續(xù)撞向同一個地方。同伴的犧牲并不能喚醒它們，它們依然如故，直到撞死。

    寫作過程中也應該多樣化思維。對一事物從多種多樣的角度和方向去觀察，就會有多種多樣的結(jié)果，在寫作者的腦海中形成思維的扇形“射擊面”。不斷地轉(zhuǎn)換思路，進行多角度和多方向思考，探求事物發(fā)展的多種可能性，無疑將會使你擺脫思維定勢的消極影響，從而步入創(chuàng)造性思維的坦途。比如寫說明文《啤酒瓶子的用途》，如果只知“能裝酒、裝油、盛水、盛醋、插花……”，不外乎“啤酒瓶子是容器”，思維角度是單一的；如果進而知道“能碾藥片、搟餃子皮、還能打人”，那么你就注意到啤酒瓶子是圓的，外表光滑且有重量等特征，有了新的思維角度；如果再進而知道它能作為聯(lián)絡暗號，則完全舍棄了瓶子的外形特征，不是把它作為實物，而是作為語言符號來使用，又是一種新的思維角度。