思維在文章生成中處于核心地位，起著主要作用，說到底寫作是一種思維活動，文章是思維的果實。所謂思維是人腦對客觀事物間接的和概括的反映。所謂個性化思維是人腦對客觀事物的獨特反映。文章要有新意，選材要新，立意要新，手法要新，語言要新，一句話——作文就應該體現(xiàn)自己獨到的東西，是自我個性的直接外現(xiàn)，因而個性化思維就顯得猶為重要。在思維的廣闊領域里，個性化思維是人類思維活動形式中最活躍、最生動、最奇特的形式，因而也最富于生命力。我們說的個性化思維取廣義的理解，即指在解決問題時，具有主動性和獨特性的一種思維活動。個性化思維雖然是一種復雜的、高級的心智活動，但絕不是神秘莫測、高不可攀僅屬少數(shù)天才人物的“專利”。個性化思維能力是人類普遍具有的素質(zhì)，能夠提出新的見解，解決新的問題，或者能夠?qū)η叭�、他人已有的成果作出�?chuàng)造性的運用，就應該視作具有個性化思維能力。前面我們說到思維在人的文章生成過程中，自始至終處于極其重要的核心地位，起著極其重要的主導作用�，F(xiàn)在我們要說個性化思維在文章生成過程中，對文章主題的創(chuàng)新、內(nèi)容的創(chuàng)新、形式的創(chuàng)新、語言的創(chuàng)新，都起著決定作用。如果說寫作的產(chǎn)品——文章，就是披上語言文字外衣的思維，那么有新意文章的寫作過程就是主體給個性化思維選擇并披上新鮮的漂亮的具有個性色彩的外衣的過程。

    個性化思維有多種形式，以下我們分別加以介紹。

    一、原點思維

    明代瞿汝稷在《指月錄》中講了一個佛教故事：從前，南京清涼寺里有個法號叫泰欽法燈的和尚，生性豪放不羈，不講清規(guī)戒律，缺乏出家人應有的素質(zhì)。因此，寺內(nèi)許多和尚都瞧不起他，可唯獨該寺長老法眼和尚卻異常器重他，這當然會引起眾和尚的不滿。有一天，法眼和尚突然問：“有一顆金鈴系在猛虎的脖子上，誰能把它解下來？”眾和尚面面相覷，無一能答。這時，法燈恰好從外面進來，不假思索即答：“誰能把鈴系上去，誰就能把鈴解下來！”眾和尚聞之，都對他的智慧欽佩不已。

    “水火無情”四個字，道出了人類對水與火的恐懼感，多少年來，盡管人們采取了各種各樣的措施，但世界上每年仍會發(fā)生許多起持續(xù)時間長，又很難撲滅的重大森林火災。大火無情地吞噬了寶貴的森林資源，并破壞了生態(tài)環(huán)境，人們非常痛心，但又苦于無良策。美國森林消防專家最先想出了好辦法：以火防火。原來，森林火災的主要原因，是由于林間的落葉、斷枝、枯草長期積累而自然起火，以至蔓延成難以撲救的森林大火。按照防患于未然的原則，美國森林管理人員定期地（一般五年左右）選擇風速小、氣溫低、濕度大的天氣，在森林中“放火”，人為地燒去喬木下面的小樹、灌木和喬木下端的干枝和枯葉，這樣既省卻了修剪樹枝的繁重勞動，又消除了森林火災的隱患，真是兩全其美。

    明末袁崇煥運用的“以遼人守遼土，以遼土養(yǎng)遼人”也是采用了這種思維方式且取得了很好的成效，現(xiàn)在的一些公園“以園養(yǎng)園”，一些科研院所“以院養(yǎng)院”、“以所養(yǎng)所”也是如此。

    北京孔廟樹齡已超過六百余年的古樹名木中，有101棵老柏樹、5棵老槐樹鬧蟲害。孔廟的工作人員就是運用這種思維，養(yǎng)了一種七星瓢蟲，專門對付蚜蟲和紅蜘蛛。

    上述事例都是使用原點思維的方法。所謂單一原點思維就是指以某一原有的事物為原點，圍繞其所進行的繼承借鑒、發(fā)掘深化、尋找原因和解決問題辦法的一種思維形式。

    由于人們思維習慣的作用，在考查某一事物時，有時會不自覺地把這一事物本身排除在思考范圍之外，而去考慮其他原因，結果導致問題不能解決。單一原點思維打破人們的思維定勢，對對象作反觀自照從而促進創(chuàng)意的產(chǎn)生。在寫作上單一原點思維能幫助你挖掘事物的內(nèi)涵，使文章立意深刻。

    相傳，宋朝時毗陵有個12歲的小姑娘，能讀善寫，非常有才華。一次有人撿到一枚破銅錢，上有依稀可辨的“開元”（唐玄宗年號）二字，便以此為題要這位姑娘作詩，目的是想試一試她的學問和智慧究竟如何。周圍圍了許多人看熱鬧，等待她出丑，因為這個破銅錢，確實沒什么可寫的。出乎人們意料，小姑娘接過銅錢后略想了想，提筆一揮而就：“半輪殘月掩塵埃，依稀尤有‘開元’字。想得清光未破時，買盡人間不平事。”這首小詩，前兩句寫破銅錢現(xiàn)在的外形，后兩句從銅錢的過去生發(fā)出內(nèi)涵：錢啊，你在當時是多么地威力無窮！能使黑白顛倒是非混淆，買盡人間的不平事。一枚極其平常的破銅錢被她寫得活靈活現(xiàn)意蘊深刻。從表面上看是小姑娘表現(xiàn)了出眾的才華，但她真正出眾的地方，是她抓住銅錢深入發(fā)掘的原點思維方式。

    在美國新墨西哥州的高原地區(qū)，有一位經(jīng)營蘋果園的楊格先生，他種植的“高原蘋果”味道好，無污染，在國內(nèi)市場上很暢銷�？墒怯幸荒�，在蘋果成熟的季節(jié)，一場冰雹襲來，把滿樹蘋果打得遍體鱗傷。而楊格已經(jīng)預訂出了9000噸“質(zhì)量上等”的蘋果，面對這突如其來的天災，看來只有降價處理，自己承受其中的經(jīng)濟損失了。

    但是楊格具有出色的應急智能，善于把“不利”因素變?yōu)?ldquo;有利”因素。他擬定了一段廣告詞，結果使這批受傷的蘋果極為暢銷，以至后來經(jīng)銷商專門請他提供帶疤痕的蘋果。楊格的廣告詞是這樣說的：“本果園出產(chǎn)的高原蘋果清香爽口，具有妙不可言的獨特風味；請注意蘋果上被冰雹打出的疤痕，這是高原蘋果的特有標記。認清疤痕，謹防假冒！”這就是原點思維的結果。