巧用重復(fù)注重節(jié)奏 考場(chǎng)作文怎樣“有文采”

　　“文采”，意思是“華麗的色彩”，但是“有文采”又不能簡(jiǎn)單地等同于華麗，它需要思想做支撐。“有文采”概括起來(lái)應(yīng)具備如下特點(diǎn)：（1）富含哲理，耐人尋味。（2）富于變化，錯(cuò)落有致。（3）節(jié)奏感強(qiáng)，朗朗上口。要使你的語(yǔ)言具備上述特點(diǎn)，需要掌握最基本的方法：

　　一、巧用修辭

　　修辭的作用就是使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，恰當(dāng)?shù)男揶o會(huì)使你的語(yǔ)言文采斐然。

　　1、巧用排比

　　排比就是用一組結(jié)構(gòu)相同或相似、意思相關(guān)、語(yǔ)氣一致的句子或詞組成串地排列在一起，用以增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，抒發(fā)感情，給人以整飭美。如：

　�。�1）“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。（《孝心無(wú)價(jià)》）

　�。�2）思想是人生的一種的境界。浮躁的生命容不下浩瀚的思想，淺薄的生命裝不下廣博的思想，低俗的生命不理解崇高的思想，渺小的生命仰望于偉大的思想。思想形成在博覽群書(shū)后的去其糟粕，取其精華；產(chǎn)生于歷盡艱辛后的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，獨(dú)辟蹊徑。（《思想是智慧的路標(biāo)》）

　　這兩段文字運(yùn)用了排比修辭，（1）段從不同角度闡述什么是“孝”，告訴讀者趕快為你的父母盡一份孝心，因?yàn)?ldquo;孝” 是無(wú)法彌補(bǔ)的。（2）段運(yùn)用排比修辭，使整段文字朗朗上口而又富含哲理。

　　2、巧用比喻

　　比喻是用具體、淺濕、熟知的事物或道理為喻體，說(shuō)明或描寫(xiě)抽象的、深?yuàn)W的、不熟悉的事或理。比喻能使語(yǔ)言生動(dòng)、形象，恰當(dāng)?shù)谋扔鲿?huì)使你的語(yǔ)言文采斐然。如：

　�。�3）母親是疲憊時(shí)的一杯龍井，當(dāng)你軟弱無(wú)力時(shí)，只消幾口就使你神清氣爽；母親是煩惱中的一曲古箏，當(dāng)你意懶消沉?xí)r，優(yōu)雅的旋律一飄蕩，眼前立即一片青翠；母親是冬夜里的一床棉被，當(dāng)你瑟瑟發(fā)抖時(shí)，貼心的呵護(hù)和溫暖使你安然入夢(mèng)；母親是挫折中的一陣清風(fēng)，當(dāng)你驚慌失措時(shí)，為你拭去焦躁的汗水，梳理好凌亂的思緒；母親是荒寂時(shí)的一朵鮮花，當(dāng)你落寞惆悵時(shí)，看一眼滿目生輝，聞一下沁人心脾；母親是黑夜中的一顆明星，當(dāng)你辨不清方向時(shí)，一束柔光指引你邁開(kāi)堅(jiān)定的腳步……（《母親》）

　�。�4）我的生命是一條船，母親是長(zhǎng)天，父親是大海，老師是風(fēng)帆，朋友是港灣。于是我有了無(wú)限的感動(dòng)和無(wú)窮的幸福。歲月如歌，余音繞梁；好友如詩(shī)，句句悠揚(yáng)。（《感謝生命》）

　　兩段文字把比喻、排比相結(jié)合，使抽象的東西具體化，深刻化，讓讀者明了于心又回味無(wú)窮。

　　3、巧用擬人

　　擬人可以使枯燥的事物變得生動(dòng)有趣，因而能增加語(yǔ)言的審美效果。如：

　　（5）曠野上，樹(shù)林忙著做插畫(huà)，野花趕著繡彩圖，春草蔓延漫生，更行更遠(yuǎn)，沒(méi)有誰(shuí)能阻礙住她行路的腳丫，而鳥(niǎo)在空中配著它的畫(huà)外音，解說(shuō)給匆忙行走的云聽(tīng)。（《春草散章》）

　�。�6）春天必然是這樣的。從綠意內(nèi)斂的山頭，一把雪再也撐不住了，撲哧一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓，從山麓唱到低低的荒村，唱入籬落，唱入一只小鴨的黃蹼，唱入軟溶溶的春泥，軟如一床新翻的棉被的春泥。（《春之懷古》）

　　上面兩段文字，作者用擬人的手法把春天的到來(lái)寫(xiě)得有形有聲有色，在作者筆下春天會(huì)笑會(huì)唱會(huì)行走，在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)生機(jī)盎然的春之圖。

　　4、巧用對(duì)偶（對(duì)仗）

　　中學(xué)生寫(xiě)文章，當(dāng)然要以散句為主，但是全用散句就難免單調(diào)、散漫，顯不出文采。“物相雜故曰文”（《易經(jīng) •系辭》），因而散句中要雜以對(duì)偶句、對(duì)仗句等。這些整句莊重有力，勻稱諧調(diào)，能增加文采。如：

　�。�7）歷史是一段長(zhǎng)長(zhǎng)的有始無(wú)終的距離，它貫穿著人類的血脈，沉淀著先人用生命寫(xiě)給后人的啟示。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，早已蕩滌了風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息。然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，早已深深地印在了歷史的書(shū)頁(yè)中，化做了民族的魂，隨著日月的更替，讓人們深味著其中的永恒。（《距離產(chǎn)生美》）

　　上面這段文字使用對(duì)偶句，整段文字整散結(jié)合，參差錯(cuò)落，既有流暢的旋律，又有鏗鏘的節(jié)奏。

　�。�8）左思為寫(xiě)《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨(dú)對(duì)孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來(lái)了豐碩的成果，《三都賦》轟動(dòng)全城，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。（《無(wú)悔的付出》）

這段文字精練生動(dòng)，寥寥數(shù)語(yǔ)把左思的勤奮表達(dá)得淋漓盡致，其功勞在于作者巧用了對(duì)偶這一修辭手法。

　　5、巧用通感（移用）

　　通感就是一種把適用于甲類感官上的詞語(yǔ)巧妙地移植到乙類感官上去，使各種感官彼此溝通的一種修辭格。在日常生活里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打動(dòng)或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒。

　�。�9）我將深味這非人間的濃黑的悲涼；以我的最大哀痛顯示于非人間，使他們快意于我的苦痛。（《為了忘卻的記念》）

　�。�10）突然是深灰色石巖從高空直垂而下，浸入江心，令人想到一個(gè)巨大的驚嘆號(hào)；突然是綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂(lè)曲。（《長(zhǎng)江三峽》）

　　這兩段話使用了“通感”的方法。“濃黑”是視覺(jué)形象，而“悲涼”是感覺(jué)。作者把感覺(jué)轉(zhuǎn)化成視覺(jué)形象，讓讀者看到作者的悲涼是又濃又黑的，使悲涼有了形象感。“草坂”是視覺(jué)形象，而“樂(lè)曲”是聽(tīng)覺(jué)形象，作者把視覺(jué)轉(zhuǎn)化成聽(tīng)覺(jué)形象，突出了“綠茸茸的草坂”的美。

　　（11）他的精神，現(xiàn)在只在一個(gè)包上，仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。（《藥》）

　　（12）母校啊，給了我太多的往事，無(wú)法風(fēng)干的情感，落滿潮濕的心頭，而笨拙的筆，卻寫(xiě)不盡回首的滋味。歲月像淤積的河道，沉下的泥沙墊高了百年的河床。一個(gè)世紀(jì)的薪火相傳，春夏秋冬輪回不息，您已經(jīng)為自己寫(xiě)下了回腸蕩氣的史詩(shī)。（《回首的滋味》）

　　(責(zé)任編輯：王燁)

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