中考結(jié)束,進(jìn)入高中后也不能放松學(xué)習(xí),學(xué)大教育中小學(xué)一對(duì)一個(gè)性輔導(dǎo),為學(xué)員量身設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方案,讓學(xué)習(xí)更加輕松!

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　　在教育部新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教育大綱》(試驗(yàn)修訂版)中，岳飛、文天祥不再被稱(chēng)為民族英雄。其理由是：用歷史唯物主義觀點(diǎn)科學(xué)地分析對(duì)待我國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，這種戰(zhàn)爭(zhēng)不同于中華民族反對(duì)外來(lái)侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是"兄弟鬩墻，家里打架"基于這一觀點(diǎn)，岳飛、文天祥不再被稱(chēng)為民族英雄。

　　岳飛、文天祥是不是民族英雄?如果作為一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題來(lái)探討，當(dāng)然是很正常的，但是，中學(xué)歷史教育大綱并不是學(xué)術(shù)論壇，其內(nèi)容必須為史學(xué)界所公認(rèn)，方不至于誤人子弟。歷史教科書(shū)，最要緊的是尊重歷史。那么，在中國(guó)歷史上，宋軍抗遼是不是反對(duì)外來(lái)侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)?稍有歷史知識(shí)的人都清楚，宋金初期，女真并沒(méi)有融入中華民族的大家庭，其屢犯中原，無(wú)疑是外來(lái)侵略，岳飛抗金當(dāng)然也是抵御外族侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，而在岳飛身上所體現(xiàn)出來(lái)的那種不屈不撓、精忠報(bào)國(guó)的精神，那種為保持民族生存權(quán)而獻(xiàn)身的精神，正是中華民族的民族魂，岳飛作為民族英雄應(yīng)當(dāng)是無(wú)可爭(zhēng)議的。這是其一。其二，何謂“民族英雄”?教科書(shū)把"民族英雄"局限于"反對(duì)外來(lái)侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)"中所體現(xiàn)出來(lái)的英雄，同樣也是錯(cuò)誤的。古今中外的中華兒女始終把那些為了中華民族的生存、復(fù)興而英勇奮斗的人們尊稱(chēng)為"民族英雄"，也正因?yàn)榇�，我們把成吉思汗、嘎達(dá)梅林等稱(chēng)為我們的民族英雄。如果按照教科書(shū)的觀點(diǎn)，那么，成吉思汗、嘎達(dá)梅林又該算作什么?

　　歷史不是任人捏就的泥巴，只有充分尊重歷史，充分尊重大多數(shù)中國(guó)人的感情，才可能得出正確的結(jié)論。如果說(shuō)，岳飛不是民族英雄，那么，秦檜的歷史地位又該作何評(píng)價(jià)?吳三桂的功過(guò)是非又當(dāng)作何論斷?按照教科書(shū)的觀點(diǎn)，秦檜議和、吳三桂開(kāi)關(guān)迎清軍，可以說(shuō)是順應(yīng)了歷史潮流，為中華民族的統(tǒng)一作出了重大貢獻(xiàn)，"民族英雄"的桂冠當(dāng)他們莫屬?而岳飛、文天祥豈不是成了"窩里斗"的典型?如此闡釋歷史，不但不是什么"創(chuàng)新"，而是對(duì)歷史的肆意踐踏和篡改，任何一個(gè)有正義感、有民族氣節(jié)的中國(guó)人是決不會(huì)答應(yīng)的。岳飛、文天祥作為中華民族的民族英雄，并不是什么人“冊(cè)封的”，而是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歷史的考驗(yàn)，深植于每一個(gè)中華兒女心靈，是不滅的民族英雄形象。自宋以后，歷經(jīng)遼、夏、金，蒙古、元，明，大清，800多年的風(fēng)云變幻，朝代的更替，都未曾動(dòng)搖岳飛、文天祥作為中華民族英雄的地位，今天，教科書(shū)卻想否定他們民族英雄的形象，意欲何為?

　　“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅?駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺!壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!”這首氣冠山河的英雄史詩(shī)，是與民族英雄岳飛的名字不可分割的。歷史是什么?它不是教科書(shū)中的白紙黑字，而是銘記在世世代代人民心中的故事，有如綿延不斷的民族血脈，無(wú)人可以更改，直到永遠(yuǎn)。

　　網(wǎng)上就“岳飛是不是民族英雄?”展開(kāi)了熱烈的爭(zhēng)論!現(xiàn)網(wǎng)民的精彩見(jiàn)解轉(zhuǎn)載如下:

　　1、所謂時(shí)勢(shì)造英雄，遙想南宋初年，政權(quán)林立，國(guó)家四分五裂，彼此之間都想消滅對(duì)方，是根本對(duì)立的，岳飛作為漢人的民族代表，肩負(fù)著維護(hù)漢族利益的重任，他的抗金運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他就是民族英雄，不愧為漢族人民的杰出代表。當(dāng)時(shí)的漢族人民愛(ài)戴他喜歡他就充分證明了這一點(diǎn).歷史在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展，今天的中國(guó)在清朝統(tǒng)治時(shí)期就成為一個(gè)大一統(tǒng)的國(guó)家，民族融合的大中華民族。以前的敵我矛盾在今天看來(lái)成了人民內(nèi)部問(wèn)題，再?gòu)?qiáng)調(diào)岳飛是民族英雄，就無(wú)異于把中華民族僅僅定義為漢族人民，這是不利于國(guó)家穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的，也是不符和歷史現(xiàn)狀的。所以只能稱(chēng)之為抗金英雄，我們研究歷史就是要為今天服務(wù)的，要用今天的眼光看歷史問(wèn)題，再說(shuō)歷史早已遠(yuǎn)去，只要有利今天那說(shuō)他是什么就是什么，這就是歷史真實(shí)!

　　2、我想應(yīng)該是，因?yàn)樵里w抵抗了女真族的進(jìn)攻，收復(fù)了失地，維護(hù)了人民的利益。而且我歷史老師也是這么說(shuō)的，所以岳飛應(yīng)該是民族英雄。

　　3、岳飛作為漢人的民族代表，肩負(fù)著維護(hù)漢族利益的重任，他的抗金運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他就是民族英雄，不愧為漢族人民的杰出代表。當(dāng)時(shí)的漢族人民愛(ài)戴他喜歡他就充分證明了這一點(diǎn)。再?gòu)?qiáng)調(diào)岳飛是民族英雄，就無(wú)異于把中華民族僅僅定義為漢族人民，這是不利于國(guó)家穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)的，也是不符和歷史現(xiàn)狀的。所以只能稱(chēng)之為抗金英雄!

　　4、當(dāng)然是啦，那時(shí)金國(guó)屬于外族，外族入侵，岳飛帶兵保家衛(wèi)國(guó)、收復(fù)失地當(dāng)然是民族英雄。有些專(zhuān)家迂腐地認(rèn)為現(xiàn)在民族大團(tuán)結(jié)，講岳飛怕傷了民族和氣，這種擔(dān)心是多余的。不敢正視歷史的民族是沒(méi)有什么前途的。其實(shí)每一個(gè)民族都有他們的民族英雄，你不可能不讓蒙古族講他們的輝煌戰(zhàn)爭(zhēng)史，藏族也是，他們也有抗擊漢族入侵的事啊!

　　5、這個(gè)問(wèn)題到現(xiàn)在還是有爭(zhēng)論的。作為一個(gè)中國(guó)人，岳飛在他當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境中，的確作了很多民族的事�？墒�，有些人也重新審視這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為岳飛是在保護(hù)一個(gè)懦弱的朝廷，他更多的是受到了一個(gè)臣子應(yīng)該做的，并沒(méi)有其余太多的涵義.