1.開放的社會(huì)應(yīng)有開放的心靈。改不改國(guó)籍、改成哪個(gè)國(guó)家的國(guó)籍，這都是每一個(gè)公民的自由。因此，對(duì)那些更改國(guó)籍的人不應(yīng)過多譴責(zé)，也不應(yīng)強(qiáng)硬地把更改國(guó)籍和愛不愛國(guó)畫上等號(hào)。愛國(guó)是一個(gè)大的概念，可以將之理解為內(nèi)心的一種情愫而不是僅僅將其局限在某個(gè)行為準(zhǔn)則上。如果必須擁有中國(guó)國(guó)籍的人才可以“愛我中華”，那每逢中國(guó)遭遇危難，全球幾千萬(wàn)華人的愛國(guó)行為又當(dāng)如何解釋呢？雖加入了外國(guó)國(guó)籍，但當(dāng)中國(guó)需要時(shí)隨時(shí)準(zhǔn)備待命出發(fā)，這無疑就是一種愛國(guó)表現(xiàn)。
　　這段文字意在強(qiáng)調(diào)（ ）。
　�。粒�要持有正確的國(guó)籍觀Ｂ．應(yīng)以開放的心靈對(duì)待更改國(guó)籍的人
　�。茫�更改國(guó)籍≠不愛國(guó) Ｄ．更改國(guó)籍是每一個(gè)公民的自由
　　2．人類社會(huì)的發(fā)展歷史證明，中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器，他們有穩(wěn)定的工作和收入，經(jīng)濟(jì)上樂于消費(fèi)，政治上渴望穩(wěn)定。中國(guó)目前的問題是中間階層的規(guī)模還不夠大，也不穩(wěn)定，而且隨著經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化，也開始面臨失業(yè)的威脅。如果政府袖手旁觀，置之不理，將不利于社會(huì)的穩(wěn)定。
　　這段文字意在說明（ ）。
　　A．穩(wěn)定是社會(huì)發(fā)展的前提和保障
　　B．中間階層的壯大有利于擴(kuò)大內(nèi)需
　　C．為什么中間階層是社會(huì)的穩(wěn)定器
　　D．要培育和幫助中間階層發(fā)展壯大
　　3.朱光潛先生曾說過，面對(duì)一棵古松，有三種態(tài)度，科學(xué)、實(shí)用和審美。審美的情形有兩種，一是直覺的，一幅圖畫，一處美景，展現(xiàn)在你的面前，你能夠聚精會(huì)神地去觀賞它，領(lǐng)略它，以至于暫時(shí)忘記了除它以外的其它事物。這時(shí)候，你沉醉其中，是一種審美的直覺。但更多時(shí)候，我們不完全靠著一種直覺，審美還有一種理念的參與。這時(shí)的審美就包含了一種文化的積淀。于是，看見彩蝶翻飛，我們會(huì)疑為莊子的夢(mèng)境；聽到杜鵑鳥的哀鳴，我們會(huì)心生悲愁；而說到狐貍，我們則有如進(jìn)入了花妖狐魅之境。
　　這段文字意在說明（ ）
　�。粒�面對(duì)眼前的事物，要學(xué)會(huì)用審美的態(tài)度看待它
　　Ｂ．審美是比科學(xué)和實(shí)用更高一層的看待事物的態(tài)度
　�。茫畬徝啦粏渭兛恐庇X，更多時(shí)候還有文化理念的參與
　　Ｄ．審美情趣的培養(yǎng)，必須以深厚的文化積淀為基礎(chǔ)
　　4．在對(duì)美國(guó)總統(tǒng)政績(jī)的衡量中，一般在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)等非常事件的情況之下，對(duì)外關(guān)系占的比重是非常小的， ，主要看的還是總統(tǒng)對(duì)美國(guó)本身發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。
　　填入橫線上最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。
　　A．可是總統(tǒng)在處理對(duì)外關(guān)系上還是不敢掉以輕心
　　B．對(duì)外關(guān)系只要不犯什么大的錯(cuò)誤，就過得去了
　　C．人們還是習(xí)慣通過對(duì)外關(guān)系的處理來評(píng)價(jià)總統(tǒng)的實(shí)力
　　D．即使在對(duì)外關(guān)系上犯非常大的錯(cuò)誤也可以獲得民眾的原諒
　　5．生命力旺盛的民族，是那些有自嘲能力的民族。自嘲能抗癌。人的一生要從居室中扔出多少垃圾！然而，人卻往往不能從心靈中清除垃圾。倘若人永不從居室中扔出垃圾，該是怎樣的情景？然而，人卻往往不能為心靈中的淤塞而驚駭。
　　下列陳述中，不符合以上文段意思的一項(xiàng)是（ ）。
　　A．自嘲可以預(yù)防、治愈癌癥，使人生命力健旺
　　B．一個(gè)民族若能鄙視自身弱點(diǎn)，就可能興旺
　　C．人想要進(jìn)步，就得清除思想中陳舊的東西
　　D．有齷齪欲念不可怕，但不能忽視它的危害