4.俠文化中的“文化”觀念，不是一個體現(xiàn)在正統(tǒng)化的經(jīng)書典籍中記載的、可用簡明的術(shù)語所確認的精神現(xiàn)象，而是一種歷史存在與文學(xué)想像、社會體驗與心理認證、當代視界與價值特指的不斷地整合與融會的動態(tài)過程。

    下列對“俠文化中的‘文化’觀念”表述最準確的一項是（    ）。

    A.　是一個極其復(fù)雜的精神現(xiàn)象，它不可能從中國的古今典籍中體現(xiàn)出來

    B.　是一個憧憬烏托邦的文化觀念，因此，它不能用簡明的術(shù)語來確認、表述

    C.　是一種歷史存在與文學(xué)想象、社會體驗與心理認證、當代視界與價值特指的不斷地整合與融會而形成的不斷變化發(fā)展的精神現(xiàn)象

    D.　俠文化不是一個精神現(xiàn)象，而是一種歷史存在與文學(xué)想象、社會體驗與心理認證、當代視界與價值特指的不斷地整合與融會的過程

    5.大氣里飄散著黑煙，江河里漂浮著穢物，是很直觀的環(huán)境污染，但人們很少能注意到自己腳下的土地也正遭受著嚴重污染。有的專家說，看得見的污染不一定是最要命的污染。土壤的物理特性決定土壤極易被污染，而土壤污染是個不斷累積的過程，一般不易為人們所覺察。跟大氣和水體比較起來，土壤對污染物的容納能力要大很多，但土壤一旦被污染就很難清除。

    “看得見的污染不一定是最要命的污染”一句強調(diào)的意思是（    ）。

    A.土壤污染是看不見的，漸近的

    B.土壤污染具有隱蔽性，很難治理

    C.土壤污染對生命的危害最直接

    D.土壤污染的治理目前還沒有可行辦法