1.對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心
　　對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，這就從根本上把辯證法與形而上學(xué)區(qū)別開來。
　　2.矛盾的普遍性與特殊性及其方法論的意義
　　事物內(nèi)部以及事物與事物之間存在的統(tǒng)一與斗爭的關(guān)系，統(tǒng)一性與斗爭性是矛盾的最基本的屬性。
　　矛盾普遍性包含著兩重意義：一是矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，即處處有矛盾;二是每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。
　　矛盾特殊性指具體事物所包含的矛盾及其每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。

　　(七)認(rèn)識的發(fā)展過程
　　1.從感性認(rèn)識飛躍到理性認(rèn)識
　　2.從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍的條件
　　要勇于實(shí)踐，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上獲取豐富的真實(shí)的感性材料，這是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識飛躍的前提和基礎(chǔ)。
　　3.從理性認(rèn)識到實(shí)踐的再一次飛躍
　　4.認(rèn)識的反復(fù)性和無限性

　　(八)認(rèn)識的真理性及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
　　1.真理及其特點(diǎn)
　　真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理具有三個(gè)根本特點(diǎn)，即客觀性、絕對性、相對性。
　　2.真理的絕對性或絕對真理
　　(1)任何真理都是標(biāo)志著主觀與客觀的符合，都包含著不依賴于人和人的意志的客觀內(nèi)容，這一點(diǎn)是絕對的、無條件的。
　　(2)人類的認(rèn)識按其本性來說，是能夠認(rèn)識無限發(fā)展的物質(zhì)世界的，每一真理都是向著無限發(fā)展的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。
　　3.真理的相對性或相對真理
　　相對真理即真理的相對性，是指人們在一定條件下對客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有局限性的、不完全的。
　　4.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　(九)社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)
　　1.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的內(nèi)容
　　社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)又稱政治上層建筑，是建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體因素，以及政治的組織形式、立法、司法、憲法等規(guī)章與準(zhǔn)則的系統(tǒng)。
　　2.政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
　　政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是辯證的。首先，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。其次，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。
　　3.國家
　　國家是一個(gè)政治范疇、階級范疇、歷史范疇。國家的本質(zhì)是階級統(tǒng)治和階級壓迫的工具，軍隊(duì)是國家的主要成分和支柱。

　　(十)認(rèn)識論與黨的思想路線
　　黨的思想路線就是解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。