第四章 認識的本質和過程

　　本章復習重點：

　　一、認識的基礎和本質，實踐的觀點是馬克思主義認識論的首要的基本的觀點

　　二、認識的辯證發(fā)展過程

　　三、馬克思主義的真理觀

　　四、辯證思維的基本方法

　　一、認識的發(fā)生和本質

　　1、辯證唯物主義認識論與舊認識論的區(qū)別

　　馬克思主義認識論(辯證唯物主義認識論)是能動的革命的反映論，它與舊認識論(主要指唯心主義認識論和舊唯物主義認識論)有本質區(qū)別。主要表現(xiàn)在以下三方面。

　　(1)反映論與先驗論的對立

　　反映論與先驗論的對立

　　反映論是唯物主義的認識論。它主張，認識本質上是人腦對客觀事物的反映。辯證唯物主義自覺地把反映論原則作為自己認識論的前提。先驗論否認認識是主體對客體的反映，主張認識先于客觀事物而存在，先于實踐經驗而存在。認識上存在兩條根本對立的路線：一條是從物到感覺和思想的路線，另一條是從思想和感覺到物的路線。

　　(2)可知論與不可知論的對立

　　馬克思主義認識論堅持以實踐為基礎的科學的可知論，反對一切不可知論，并克服了舊唯物主義和唯心主義在世界可知性問題上的局限性。對不可知論比較有力的駁斥是實踐。

　　(3)能動反映論與機械反映論的區(qū)別。辯證唯物主義堅持實踐的觀點和辯證法的觀點，主張認識本質上是主體在實踐基礎上對客體的能動的反映。舊唯物主義離開實踐來考察反映過程，主張認識是對客觀事物的簡單的摹寫和機械的反映。馬克思主義認識論克服了舊唯物主義認識論的機械性、直觀性，把反映論發(fā)展為能動的反映論。

　　2、認識發(fā)生的基礎

　　實踐是認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎，在認識中起決定作用。

　　(1)實踐是認識的來源，直接經驗和間接經驗的關系是“源”和“流”的關系。

　　(2)實踐是認識發(fā)展的動力。實踐為認識的發(fā)展提供經驗材料、物質條件、工具手段，實踐鍛煉和提高人們的思維能力。

　　(3)實踐是認識的比較終目的

　　(4)實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。

　　3、認識的本質。主體在認識中的作用

　　(1)認識本質上是主體在實踐基礎上對客體的能動反映。三層含義—第一、認識是主體對客體的反映。反映是認識的基本特性。認識必須如實地反映客觀實際。第二、主體對客體的反映是能動的過程。反映不是一種對客觀對象照鏡子式的直接映照或機械反映，不是消極、被動的摹寫，也不是一次性就完成的認識，而是一種積極主動的感知，是在觀念上對客體的改造和能動再現(xiàn)，是由現(xiàn)象到本質、由不甚深刻的本質到更為深刻的本質的不斷深化的過程。第三，主體對客體的能動反映是以實踐為基礎的。要識別唯心主義和舊唯物主義在認識本質問題上的錯誤(前者夸大主體的能動性，后者抹煞主體的能動性)。

　　(2)認識主體在反映中的創(chuàng)造性。反映與信息、選擇、重構的關系。

　　創(chuàng)造性是人類認識的又一基本特性。認識是一種以實踐為基礎的能動的、創(chuàng)造性的活動。創(chuàng)造性的主要表現(xiàn)：第一、主體創(chuàng)造性地再現(xiàn)客體。第二、不僅能反映客觀對象的當前狀況，而且還可以突破一定的時空界限來追溯歷史、預測未來。第三、不僅能反映客觀事物的實然狀態(tài)，而且能反映客觀事物的應然狀態(tài)。

　　4、實踐對認識的決定作用與認識對實踐的指導作用

　　實踐對認識起決定作用，即決定認識的產生和發(fā)展。但這并不否認認識具有相對獨立性。認識對實踐具有巨大的反作用。正確的理論指導實踐，會使實踐活動順利進行并達到預期的效果。

　　5、中國傳統(tǒng)這些中的知行觀及其現(xiàn)代意義

　　知與行的關系就是認識和實踐的關系。

　　二、認識的發(fā)展過程(這里強調認識中的辯證法)

　　認識的辯證發(fā)展過程：在實踐的基礎上從感性認識到理性認識，又從理性認識到實踐。實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以致無窮。

　　1、認識過程中感性認識和理性認識及其辯證關系 (重點)

　　兩種認識區(qū)別：內容不同(理性認識反映本質，感性認識反映現(xiàn)象)，性質不同(一個是低級的，一個是高級的)，形式不同(感性認識的形式：感覺，知覺和表象;理性認識—概念、判斷和推理，范疇即是概念)，特點不同(感性認識有直接性、具體性;理性認識具有抽象性、間接性)。

　　聯(lián)系：相互依存、相互滲透。理想認識以感性認識為基礎，感性認識有待于上升到理性認識，還有賴于理性認識的指導。在生活中既要重視經驗，又要重視理性認識—以科學理論為指導。

　　感性認識古希臘哲學家說，沒有理性，眼睛是比較壞的見證人。這個問題涉及的就是感性認識和理性認識的關系。首先簡述一下關系，接著講正確指出了離開了理性認識的指導，感性認識會陷入盲目，但是也不能因此而否認感性認識的重要性。

　　2、認識過程的反復性和無限性：

　　兩次飛躍：第二次過程更重要。首先，從感性認識到理性認識的飛躍，實現(xiàn)這一飛躍必須掌握系統(tǒng)而又真實的感性材料，必須對感性材料進行科學的思維加工。其次，從理性認識到實踐的飛躍，

　　3、理性因素與非理性因素在認識過程的作用

　　理性因素起主導作用，非理性因素起非主導作用。

　　如果沒有追求真理的熱情，就不可能獲得真理。表明熱情，激情在工作中的作用。

　　興趣是比較好的老師。也表明了興趣這種非理性因素的作用。

　　非理性因素需要理性因素來控制，要反對夸大非理性因素—非理性主義—唯心主義。