2017年北京高考語文參考答案

 　1.【答案】A

　　2.【答案】B

　　3.【答案】B

　　4.【答案】D

　　5.【答案】D

　　6.【答案】C

　　7.【答案】A

　　8.【答案】含義：利用博物館，各種現(xiàn)代技術(shù)讓參觀者近距離感悟文物的魅力

　　作用：①發(fā)揮它們在公眾知史愛國、鑒物審美、以及技藝傳承、文化養(yǎng)心的作用

　　②實現(xiàn)學術(shù)、趣味性統(tǒng)一; 以新鮮時尚的方式提供給觀眾審美與求知、娛樂與鑒賞的多元文化體驗; 借助計算機等生成三維環(huán)境，調(diào)動多感官，帶來沉浸感; 使用現(xiàn)代技術(shù)使得文物呈現(xiàn)方式靈活，讓更多的人喜歡上古文化

　�、劢鉀Q了展出空間有限、文物損毀等問題

　　9.【答案】D

　　10.【答案】A

　　11.【答案】B

　　12.【答案】①時勢不是圣人所能創(chuàng)造的，(他們只是)能不失掉時機罷了。

　　②從三代圣人以來，用禮樂教化天下，以至于刑罰廢棄不用，然而終究不能制止篡位弒君的禍端。

　　13.【答案】D

　　14.【答案】時代不是圣人所能夠創(chuàng)造的，他們能做到的僅僅是不失去時機而已。三代興盛的時候，諸侯沒有獲罪就不能被廢除，即使君主想要廢除封建也不能做到。

　　秦朝的情勢允許建立郡縣制，秦始皇和丞相李斯準確把握態(tài)勢，實行郡縣制。漢朝時恰恰相反，根據(jù)時勢，不適合完全建立郡縣制，即使?jié)h高祖和張良都不同意分封制，但最終還是封了韓信等諸王。因此，蘇軾說，分封諸侯不是圣人的意思，而是情勢造成的。

　　15.【答案】C

　　16.【答案】B

　　17.【答案】

　　(1)運用意象：

　　王維的詩歌中，運用“浣女”“雞鳴”“水國舟市”“山橋行人”等意象，描寫了巴峽自然景物和風土人情，呈現(xiàn)出一派安樂祥和的山鄉(xiāng)之景。

　　酈詩運用“猿鳴”，杜詩運用“玉露”和“楓樹”的意象，通過描寫凄婉的猿鳴、秋天的霜露以及草木，烘托出凄涼蕭森的氛圍。

　　(2)抒發(fā)情感：

　　王詩中表達了思鄉(xiāng)之情，而這種情緒，幸得巴峽山水之美，離愁別緒得以寬慰。全詩哀而不傷，并不消沉。

　　酈詩和杜詩渲染出凄清悲涼的氛圍 ，表達了愁苦悲傷的情感。

　　18.【答案】(1)曖曖遠人村，依依墟里煙。

　　(2)山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。

　　(3)江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

　　19.【答案】C

　　20.【答案】D

　　21.【答案】特點：有生命力，歡快奔騰;純真清冽，水晶一般透明;豐滿成熟，哺育兩岸萬千生物。

　　象征意義：鄂溫克人在艱難環(huán)境中迸發(fā)出的頑強生命力，以及鄂溫克人樂觀向上的性格;鄂溫克人淳樸的性格，純凈的文化;河流象征孕育鄂溫克人的母親。

　　22.【答案】“這河的深奧”有三個方面的含義：

　　(1)根河的生命力以及養(yǎng)育兩岸萬千生物的偉大。

　　(2)以瑪利亞·索為代表的鄂溫克人停止傳統(tǒng)的打獵、伐木活動，轉(zhuǎn)為守護馴鹿和看護森林，與森林河流和諧共處。

　　(3)鄂溫克人搬下山，將更多的空間留給草木以及馴鹿等動物，努力與以往告別，與未來接軌。

　　“抵達不了”的原因是我們是山外的人，匆匆來去，無法深刻體會鄂溫克人貼近森林河流生活的豐厚經(jīng)歷和思索。

　　表達了作者對森林河流的敬畏和對鄂溫克人轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)生活方式、保護自然的敬意。

　　23.【答案】瑪利亞·索的“根河之戀”表現(xiàn)在放下打獵的生活方式，守護她熱愛的馴鹿。

　　烏熱爾圖的“根河之戀”表現(xiàn)在通過文學講述根河和鄂溫克人的文化。后來辭去京官回到故鄉(xiāng)親近身體里的文化血脈，并完成《呼倫貝爾筆記》等作品，表達對故鄉(xiāng)的眷念和報答之情。

　　走出山林的人們意識到人與自然必須平等相處，把更多的空間留給森林河流和馴鹿等，努力與以往生活方式告別，并以歡樂的態(tài)度與未來接軌。

　　這樣構(gòu)思讓文章結(jié)構(gòu)清晰，不同鄂溫克人都以不同的方式愛著故鄉(xiāng)，與森林河流和諧共處，一起呼應(yīng)了文章主旨和題目“根河之戀”。

　　24.【答案】A

　　(責任編輯：郭峰)

分享“2017年北京高考語文參考答案”到：