高考語文復(fù)習(xí)指導(dǎo)：文言文閱讀分析綜合

2017-05-29 07:03:07 來源：精品學(xué)習(xí)網(wǎng)

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　　專題十五文言文閱讀分析綜合

　　一、閱讀下文，完成下列各題。

　　季布者，楚人也。為氣任俠，有名于楚。項(xiàng)籍使將兵，數(shù)窘漢王。及項(xiàng)羽滅，高祖購求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏。周氏曰：“漢購將軍急，跡且至臣家，將軍能聽臣，臣敢獻(xiàn)計(jì);即不能，愿先自剄。”季布許之。乃髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田，誡其子曰：“田事聽此奴，必與同食!”朱家乃乘軺車之洛陽，見汝陰侯滕公家。滕公留朱家飲數(shù)日，因謂滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也?”滕公曰：“布數(shù)為項(xiàng)羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君視季布何如人也?”曰：“賢者也。”朱家曰：“臣各為其主用，季布為項(xiàng)籍用，職耳。項(xiàng)氏臣可盡誅耶?今上始得天下，獨(dú)以己之私怨求一人，何示天下之不廣也!且以季布之賢而漢求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壯士以資敵國，此伍子胥所以鞭荊平王之墓也。君何不從容為上言邪!”汝陰侯滕公心知朱家大俠，意季布匿其所，乃許曰“諾。”待間，果言如朱家指。上乃赦季布。當(dāng)是時(shí)，諸公皆多季布能摧剛為柔，朱家亦以此名聞當(dāng)世。季布召見，謝，上拜為郎中。

　　[注]廣柳車：供運(yùn)輸用的大牛車。

　　軺車：輕便的小馬車。

　　1.朱家對(duì)滕公談話的內(nèi)容，敘述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A.忌恨壯士，逼得他去幫助敵國，這就是伍子胥鞭楚平王之墓的緣故

　　B.臣下為主子效勞，這是他的職責(zé)，季布為項(xiàng)羽困迫劉邦，不當(dāng)追究

　　C.正因?yàn)榧静己苜t能，這才引起皇上的忌恨

　　D.對(duì)季布追捕過急，實(shí)際上是逼他去幫助敵國

　　2.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

　　A.季布善于用兵，而又能剛能柔，身受屈辱，隱忍以待。

　　B.朱家要救季布有兩種辦法：一是送他到匈奴或南越，這勢必要幫他們侵?jǐn)_中原;二是請(qǐng)劉邦赦免他，則自己要冒滅族的危險(xiǎn)。冒險(xiǎn)用第二種辦法，說明朱家明大義。

　　C.高祖起初懸賞捉拿季布，是因?yàn)榧静紴轫?xiàng)籍、項(xiàng)羽叔侄所用，并多次使他困迫。

　　D.汝陰侯滕公心知朱家好俠仗義，一定是把季布藏起來了，就答應(yīng)了他的要求。

　　二、閱讀下文，完成文后各題。

　　戴胄，字玄胤，相州安陽人。性貞正，干局①明強(qiáng)，善簿最②。大理少卿缺，太宗曰：“大理，人命所系;胄清直，其人哉。”即日命胄。長孫無忌被召，不解佩刀入東上閣。尚書右仆射封德彝論監(jiān)門校尉不覺，罪當(dāng)死;無忌贖。胄曰：“校尉與無忌罪均，臣子于尊極不稱誤。法著：御湯劑、飲食、舟船，雖誤皆死。陛下錄無忌功，原之可也。若罰無忌，殺校尉，不可謂刑③。”帝曰：“法為天下公，朕安得阿親戚!”詔復(fù)議。德彝固執(zhí)，帝將可。胄曰：“不然。校尉緣無忌以致罪，法當(dāng)輕。若皆誤，不得獨(dú)死。”由是與校尉皆免。時(shí)選者盛集，有詭資蔭冒牒取調(diào)④者，詔許自首;不首，罪當(dāng)死。俄有詐得者，獄具，胄以法當(dāng)流。帝曰：“朕詔不首者死，而今當(dāng)流，是示天下不以信，卿賣獄耶?”胄曰：“陛下登殺之，非臣所及。既屬臣，敢虧法乎?”帝曰：“卿自守法，而使我失信，奈何?”胄曰：“法者，布大信于人，言乃一時(shí)喜怒所發(fā)。陛下以一朝忿將殺之，既知不可而置于法，此忍小忿，存大信也。若阿忿違信，臣為陛下惜之。”帝大感悟，從其言。遷尚書左丞。矜其貧，特詔賜錢十萬。 (節(jié)錄《新唐書戴胄傳》)

　　[注] ①干局：才干氣度。②簿最：公文簿冊(cè)的總括提要。③刑：通“型”，典范、規(guī)范、規(guī)定。④取調(diào)：指被選薦者獲取委任。

　　3.以下敘述中符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.戴胄援引法律，犯顏直諫。他認(rèn)為封德彝定長孫無忌及監(jiān)門校尉的罪輕重失當(dāng)，所以固請(qǐng)?zhí)趶?fù)議。

　　B.戴胄引“雖誤皆死”的法律，勸太宗不該姑息長孫無忌的罪行而使重罪輕罰，更不能因地位高低而使同罪異罰。

　　C.對(duì)“詐得者”，太宗詔“不首者死”，但戴胄仍“以法當(dāng)流”，因而觸怒太宗;面對(duì)太宗的責(zé)難，他據(jù)理力爭，終使太宗“感悟”。

　　D.戴胄認(rèn)為封德彝判校尉死罪而讓長孫無忌以功抵罪于法無據(jù)，而圣旨“不首，罪當(dāng)死”是感情用事，作為執(zhí)法的依據(jù)有不妥之處。

　　4.下面是對(duì)原文中心意思的概括，正確的一項(xiàng)是

　　A.文章通過記敘戴胄兩次駁奏，贊揚(yáng)戴胄依法辦案的精神和他所堅(jiān)持的人君也不能以言代法的思想。

　　B.文章通過記敘戴胄兩次駁奏，贊揚(yáng)戴胄依法辦事的精神和他的在法律面前人人平等的民主思想。

　　C.文章通過記敘唐太宗兩次采納戴胄意見的事例，表現(xiàn)了唐太宗從善如流和寬宏大度的明君風(fēng)范。

　　D.文章通過記敘唐太宗兩次采納戴胄意見的事例，表現(xiàn)了唐太宗對(duì)戴胄的高度信任，歌頌了唐太宗勇于納諫、屈己重法的美德。

　　(責(zé)任編輯：郭峰)