福建高三語(yǔ)文階段性訓(xùn)練——科技文練習(xí)

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　　一.閱讀下面文字，完成1~4題。

　　愛(ài)倫·坡主張?jiān)姷钠�幅愈短愈妙�?ldquo;長(zhǎng)詩(shī)”這個(gè)名稱(chēng)壓根兒是自相矛盾，最長(zhǎng)的詩(shī)不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過(guò)二三分鐘。比起西洋的中篇詩(shī)，中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當(dāng)然，一篇詩(shī)里不許一字兩次押韻的禁律限止了中國(guó)詩(shī)的篇幅�？墒�，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要。比著西洋的詩(shī)人，中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過(guò)，簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。外國(guó)的短詩(shī)貴乎尖刻斬截。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見(jiàn)了“無(wú)垠”。

　　一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮”;另一位詩(shī)人說(shuō)：“狀難寫(xiě)之景，如在目前;含不盡之意，見(jiàn)于言外”，用最精細(xì)確定的形式來(lái)逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩(shī)的條件：

　　那灰色的歌曲，空泛聯(lián)接著確切。

　　這就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示。我愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默。說(shuō)出來(lái)的話(huà)比不上不說(shuō)出來(lái)的話(huà)，只影射著說(shuō)不出來(lái)的話(huà)。濟(jì)慈名句所謂：

　　聽(tīng)得見(jiàn)的音樂(lè)真美，但那聽(tīng)不見(jiàn)的更美。

　　我們的詩(shī)人也說(shuō)：“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，又說(shuō)：“解識(shí)無(wú)聲弦指妙。”有時(shí)候，他引誘你到語(yǔ)言文字的窮邊涯際，下面是深秘的靜默：“此中有真意，欲辯已忘言。”“淡然離言說(shuō)，悟悅心自足。”有時(shí)他不了了之，引得你遙思遠(yuǎn)悵：“美人卷珠簾，深坐顰蛾眉;但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)”;“松下問(wèn)童子，言師采藥去，只在此山中，云深不知處”。這“不知”得多撩人!中國(guó)詩(shī)用疑問(wèn)語(yǔ)氣做結(jié)束的，比我所知道的西洋任何一詩(shī)來(lái)得多，這是極耐尋味的事實(shí)。試舉一個(gè)很普通的例子。西洋中世紀(jì)拉丁詩(shī)里有個(gè)“何處是”的公式，來(lái)慨嘆死亡的不饒恕人。英、法、德、意、俄、捷克各國(guó)詩(shī)都利用過(guò)這個(gè)公式，而最妙的莫如維榮的《古美人歌》：每一句先問(wèn)何處是西洋的西施、南威或王昭君、楊貴妃，然后結(jié)句道：“可是何處是去年的雪呢?”

　　巧得很，中國(guó)詩(shī)里這個(gè)公式的應(yīng)用最多，例如“壯士皆死盡，余人安在哉”;“閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”;“今年花落顏色改，明年花開(kāi)人誰(shuí)在”;“同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年”;“春去也，人何處;人去也，春何處”。

　　問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。余下的，像哈姆雷特臨死所說(shuō)，余下的只是靜默——深摯于涕淚和嘆息的靜默。

　　因此，新式西洋標(biāo)點(diǎn)往往不適合我們的舊詩(shī)詞。標(biāo)點(diǎn)增加文句的清楚，可是也會(huì)使流動(dòng)的變成凍凝，連貫的變成破碎，一個(gè)復(fù)雜錯(cuò)綜的心理表現(xiàn)每為標(biāo)點(diǎn)所逼，戴上簡(jiǎn)單的面具，標(biāo)點(diǎn)所能給予詩(shī)文的清楚常是一種卑鄙負(fù)薄的清楚，妨礙著霍夫孟斯戴兒所謂：

　　背景烘襯的大藝術(shù)，跟燭影暗搖的神秘。

　　(責(zé)任編輯：郭峰)

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