高考作文指導(dǎo)：如何做到形式新穎

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　　古代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中這樣說(shuō)過(guò)：“變則新，不變則腐;變則活，不變則板。”文貴出新，階段的作文更應(yīng)如此，尤其是考場(chǎng)作文。在評(píng)分等級(jí)中設(shè)立“有創(chuàng)新”的條目，目的正是鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，在作文寫(xiě)作中表現(xiàn)為觀點(diǎn)新穎、材料新鮮、構(gòu)思精巧、推理想象有獨(dú)到之處、有個(gè)性特征等等。在此，筆者主要從其中一個(gè)角度——形式這個(gè)方面談?wù)勅绾巫龅叫路f。

　　形式新，并不是讓我們創(chuàng)造新的體裁，而是考慮通常用在某些內(nèi)容上的形式，可不可以換成別的形式，或者把兩種形式結(jié)合起來(lái)。高考現(xiàn)在對(duì)文體基本不做限制(除詩(shī)歌外)，從這個(gè)層面上給學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性提供了廣闊的舞臺(tái)。這是考生之幸，也是作文個(gè)性化之幸!所以近年來(lái)在高考作文中出現(xiàn)了不少變換形式的佳作。都有哪些新穎的形式可供我們參考的呢?

　　一、“蒙太奇”式

　　“蒙太奇”是電影藝術(shù)中的一種手法，就是把許多鏡頭剪輯組織起來(lái)，使之構(gòu)成一部前后連貫、首尾完整、主題統(tǒng)一的電影片。高考作文中，學(xué)生可以借鑒這種手法，將那些時(shí)間或空間跨度大、線索或頭緒紛繁的材料，穿插組織起來(lái)，靈活地演繹話題。

　　如2005年廣東省的高考作文以“紀(jì)念”為話題，一考生寫(xiě)的《不能忘記的過(guò)去——反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年》就是采用“蒙太奇”的手法，將60年作為一個(gè)分水嶺，分別選取60年前和60年后的法國(guó)諾曼底、蘇聯(lián)斯大林格勒以及中國(guó)東北三個(gè)場(chǎng)景并進(jìn)行對(duì)比，圍繞“紀(jì)念”這一主題鋪陳開(kāi)來(lái)，給讀者帶來(lái)一股強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和情感震撼，其特點(diǎn)在于它新穎的電影蒙太奇手法和緊湊的對(duì)比結(jié)構(gòu)。

　　二、故事新編式

　　說(shuō)到故事新編，我們第一反應(yīng)是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說(shuō)為題材而創(chuàng)作的短篇小說(shuō)集——《故事新編》，采取時(shí)空交錯(cuò)、古今雜糅的手法批判現(xiàn)實(shí)。在高考的作文中，不乏有學(xué)生對(duì)我們所熟知的童話、寓言、文學(xué)名著、歷史史實(shí)等進(jìn)行改頭換面，并賦予他們新的意義和現(xiàn)實(shí)性，寫(xiě)出了不少佳作。如《阿Q新傳》等，讓阿Q去經(jīng)商，不講誠(chéng)信，慘遭失敗，利用這樣一個(gè)形式闡釋“誠(chéng)信”的價(jià)值。

　　如08年的安徽省的高考作文以“帶著感動(dòng)出發(fā)”為題，一考生另辟蹊徑，運(yùn)用文學(xué)名著《西游記》中“唐僧師徒四人西天取經(jīng)”為作文題材，以唐僧考察三個(gè)徒弟的“堅(jiān)毅之心”“樂(lè)觀之情”為緣由，用“取經(jīng)路上，要帶什么出發(fā)”為問(wèn)題提問(wèn)三個(gè)徒弟，八戒的“錢(qián)財(cái)”、沙僧的“干糧和水”以及最終落腳到悟空的“感動(dòng)”這樣三個(gè)不同的答案，闡述生命的意義，從而使命題“帶著感動(dòng)出發(fā)”從根本上得到了解決。

　　不過(guò)故事新編這種形式學(xué)生也容易犯很典型的錯(cuò)誤，就是“故事”中我們熟知的人物到最后只成了一個(gè)姓名代號(hào)，脫離了這個(gè)人物本身的性格特點(diǎn)，這是需要注意的一個(gè)問(wèn)題。

　　三、文言文式

　　高中階段語(yǔ)文的教學(xué)還是以文言文為重點(diǎn)，加之文言文本身文化底蘊(yùn)豐厚，使得很多考生在考試中嘗試用文言文形式來(lái)寫(xiě)作，從而獲得閱卷老師的青睞。如《赤兔之死》，作者通篇遣用純熟的古白話，明白曉暢，文采飛揚(yáng)，老到的語(yǔ)言功夫使眾多考生無(wú)法望其項(xiàng)背，也令閱卷老師贊嘆不已，一致打出了滿分。從這以后，很多考生都借鑒這種文言文的形式進(jìn)行構(gòu)思寫(xiě)作。

　　如2011年全國(guó)卷的材料作文，給出了一則“最誠(chéng)信的業(yè)主”帶買(mǎi)彩票的故事。一考生寫(xiě)的《誠(chéng)信》，運(yùn)用嫻熟的文言表達(dá)形式，采用正反對(duì)比的手法闡述和?、吳三桂、文天祥等人，如寫(xiě)到“和?為人臣而不誠(chéng)乎，于人上屬而不信乎，卒身死人手，而為萬(wàn)世所詬”，振聾發(fā)聵，字字珠璣，隨手拈來(lái)，實(shí)為一篇上乘之作!但是寫(xiě)這類(lèi)文章，文言文功底必須深厚，否則“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”，加之本身文體形式限制了論據(jù)的使用，當(dāng)代的一些例子，社會(huì)熱點(diǎn)用文言文無(wú)法表達(dá)，說(shuō)服力受到損減。

　　四、書(shū)信體

　　書(shū)信作為人與人交流的一種非常重要的手段，雖然在現(xiàn)代通訊以及電子媒體發(fā)達(dá)的快節(jié)奏時(shí)代，這種形式被人們慢慢忘記乃至淘汰，但我們不得不承認(rèn)和E-mail冷冰冰的文字比較起來(lái)，能收到一封紙質(zhì)的信，感受撲面而來(lái)的清香及親切是多么令人欣喜的一件事,高中歷史!文字的最高境界是“以情動(dòng)人”，而書(shū)信體是最能展現(xiàn)人情感的一種形式，高考作文中，如果我們的文字想要感動(dòng)別人，和別人進(jìn)行虛擬的面對(duì)面交流，無(wú)疑采取書(shū)信體是一種不錯(cuò)的選擇。

　　2010年的北京卷高考作文以“仰望星空與腳踏實(shí)地”為題，一考生采用書(shū)信體的形式和古代先哲“墨子”進(jìn)行對(duì)話，《致墨子的一封信》副標(biāo)題足以吸引老師的注意力。文中對(duì)“墨子”欲揚(yáng)先抑，從一開(kāi)始懷疑“墨子”不會(huì)仰望星空，到最后明白了“非攻”策略和“濟(jì)世良方”來(lái)說(shuō)明他既能“仰望星空”，又能“腳踏實(shí)地”的智慧與能力，讓人從親切的對(duì)話中感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。書(shū)信體最主要是以情動(dòng)人，或娓娓道來(lái)，或振聾發(fā)聵。

　　介紹的這些形式上的創(chuàng)新只是我們采取的一種方式而已，不論怎樣變化，一定要有利于內(nèi)容的表達(dá)，切不可為了追求某種形式而損害了內(nèi)容，弄巧成拙。事實(shí)上，以上列舉的高考佳作形式只是一方面，文章最終能被評(píng)為優(yōu)秀作文乃至滿分作文，最主要的還是和考生的深刻的立意、深厚的語(yǔ)言功底、選材的獨(dú)特各個(gè)方面脫離不了關(guān)系的。本文只是想通過(guò)對(duì)形式的這樣一種梳理，讓考生開(kāi)拓眼界。作文的訓(xùn)練還是“任重而道遠(yuǎn)”。

　　(責(zé)任編輯：郭峰)

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