文藝復(fù)興知識(shí)點(diǎn)講解

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　　文藝復(fù)興

　　本課涉及到的觀點(diǎn)：一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治狀況決定一定的思想文化(社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí))

　　概念：14——17世紀(jì)時(shí)興起，是正在形成中的資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng)。

　　(它本質(zhì)上不是古希臘、羅馬文化的復(fù)興，因?yàn)樗�的社�?huì)存在已經(jīng)變了)

　　一、意大利的文藝復(fù)興

　　(一)原因：經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽的產(chǎn)生

　　階級(jí)上，新興的資產(chǎn)階級(jí)為維護(hù)政治經(jīng)濟(jì)利益，要求摧毀教會(huì)的神學(xué)世界觀

　　思想文化上，保留了古希臘羅馬文化，擁有良好的人才結(jié)構(gòu)

　　(二)社會(huì)思潮：

　　核心是人文主義(體現(xiàn)的是資本主義發(fā)展對(duì)人的要求)

　　性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮或思想解放運(yùn)動(dòng)

　　實(shí)質(zhì)是為創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)幸福而奮斗的積極進(jìn)取精神

　　(其局限性是會(huì)造成個(gè)人的私欲膨脹)

　　(三)成就：1、最早：但丁(新世紀(jì)第一位詩(shī)人)、喬托(歐洲繪畫之父)

　　2、早期：彼特拉克(“人學(xué)”對(duì)抗“神學(xué)”;人文主義之父)

　　薄伽丘(《十日談》，提倡個(gè)性解放)

　　3、全盛期：“美術(shù)三杰”(《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》及《大衛(wèi)》)

　　4、政治思想：馬基雅維利(以“人”的眼光研究政治學(xué)說(shuō)。)

　　二、西歐諸國(guó)的文藝復(fù)興

　　英國(guó)：莎士比亞(善于人物的心理刻劃)

　　法國(guó)：拉伯雷;德意志的伊拉斯謨(著重考訂基督教的經(jīng)典)

　　西班牙：塞萬(wàn)提斯(諷刺中世紀(jì)的騎士制度)

　　(文藝復(fù)興的作用：推動(dòng)反封建斗爭(zhēng);創(chuàng)造燦爛文化;為近代科學(xué)興起創(chuàng)造物質(zhì)條件)

　　三、近代自然科學(xué)

　　(一)原因：1、文藝復(fù)興思想解放注重實(shí)踐2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)積累與科學(xué)求真風(fēng)氣

　　(二)概況：哥白尼“日心說(shuō)”，《天體運(yùn)行論》————近代自然科學(xué)開(kāi)端

　　開(kāi)普勒：行星運(yùn)動(dòng)的三大定律;伽利略：近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人

　　(三)社會(huì)科學(xué)：唯物主義思想家(布魯諾與培根“知識(shí)就是力量”)

　　(四)作用：推動(dòng)了思想解放與科學(xué)文化的發(fā)展，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件

　　(責(zé)任編輯：郭峰)

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