高二語(yǔ)文課文《祝�！芬呻y經(jīng)解

 　　學(xué)習(xí)是一個(gè)邊學(xué)新知識(shí)邊鞏固的過(guò)程，對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)一定要多加練習(xí)，這樣才能進(jìn)步。因此，育路編輯老師為大家整理了高二語(yǔ)文課文《祝�！芬呻y經(jīng)解 ，供大家參考。

　　1、三次外貌描寫的作用：

　　第一次：“我”在河邊最后一次見到祥林嫂，祥林嫂是“五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人;臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。”這是全文倒敘開頭處第一次描寫祥林嫂，實(shí)際上卻是祥林嫂一生時(shí)序中的死前的最后一次外貌描寫：比五年前大見蒼老，頭發(fā)花白程度跟年紀(jì)不相稱，面容黑瘦，表情麻木，再加上乞丐的衣著，這一切暗示著，祥林嫂的處境不僅不如第一次到魯家(那時(shí)不幸卻還健壯)，而且不如第二次再到魯家時(shí)了(那時(shí)悲慘但尚有生氣)。這時(shí)肉體被摧垮，精神也已死亡了。這個(gè)倒敘開頭外貌描寫的是不幸的頂點(diǎn)，為讀者造成一個(gè)欣賞的懸念，引導(dǎo)讀者深入下文。

　　第二次：“我”在魯家第一次看到祥林嫂，恰在祥林嫂夫死出逃，初到魯家時(shí)，“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的……手腳都?jí)汛螅�又只是順著眼，不開一句口。”這第二次外貌描寫，刻劃的是自然時(shí)序中大家最早見到的祥林嫂──為死去的祥林穿孝，不幸;但年輕，順從沉默、健壯能干，在魯家暫時(shí)安了身。這段已點(diǎn)出遭遇的不幸，但也暗示著抗?fàn)幍南Ｍ�，所以盡管勞作辛苦，她卻“口角漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”。

　　第三次：祥林嫂被從魯家搶走賣到山里，夫死子亡后又回到魯家，“我”第二次見到祥林嫂時(shí)的樣子是“她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”這第三次外貌描寫，穿孝的衣著和頭飾同第一次相同，所不同的是臉色和眼光，今不如昔了。這表明祥林嫂的境遇一次不如一次，打擊接踵而來(lái)，經(jīng)過(guò)了抗?fàn)幩�還是回到了不幸的中國(guó)上。

　　三次描寫突出了眼神的細(xì)節(jié)，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建禮教對(duì)以祥林嫂為代表的勞動(dòng)?jì)D女的迫害和摧殘。三次同中有異、異中有同的外貌描寫對(duì)反封建的主題起到了見微知著、畫龍點(diǎn)睛的作用。

　　2、祥林嫂的心理：

　�、拧∝懝�(jié)觀：

　　祥林嫂是普通的農(nóng)村婦女，但是卻深受封建思想的節(jié)烈觀的影響�？梢姺饨ㄋ枷雽�(duì)中國(guó)人的毒害多么深重，不僅在魯四老爺這樣保守的鄉(xiāng)紳頭腦中根深蒂固，而且深入到社會(huì)最底層。祥林嫂對(duì)再嫁反抗越激烈，說(shuō)明她受的毒害越深。不僅世人認(rèn)為祥林嫂再嫁是罪惡，就連她自己也一直以再嫁為恥，精神委靡，心懷恐懼。

　　⑵　迷信思想：

　　迷信思想是封建文化思想的一個(gè)重要組成部分。迷信也同樣毒害著祥林嫂的心靈。如果她沒有再嫁的罪惡感，也許對(duì)鬼神的恐懼不會(huì)那么強(qiáng)烈。因?yàn)橛辛诉@樣的罪惡感，“怕暗夜、怕黑影”，她想擺脫，想贖罪，自然乞求于迷信。她捐了門檻，自以為擺脫了罪孽，卻不被社會(huì)認(rèn)可。于是她“有如在白天出穴游行的小鼠”，自絕于這個(gè)人的社會(huì)了。

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　　(責(zé)任編輯：彭海芝)

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