高二政治：百舸爭(zhēng)流的思想隨堂檢測(cè)題1

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　　一、選擇題

　　恩格斯指出：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。”據(jù)此回答1～2題。

　　1.恩格斯的上述論斷指出了()

　　A.一切唯物主義的基本問題

　　B.唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

　　C.哲學(xué)的基本問題是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題[來源:Z§xx§k.Com]

　　D.思維與存在的關(guān)系問題是辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)

　　答案：C

　　解析：A項(xiàng)不符合題意;B項(xiàng)曲解了題中觀點(diǎn);C項(xiàng)正確，思維和存在的關(guān)系問題就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題;D項(xiàng)說法是錯(cuò)誤的。

　　2.之所以把思維和存在的關(guān)系問題作為哲學(xué)的基本問題，是因?yàn)樗��?)

　　A.唯物主義必須首先回答的問題

　　B.唯心主義必須首先回答的問題

　　C.區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志

　　D.所有哲學(xué)必然遇到而且必須回答的問題

　　答案：D

　　解析：A、B兩項(xiàng)均是片面的，不選;C項(xiàng)不選，區(qū)分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在有無同一性的問題;D項(xiàng)正確指出了原因，符合題干要求，應(yīng)選。

　　3.有人認(rèn)為，宇宙間的一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的，精神這個(gè)物質(zhì)是物質(zhì)的人腦分泌出來的，就如同肝臟分泌膽汁一樣。該觀點(diǎn)()

　　A.對(duì)思維和存在何者為第一性的回答是正確的

　　B.對(duì)思維與存在的同一性問題的回答是正確的

　　C.正確地揭示了物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

　　D.辯證地解釋了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性

　　答案：A

　　解析：材料表達(dá)的是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)。機(jī)械唯物主義割裂了意識(shí)與物質(zhì)的關(guān)系，故B錯(cuò)誤。機(jī)械唯物主義沒有辯證地認(rèn)識(shí)物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，故C、D錯(cuò)誤。

　　4.右圖反映的是我國(guó)古代五行學(xué)說。它認(rèn)為世界上的一切事物，都是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。這種觀點(diǎn)()

　　A.把具體形態(tài)歸結(jié)為世界的本質(zhì)，把簡(jiǎn)單的問題復(fù)雜化了

　　B.與“宇宙即吾心，吾心即宇宙”包含同一本原

　　C.堅(jiān)持了唯物主義的方向，但本質(zhì)上是不正確的[來源:學(xué),科,網(wǎng)]

　　D.屬于古代樸素唯物主義，認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的

　　答案：D

　　解析：材料中的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。A前半句正確，后半句應(yīng)為“把復(fù)雜的問題簡(jiǎn)單化了”。B中的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。C認(rèn)為該觀點(diǎn)“本質(zhì)上是不正確的”是錯(cuò)誤的。故選D。

　　5.古希臘的柏拉圖認(rèn)為，世界是“理念世界”的摹本或影子;德國(guó)的費(fèi)希特則認(rèn)為，自我意識(shí)或精神自我的創(chuàng)造性活動(dòng)是經(jīng)驗(yàn)的唯一源泉。這兩種思想都()

　　A.認(rèn)為客觀事物及整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神

　　B.承認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原

　　C.不承認(rèn)思維決定存在

　　D.不承認(rèn)存在決定思維

　　答案：D

　　解析：材料中柏拉圖的思想屬于客觀唯心主義，費(fèi)希特的思想屬于主觀唯心主義，兩種思想均不承認(rèn)存在決定思維，故選D。

　　6.2012年7月25日，我國(guó)第3顆地球同步軌道數(shù)據(jù)中繼衛(wèi)星“天鏈一號(hào)”03星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心順利發(fā)射升空，并成功進(jìn)入預(yù)定軌道。它將與“天鏈一號(hào)”01星、02星實(shí)現(xiàn)全球組網(wǎng)運(yùn)行，并由此正式建成中國(guó)第一代中繼衛(wèi)星系統(tǒng)。這說明()

　　A.思維和存在是相互決定的

　　B.規(guī)律具有客觀性與普遍性

　　C.思維和存在具有同一性

　　D.世界觀決定方法論

　　答案：C

　　解析：“順利發(fā)射升空”“進(jìn)入預(yù)定軌道”均體現(xiàn)了思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，C正確。存在決定思維，A錯(cuò)誤;材料沒有體現(xiàn)規(guī)律的客觀性與普遍性，B排除;D說法正確，但在材料中沒有體現(xiàn)。

　　7.有人稱近代形而上學(xué)唯物主義為半截子唯物主義，這主要是說近代形而上學(xué)唯物主義()

　　A.沒有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的統(tǒng)一

　　B.是形而上學(xué)唯物主義

　　C.在自然觀上是唯物主義，在歷史觀上是唯心主義

　　D.在思維與存在的關(guān)系上不承認(rèn)思維與存在的同一性

　　答案：C

　　解析：近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷之一就是在社會(huì)歷史觀上陷入了唯心主義，C項(xiàng)正確;B項(xiàng)與題意重復(fù);A、D兩項(xiàng)均不符合題意。

　　8.(2013·西城區(qū)模擬)人的活動(dòng)反映其世界觀。下列選項(xiàng)中與右側(cè)漫畫所體現(xiàn)的世界觀相同的是()

　　A.天地合而萬物生，陰陽接而變化起

　　B.存在即被感知，物是概念的集合

　　C.道之大原出于天，天不變，道亦不變

　　D.人一次也不能踏入同一條河流

　　答案：B

　　解析：“豪華病”諷刺了某些地方國(guó)家機(jī)關(guān)建設(shè)超出實(shí)際需要的辦公樓，從主觀喜好出發(fā)，是主觀唯心主義世界觀的體現(xiàn)。B把客觀存在當(dāng)作是人的意志的產(chǎn)物，屬于主觀唯心主義，符合題意。A屬于唯物主義世界觀。C屬于客觀唯心主義。D只看到了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性而沒有看到靜止的相對(duì)性，體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。

　　(責(zé)任編輯：李江濤)

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