人教版高中語文第三冊(cè)第四單元：燈下漫筆知識(shí)點(diǎn)
魯迅的《燈下漫筆》通過銀票貶值時(shí)期折現(xiàn)銀的小故事作為引子，講解了人們?cè)谖ｋy之中容易”降格以求“的保命心態(tài)。以下是第四單元燈下漫筆知識(shí)點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們參考。
作品注釋
�、糯似畛醴謨纱伟l(fā)表于一九二五年五月一日、二十二日《莽原》周刊第二期和第五期。
⑵袁世凱(1859—1916)：河南項(xiàng)城人，自一八九六年(清光緒二十二年)在天津小站練兵起，即成為實(shí)際上北洋軍閥的首領(lǐng)。由于他擁有反動(dòng)武裝，并且勾結(jié)帝國主義，又由于當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)革命的資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性，他在一九一一年的辛亥革命后竊奪了國家的政權(quán)，于一九一二年三月就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)，組織了代表大地主大買辦階級(jí)利益的第一個(gè)北洋政府;后又于一九一三年十月雇用“公民團(tuán)”包圍議會(huì)，選舉他為正式大總統(tǒng)。但他并不以此為滿足，更于一九一六年一月恢復(fù)君主專制政體，自稱皇帝。蔡鍔等在云南起義反對(duì)帝制，得到各省響應(yīng)，袁世凱被迫于一九一六年三月二十二日取消帝制，六月六日死于北京。
�、遣趟善�(1882—1916)：名鍔，字松坡，湖南邵陽人，辛亥革命時(shí)任云南都督，一九一三年被袁世凱調(diào)到北京，加以監(jiān)視。一九一五年他潛離北京，同年十二月回到云南組織護(hù)國軍，討伐袁世凱。
�、戎薪黄保褐袊y行和交通銀行(都是當(dāng)時(shí)的國家銀行)發(fā)行的鈔票。
�、申P(guān)于元朝的打死別人奴隸賠一頭牛的定律，多�！睹晒攀贰返诙淼诙轮幸性诟C闊臺(tái)的話說：“成吉思汗法令，殺一回教徒者罰黃金四十巴里失，而殺一漢人者其償價(jià)僅與一驢相等。”(據(jù)馮承鈞譯文)當(dāng)時(shí)漢人的地位和奴隸相等。
�、省惰b略》：清代王仕云著，是舊時(shí)學(xué)墊用的初級(jí)歷史讀物，上起盤古，下迄明弘光。全為四言韻語�！稓v代紀(jì)元編》，清代李兆洛著;分三卷，上卷紀(jì)元總載，中卷紀(jì)元甲子表，下卷紀(jì)元編韻。是中國歷史的干支年表。
�、�“三千余年古國古”：語出清代黃遵憲《出軍歌》：“四千余歲古國古，是我完全土。”
�、涛搴鶉汗鹚哪曛了娜拍觊g，我國匈奴、羯、鮮卑、氏、羌等五個(gè)少數(shù)民族先后在北方和西蜀立國，計(jì)有前趙、后趙、前燕、后燕、南燕、后涼、南涼、北涼、前秦、后秦、西秦、夏、成漢，加上漢族建立的前涼、西涼、北燕，共十六國，史稱“五胡十六國”。
�、忘S巢(?—884)：曹州冤句(今山東菏澤)人，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖。唐乾符二年(875)參加王仙芝的起義。王仙芝陣亡后，被推為領(lǐng)袖，破洛陽，入潼關(guān)，廣明一年(880)據(jù)長安，稱大齊皇帝。后因內(nèi)部分裂，為沙陀國李克用所敗，中和四年(884)在泰山虎狼谷被圍自殺。黃巢和張獻(xiàn)忠一樣，舊史書中都有關(guān)于他們殺人的夸大記載。
⑽五代：即公元九○七年至九六○年間的梁、唐、晉、漢、周五個(gè)朝代。
�、�“時(shí)日曷喪，予及汝偕亡”：語見《尚書·湯誓》。時(shí)日，指夏桀。
�、�“一治一亂”：語見《孟子·滕文公》：“天下之生久矣，一洽一亂。”
�、�“為圣天子驅(qū)除云爾”：語出《漢書·王莽傳贊》：“圣王之驅(qū)除云爾。”唐代顏師古注：“言驅(qū)逐蠲除以待圣人也。”
�、寅Q見釣輔(1885—1972)：日本評(píng)論家。作者曾選譯過他的隨筆集《思想·山水·人物》，《北京的魅力》一文即見于該書。
⒂Proletariat：英語：無產(chǎn)階級(jí)。
⒃Democracy 英語：民主。
�、諏O美瑤：當(dāng)時(shí)占領(lǐng)山東抱犢固的土匪頭領(lǐng)。一九二三年五月五日他在津浦鐵路臨城站劫車，擄去中外旅客二百多人，是當(dāng)時(shí)哄動(dòng)一時(shí)的事件。
�、滞�、公、大夫、士、阜、輿、隸、僚、仆、臺(tái)是奴隸社會(huì)等級(jí)的名稱。前四種是統(tǒng)治者的等級(jí)，后六種是被奴役者的等級(jí)。
⒆每斤八文的孩子：一九二五年五月二日《現(xiàn)代評(píng)論》第一卷第二十一期載有仲瑚的《一個(gè)四川人的通信》，敘說當(dāng)時(shí)軍閥統(tǒng)治下四川勞動(dòng)人民的悲慘生活，其中說：“男小孩只賣八枚銅子一斤，女小孩連這個(gè)價(jià)錢也賣不了。”
�、亓_素(B.Russell，1872—1970)：英國哲學(xué)家。一九二○年曾來中國講學(xué)，并在各地游覽。關(guān)于“轎夫含笑”事，見他所著《中國問題》一書：“我記得一個(gè)大夏天，我們幾個(gè)人坐轎過山，道路崎嶇難行，轎夫非常的辛苦;我們到了山頂，停十分鐘，讓他們休息一會(huì)。立刻他們就并排的坐下來了，抽出他們的煙袋來，談著笑著，好像一點(diǎn)憂慮都沒有似的。”
作品賞析
《燈下漫筆》是《春末閑談》的姊妹篇，出自雜文集《墳》。既曰漫筆，就說明文章結(jié)構(gòu)自由靈活，先從具體的事件產(chǎn)生感想，引入本題，然后抓住論題，聯(lián)想廣泛，引用豐富，層層剝筍，由表及里地揭示事物的本質(zhì)。
開頭記敘袁世凱復(fù)辟期間鈔票貶值的舊事，是引發(fā)議論的契機(jī)。中國古代一貫以現(xiàn)銀為貨幣，無論是白銀黃金，還是銀元銅錢，都那么沉重累贅，不便攜帶。民國初年由國家銀行發(fā)行鈔票，交換價(jià)值不變，攜帶與使用卻大為便利，從此，人們都愛用鈔票而少用銀元，但由于政治上風(fēng)云突變，又出現(xiàn)鈔票貶值，銀元和現(xiàn)銀吃香的風(fēng)潮，使作者不得不以六折或七折的低價(jià)將中交票兌換成現(xiàn)銀。這本來是一大損失，但作者卻沾沾自喜，“似乎這就是我的性命的斤兩”，因?yàn)檠杏钟辛算y錢可以度日。
魯迅用敘議結(jié)合的筆法，生動(dòng)描寫了這場(chǎng)風(fēng)波，細(xì)致表現(xiàn)了自己忽憂忽喜的心情，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，引發(fā)出“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡”的精辟議論，猶如橫云斷嶺，使文章迭起奇峰，別開生面。
在階級(jí)社會(huì)的幾千年的歷史中，奴隸和勞動(dòng)者向來是會(huì)說話的工具，或者是專為戰(zhàn)爭與服勞役的動(dòng)物，絲毫沒有實(shí)現(xiàn)過人的價(jià)值。“將人不當(dāng)人”，本來是奴隸主、封建地主和資本家對(duì)待奴隸、農(nóng)民和工人的行為準(zhǔn)則，在兵荒馬亂的戰(zhàn)爭歲月，甚至還產(chǎn)生“亂離人，不及太平犬”的嘆息，這就說明人的價(jià)值更低于牛馬，不如豬狗了。換言之，如果人的價(jià)值等于牛馬，就成了應(yīng)該心悅誠服，謳歌恭頌的太平盛世了。
剖析歷史，魯迅得出“實(shí)際上，中國人向來就沒有爭到過‘人’的價(jià)格，至多不過是奴隸”的明確結(jié)論，又進(jìn)而指出，更有的時(shí)候，等而下之，不如牛馬豬狗，輕若草芥，賤似沙蟲，專供屠戮蹂躪，奸污虐殺，想做馴服的奴隸都不可得。
他從自己的觀察研究出發(fā)，把中國歷史的各種時(shí)代分為想做奴隸而不得的時(shí)代和暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代，從而高度概括、準(zhǔn)確鮮明地揭示了“一治一亂”的歷史循環(huán)規(guī)律，想做奴隸而不得的時(shí)代就是天下大亂，軍閥混戰(zhàn)，兼并鯨吞，弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，往往出現(xiàn)殺人如麻，流血盈野的慘象。暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代就是儒家標(biāo)榜的太平盛世，由于新的統(tǒng)治者制定了奴隸規(guī)則，重視生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，同時(shí)規(guī)定了服役和納糧的數(shù)目及辦法。老百姓雖然當(dāng)牛做馬，畢竟還有口飯吃。
于是，便“萬姓臚歡”，天下太平，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸。但尖銳的階級(jí)矛盾潛伏在內(nèi)部，隨著土地兼并的激烈和勞役賦稅的苛重，奴隸規(guī)則又被破壞，想做奴隸而不得的人民鋌而走險(xiǎn)，于是，兵荒馬亂，流血爭斗的亂世又出現(xiàn)了。“一治一亂”，反復(fù)循環(huán)，歷史呈現(xiàn)出螺旋式上升發(fā)展的局面。那些領(lǐng)頭“作亂人物”，即農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，由于歷史和階級(jí)的局限，并不能實(shí)現(xiàn)他們的替天行道，解民于倒懸，甚至建立平等天國的理想，而只會(huì)成為改朝換代的工具，也就是魯迅說的“給‘主子’清道辟路”，為日后的“圣天子”的統(tǒng)治驅(qū)除頑敵，掃清障礙。
缺乏反抗性的人們希望有主子拿他們做百姓，甚至當(dāng)牛馬，只要能讓他們“自己尋草吃”，這就是企盼出現(xiàn)暫時(shí)做穩(wěn)奴隸的時(shí)代。但在五胡亂華、天下分崩離析和農(nóng)民大起義的時(shí)代，廣大勞動(dòng)者確實(shí)是想做奴隸而不可能得到。因?yàn)椴扇×骺苤髁x流動(dòng)作戰(zhàn)的農(nóng)民起義軍沒有建立自己鞏固的政權(quán)和根據(jù)地，而割據(jù)四方的諸侯藩鎮(zhèn)更是橫征暴掠，“除了老例的服役納糧以外，都還要受意外的災(zāi)殃”。這時(shí)，老百姓迫切盼望“真命天子”的出現(xiàn)，也就是希望另外的主子出來執(zhí)行或新頒奴隸規(guī)則，“使他們可上奴隸的軌道”。因此，所謂的太平盛世便是本族或外族的新主子出來，“較有秩序地收拾了天下”，讓奴隸或百姓能夠喘息蘇生，勉強(qiáng)維持生存的時(shí)代。
1925年的中國究竟處于哪一時(shí)代，魯迅并不點(diǎn)明。因?yàn)樗ＭY(jié)束以上兩種時(shí)代，創(chuàng)造前所未有的人民當(dāng)家作主的第三種時(shí)代。當(dāng)時(shí)的中國各個(gè)階級(jí)，各種社會(huì)力量都在探索自己的道路，“國學(xué)家的崇奉國粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古”，說明他們都不滿現(xiàn)狀，向往恢復(fù)古代的太平盛世，而一遇軍閥混戰(zhàn)，富翁入租界，婦女進(jìn)教堂，托庇于洋人的保護(hù)之下，則分明甘做洋主子的順民和奴隸了。神往于古已有之的太平盛世，說明當(dāng)時(shí)又處于想做奴隸而不得的時(shí)代，許多人又在尋求那暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代了。魯迅認(rèn)為革命者也是不滿于現(xiàn)狀的，但無須反顧，不能再回到古代去重復(fù)走老路，要探索前面的新路，要?jiǎng)?chuàng)造“中國歷史上未曾有過的第三樣時(shí)代”，這就是他觀察中國的社會(huì)和歷史得出的結(jié)論。
作者簡介
魯迅(1881—1936)原名周樹人，字豫才。1881年9月25 日出生于紹興城內(nèi)都昌坊口一個(gè)破落的士大夫家庭。自幼聰穎勤奮，7歲啟蒙，12 歲師事宿儒壽鏡吾，在三味書屋攻讀詩書近5年。課余喜雜覽，愛讀野史筆記。13歲時(shí)， 祖父因科場(chǎng)案下獄，父親在長期患病后早逝，家道中落，經(jīng)常出入當(dāng)鋪與藥店，備感世態(tài)炎涼，發(fā)憤告別封建“正道”，決意“走異路，逃異地”，于18歲時(shí)考入無需學(xué)費(fèi)的江南水師學(xué)堂。旋因不滿該校“烏煙瘴氣”，改入江南礦務(wù)鐵路學(xué)堂。1902年春，被官費(fèi)派赴日本留學(xué)，先入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語，后進(jìn)仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校習(xí)醫(yī)，并與徐錫麟、秋瑾、陶成章等革命黨人一起，積極從事反清革命活動(dòng)。因痛感中國人的愚弱，以為改造中國人的精神重于醫(yī)治人的肉體，于1906年毅然中止學(xué)醫(yī)，選擇以文學(xué)藝術(shù)為武器救國救民的畢生奮斗道路。
1909年夏回國，在杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)堂任教。1912年2月， 應(yīng)教育總長蔡元培的邀請(qǐng)到該部任職。5月，隨教育部遷往北京，任僉事、社會(huì)教育司第一科科長。1902年至1926年夏，他先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京女子師范大學(xué)兼課。1918年，他首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了被譽(yù)為“五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)第一聲春雷”的白話小說《狂人日記》。從此，其新文學(xué)創(chuàng)作“一發(fā)而不可收”。1930年3 月，中國左翼作家聯(lián)盟成立，他是積極參與籌備和主要領(lǐng)導(dǎo)者之一。他撰寫的數(shù)百篇投槍、匕首般的文，在粉碎國民黨反動(dòng)派反革命的文化圍剿中建立了特殊功勛，從而成為中國新文學(xué)奠基人。被毛澤東稱為是“中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。一生著譯甚豐，有多種版本《魯迅全集》問世，并譯成50多種文字，傳播世界。
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(責(zé)任編輯：陳海巖)
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