高二政治：關(guān)于哲學(xué)的辯證關(guān)系

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　　從西方學(xué)術(shù)史看，科學(xué)是哲學(xué)的衍生物。后來，科學(xué)獨立為與哲學(xué)并行的學(xué)科。科學(xué)與哲學(xué)有互動關(guān)系。科學(xué)產(chǎn)生知識，哲學(xué)產(chǎn)生思想。馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)也是一種社會意識形態(tài)�，F(xiàn)代西方哲學(xué)中有科學(xué)哲學(xué)，是專門研究有關(guān)科學(xué)的理論。這種理論研究了科學(xué)的歷史，為科學(xué)總結(jié)了許多理論模型，但這也只是解釋了科學(xué)，并不是可以指導(dǎo)科學(xué)。哲學(xué)是人類了解世界的一種特殊方式，是使人崇高起來的一門學(xué)問。

　　從某種意義上說，哲學(xué)不具有或很少具有“現(xiàn)世”用途。有人認(rèn)為，離開哲學(xué)，各門學(xué)科也可以發(fā)展得很好，或者會更好。哲學(xué)并不關(guān)注各門學(xué)科中實例、概念或定理的具體內(nèi)容，它所關(guān)注的，是這些具體科學(xué)的“基本常識”，或是其中被人們慣常使用因而視作理所當(dāng)然的概念、準(zhǔn)則、定律等。這包括：促使它們出現(xiàn)的原因是什么?它們在哪些范圍上有效?它們的威權(quán)是由什么來得到保證?它們是否已經(jīng)是這門具體學(xué)科中所要求的足夠的基本前提?它們對人有什么意義?等等。以及將這些疑問運(yùn)用于哲學(xué)自身。

　　(責(zé)任編輯：李江濤)

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