高一語文《游褒禪山記》點(diǎn)將過關(guān)

 　　【語段點(diǎn)將1】

　　褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。

　　1、下列句中加粗字分析正確的一項(xiàng)是(　)

　　褒禪山亦謂之華山。

　　以故其后名之曰“褒禪”。

　　唐浮圖慧褒始舍于其址。

　　距其院東五里。

　　A、兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“其”字不同。

　　B、兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“其”字相同。

　　C、兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“其”字相同。

　　D、兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“其”字不同。

　　2、對(duì)“其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)”一句理解正確的一項(xiàng)是(　)

　　A、那碑上面的文字被磨平了，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱。

　　B、那碑上面的文字被磨平了，只有那些深刻著的碑文還可以辨識(shí)。

　　C、那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有從它殘存的字還可以辨認(rèn)出“花山”的名稱。

　　D、那上面的碑文已經(jīng)模糊不清，只有那些深刻著的碑文還可以辨識(shí)。

　　3、下列對(duì)褒禪山名稱解釋正確的一項(xiàng)是(　)

　　A、褒禪山應(yīng)該叫“華山”，“花山”是錯(cuò)誤的稱呼。

　　B、褒禪山本名是“花山”，后被慧褒和尚稱為“華山”。

　　C、褒禪山被稱為“華山”，是因?yàn)橛幸粋�(gè)華山洞的原因。

　　D、褒禪山先后被稱“花山”“華山”，在當(dāng)時(shí)被稱褒禪山。

　　4、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語：

　�、拧≈劣谟陌祷杌蠖鵁o物以相之，亦不能至也。

　　_。

　�、啤〈怂�以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　_。

　　〖參考答案〗

　　1：B(觀，景觀)

　　2：“然力足以至焉”(而未至)

　　3：B(屬于“無中生有”)

　　4：⑴　到了幽深昏暗、叫人迷亂的地方，卻沒有外物來幫助他，也不能達(dá)到目的地。

　�、啤∵@就是治學(xué)的人不能不深思熟慮和謹(jǐn)慎擇取的原因。

　　【語段點(diǎn)將2】

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

　　(本段文字通過論述作者的心得揭示了“志”、“力”、“物”三者的辯證關(guān)系。也就是要達(dá)到目的的三個(gè)必要條件。提出“志”這個(gè)條件時(shí)，用雙重否定，強(qiáng)調(diào)“有志”;在提出“力”、“物”這兩個(gè)條件時(shí)，又分別把“有志”作為基本前提，也強(qiáng)調(diào)了“志”。)

　　1、第一句話中“于是”應(yīng)解釋成　　　，全句在文中的作用是　　　。

　　2、作者提“古人”的目的是　　　，其反映出的精神從側(cè)面證明了本段中　　　一句。

　　3、“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”喻指　　　。

　　4、“險(xiǎn)遠(yuǎn)而人之所罕至焉”喻指　　　。

　　5、作者認(rèn)為成功的條件有　　　。

　　〖參考答案〗

　　1：對(duì)這件事。

　　承上啟下。

　　2：表明自己也將像古人一樣對(duì)眼前之事進(jìn)行深入思考。

　　盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

　　3：高深的學(xué)術(shù)造詣或宏偉的事業(yè)。

　　4：困難重重常人難以達(dá)到的境界。

　　5：志、物、力。

　　〖參考答案〗

　　1：A

　　2：C

　　3：D

　　【語段點(diǎn)將3】

　　于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也，有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，說不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

　　余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　　1、下列句子中加粗的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是(　)

　　A、夫夷以近，則游者眾　　夷：平坦

　　B、而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀　　觀：觀看

　　C、而人之所罕至焉　　罕：少

　　D、后世之謬其傳而莫能名者　　名：說明情況

　　2、“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔”一句，聯(lián)系前文，根據(jù)“深思慎取”的精神，作者論述有遺漏的詞句嗎?如有，試完整地補(bǔ)出來。

　　_。

　　3、對(duì)本段有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(　)

　　A、這一段提示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又重視客觀條件的相互辯證唯物主義思想。

　　B、“其孰能譏之乎”是一個(gè)反問句，與前面內(nèi)容聯(lián)系看，還是說明“盡吾志”的重要性。

　　C、用對(duì)比和層層深入的方法說理，所闡述的道理具有普遍意義。

　　D、作者用了象征的手法，深刻地揭示了對(duì)人生和事業(yè)的追求，也是需要有堅(jiān)定的志向。

　　(責(zé)任編輯：王碧)

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